形容春天的山景如微笑般明媚动人。语本宋。郭熙〈山水训〉：「春山澹冶而如笑，夏山苍翠而如滴。」

比喻美人一笑的珍贵。明。汤显祖《紫钗记》第六出：「道千金一笑相逢夜，似近蓝桥那般欢惬。」也作「一笑千金」。

不惜花费巨资以博取美女一笑。元。张可久〈上小楼。云屏几宵〉曲：「苏小小，张好好，千金买笑，今何在玉容花貌？」

消愁求乐。 清 孙原湘 《〈履园丛话〉序》：“ 履园主人 於灌园之暇，就耳目所睹闻，著《丛话》二十四卷，间以示予曰：‘吾以是遣愁索笑也。’”

崔稆山路木芙蓉诗不向横塘泥里栽两株晴笑碧岩隈枉教绝世深红色只向深山僻处开

犹欢笑。 汉 焦赣 《易林·既济之兑》：“初虽号啼，后必庆笑。”

党怀英赋杏花词今年春早到处花开了只有此枝春恰到月底轻颦浅笑

韩诗外传凤皇之初起也翾翾十步之雀喔咿而笑之及其升于高一诎一信展而云间藩木之雀超然自知不及远矣

《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“世尊在 灵山 会上，拈花示众，是时众皆默然，唯 迦叶尊者 破颜微笑。世尊云：‘吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱 摩訶迦叶 。’” 明 通容 《祖庭钳锤录》附《宗门杂录》：“ 王荆公 语 佛慧泉禪师 云：‘余顷在翰苑偶见《大梵天王问佛决疑经》三卷，谓 梵王 至 灵山 以金色波罗夷花献佛，捨身为床座，请佛説法。世尊登座拈花示众，人天百万悉皆罔措。独有 金色头陀 破颜微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，分付 摩訶迦叶 。’”此为佛教禅宗以心传心的第一公案。后以喻心心相印，会心。 清 李渔 《奈何天·巧怖》：“伊为新至我，我是旧来伊，拈花一笑，心是口，不劳詮諦。羡只羡你这乖菩萨，巧 阿弥 ，降魔秘诀授凭谁？”亦省作“ 拈花 ”。 清 钱谦益 《寄严道彻太守》诗：“蒲团已悟拈花案，尺素争传倒薤书。” 清 和邦额 《夜谭随录·闵预》：“学簪花而捨拈花，何为不可；倩贝叶以充红叶，何便如之。”

因粗心大意或缺乏常识、经验使得举止言行失措，引人发笑。如：「他初到台湾，常因不懂国语而闹笑话。」

犹言开玩笑。 孙犁 《白洋淀纪事·杀楼》：“别闹玩笑，咱这枪一见鬼子就会说话了！”

见“ 破涕为笑 ”。

涕，眼泪。破涕，停止哭泣。「破涕为笑」指停止哭泣，转为喜笑。犹言转悲为喜。晋。刘琨