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第四人，入已便没，没已还出，出已即住，遍观四方
第五人，入已即没，没已还出，出已即住，住已观方，观已即去
第六人，入已即去，浅处则住
第七人，既至彼岸，登上大山，离诸冤贼，受大快乐
第七识见分唯假唯实
第八识缘根身器界唯实唯量
第一会
第二会
第三会
第四会
第五会
第六会
第七会
第八会
佛类词典（续上）
第三人，没已即出，出更不没第四人，入已便没，没已还出，出已即住，遍观四方
第五人，入已即没，没已还出，出已即住，住已观方，观已即去
第六人，入已即去，浅处则住
第七人，既至彼岸，登上大山，离诸冤贼，受大快乐
第七识见分唯假唯实
第八识缘根身器界唯实唯量
第一会
第二会
第三会
第四会
第五会
第六会
第七会
第八会
第三人，没已即出，出更不没
【三藏法数】
此一种以喻内凡之人，发意欲度生死大河，由昔断善根，没生死河，故云没。今因亲近善友，能生信心，虽没而出，故云没已即出。复能坚持净戒，读诵书写解说经典，后證道果，故云出更不没。（内凡者，已入佛法名内，未登圣位名凡也。）
此一种以喻内凡之人，发意欲度生死大河，由昔断善根，没生死河，故云没。今因亲近善友，能生信心，虽没而出，故云没已即出。复能坚持净戒，读诵书写解说经典，后證道果，故云出更不没。（内凡者，已入佛法名内，未登圣位名凡也。）
第四人，入已便没，没已还出，出已即住，遍观四方
【三藏法数】
此一种以喻四果之人，昔断善根，故云没。亲近善友，而得信心，故云出。由信心故，受持书写解说经典，修习智慧，以利根故，心不退转，故云住。證得四果，故云遍观四方。（四果者，须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉也。）
此一种以喻四果之人，昔断善根，故云没。亲近善友，而得信心，故云出。由信心故，受持书写解说经典，修习智慧，以利根故，心不退转，故云住。證得四果，故云遍观四方。（四果者，须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉也。）
第五人，入已即没，没已还出，出已即住，住已观方，观已即去
【三藏法数】
此一种以喻缘觉之人，没出住等，义与前第四人同。言即去者，以其根利过于四果，心求前进，得證缘觉，无有退转，但能自度，不能度人，怖畏生死，故云即去也。
此一种以喻缘觉之人，没出住等，义与前第四人同。言即去者，以其根利过于四果，心求前进，得證缘觉，无有退转，但能自度，不能度人，怖畏生死，故云即去也。
第六人，入已即去，浅处则住
【三藏法数】
此一种以喻菩萨，由利根故，坚住信心，而断诸烦恼也。言入已即去者，谓菩萨为度他故，虽入生死而不住于生死；浅处则住者，谓虽入生死，而又不为生死所溺也。
此一种以喻菩萨，由利根故，坚住信心，而断诸烦恼也。言入已即去者，谓菩萨为度他故，虽入生死而不住于生死；浅处则住者，谓虽入生死，而又不为生死所溺也。
第七人，既至彼岸，登上大山，离诸冤贼，受大快乐
【三藏法数】
此一种以喻佛也。由利根故，坚住信心，无有退转，即便前进；既前进已，得度生死大河，到于彼岸，而登涅槃大山，离诸烦恼冤贼，得大快乐也。
此一种以喻佛也。由利根故，坚住信心，无有退转，即便前进；既前进已，得度生死大河，到于彼岸，而登涅槃大山，离诸烦恼冤贼，得大快乐也。
第七识见分唯假唯实
【三藏法数】
谓此识无别体相，依第八识为因而起，复缘第八见分，而为相分，分别思量；常执第八为我，能缘之心是假，所缘之境是实，以其唯起我执，生诸气习，不能遍缘诸境，是故所缘之境最狭也。（第八识者，即藏识也。见分者，谓能见之识也；相分者，谓所见之境相也。生诸气习者，谓我见等惑气分熏习而生也。）
谓此识无别体相，依第八识为因而起，复缘第八见分，而为相分，分别思量；常执第八为我，能缘之心是假，所缘之境是实，以其唯起我执，生诸气习，不能遍缘诸境，是故所缘之境最狭也。（第八识者，即藏识也。见分者，谓能见之识也；相分者，谓所见之境相也。生诸气习者，谓我见等惑气分熏习而生也。）
第八识缘根身器界唯实唯量
【三藏法数】
根身者，即眼等诸根也。器界者，以世界如器也。谓此根本之识，染净同源，一切根身器界，依之而生。而此根界是八识相分皆为所缘，是实有现前之量，是故所缘之境最广也。（根本识，即第八藏识也。）
根身者，即眼等诸根也。器界者，以世界如器也。谓此根本之识，染净同源，一切根身器界，依之而生。而此根界是八识相分皆为所缘，是实有现前之量，是故所缘之境最广也。（根本识，即第八藏识也。）
第一会
【三藏法数】
此会菩提场，普贤菩萨说如来依报因果法门，自第一卷至十一卷，共六品经。（依报者，即所依之国土也。六品者，世主妙严品，如来现相品，普贤三昧品，世界成就品，华藏世界品，毗卢遮那品也。）
此会菩提场，普贤菩萨说如来依报因果法门，自第一卷至十一卷，共六品经。（依报者，即所依之国土也。六品者，世主妙严品，如来现相品，普贤三昧品，世界成就品，华藏世界品，毗卢遮那品也。）
第二会
【三藏法数】
此会普光明殿，文殊师利菩萨等说十信等法门，自第十二卷至十五卷，共六品经。（普光明殿者，其殿众宝所成，光明照映。又佛于中说法，普放光明故也。梵语文殊师利，华言妙德。十信者，信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、护法心、回身心、戒心、愿心也。六品者，如来名号品，四圣谛品，光明觉品，菩萨问明品，净行品，贤首品也。）
此会普光明殿，文殊师利菩萨等说十信等法门，自第十二卷至十五卷，共六品经。（普光明殿者，其殿众宝所成，光明照映。又佛于中说法，普放光明故也。梵语文殊师利，华言妙德。十信者，信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、护法心、回身心、戒心、愿心也。六品者，如来名号品，四圣谛品，光明觉品，菩萨问明品，净行品，贤首品也。）
第三会
【三藏法数】
此会忉利天宫，法慧菩萨说十住等法门，自第十六卷至十八卷，共六品经。（梵语忉利，华言三十三，即帝释等三十三天所居之处也。十住者，发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住也。六品者，升须弥山顶品，须弥山顶偈赞品，十住品，梵行品，初发心功德品，明法品也。）
此会忉利天宫，法慧菩萨说十住等法门，自第十六卷至十八卷，共六品经。（梵语忉利，华言三十三，即帝释等三十三天所居之处也。十住者，发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住也。六品者，升须弥山顶品，须弥山顶偈赞品，十住品，梵行品，初发心功德品，明法品也。）
第四会
【三藏法数】
此会于夜摩天宫，功德林菩萨说十行等法门，自第十九卷至二十一卷，共四品经。（梵语夜摩，华言善时分。以此天时时唱快乐故也。十行者，欢喜行、饶益行、无瞋恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无著行、尊重行、善法行、真实行也。四品者，升夜摩天宫品，夜摩宫中偈赞品，十行品，十无尽藏品也。）
此会于夜摩天宫，功德林菩萨说十行等法门，自第十九卷至二十一卷，共四品经。（梵语夜摩，华言善时分。以此天时时唱快乐故也。十行者，欢喜行、饶益行、无瞋恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无著行、尊重行、善法行、真实行也。四品者，升夜摩天宫品，夜摩宫中偈赞品，十行品，十无尽藏品也。）
第五会
【三藏法数】
此会兜率天宫，金刚幢菩萨说十回向等法门，自第二十二卷至三十三卷，共三品经。（梵语兜率，华言知足，以此天于五欲境知止足故也。十回向者，救护众生离众生相回向、不坏回向、等一切佛回向、至一切处回向、无尽功德藏回向、随顺平等善根回向、随顺等观一切众生回向、真如相回向、无缚解脱回向、法界无量回向也。三品者，兜率天宫品，兜率天宫偈赞品，十回向品也。）
此会兜率天宫，金刚幢菩萨说十回向等法门，自第二十二卷至三十三卷，共三品经。（梵语兜率，华言知足，以此天于五欲境知止足故也。十回向者，救护众生离众生相回向、不坏回向、等一切佛回向、至一切处回向、无尽功德藏回向、随顺平等善根回向、随顺等观一切众生回向、真如相回向、无缚解脱回向、法界无量回向也。三品者，兜率天宫品，兜率天宫偈赞品，十回向品也。）
第六会
【三藏法数】
此会他化天宫，金刚藏菩萨说十地法门，自第三十四卷至三十九卷，共一品经。（他化者，谓诸欲乐境不劳自化，皆由他化而自在受用，即他化自在天也。十地者，欢喜地、离垢地、发光地、燄慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地也。一品即十地品也。）
此会他化天宫，金刚藏菩萨说十地法门，自第三十四卷至三十九卷，共一品经。（他化者，谓诸欲乐境不劳自化，皆由他化而自在受用，即他化自在天也。十地者，欢喜地、离垢地、发光地、燄慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地也。一品即十地品也。）
第七会
【三藏法数】
此会复于普光明殿，毗卢遮那如来说阿僧祇数量法门，普贤菩萨亦说十大三昧等及等觉法门，自第四十卷至五十二卷，共十一品经。（梵语毗卢遮那，华言遍一切处。梵语阿僧祇，华言无数。梵语三昧，华言正定。等觉者，去后妙觉佛位，犹有一等，胜前诸位，得称觉也。十大三昧者，普光大三昧、妙光大三昧、次第遍往诸佛国土大三昧、清净深入行大三昧、知过去庄严藏大三昧、智光明藏大三昧、了知一切世界佛庄严大三昧、众生差别身三昧、法界自在大三昧、无碍轮大三昧也。十一品者，十定品，十通品，十忍品，阿僧祇品，如来寿量品，诸菩萨住处品，佛不思议法品，如来十身相海品，如来随好光明功德品，普贤行品，如来出现品也。）
此会复于普光明殿，毗卢遮那如来说阿僧祇数量法门，普贤菩萨亦说十大三昧等及等觉法门，自第四十卷至五十二卷，共十一品经。（梵语毗卢遮那，华言遍一切处。梵语阿僧祇，华言无数。梵语三昧，华言正定。等觉者，去后妙觉佛位，犹有一等，胜前诸位，得称觉也。十大三昧者，普光大三昧、妙光大三昧、次第遍往诸佛国土大三昧、清净深入行大三昧、知过去庄严藏大三昧、智光明藏大三昧、了知一切世界佛庄严大三昧、众生差别身三昧、法界自在大三昧、无碍轮大三昧也。十一品者，十定品，十通品，十忍品，阿僧祇品，如来寿量品，诸菩萨住处品，佛不思议法品，如来十身相海品，如来随好光明功德品，普贤行品，如来出现品也。）
第八会
【三藏法数】
此会复于普光明殿，普贤菩萨说离世间法门，自第五十三卷至五十九卷，共一品经。（离世间法者，谓超越世间大乘之法也。一品即离世间品也。）
此会复于普光明殿，普贤菩萨说离世间法门，自第五十三卷至五十九卷，共一品经。（离世间法者，谓超越世间大乘之法也。一品即离世间品也。）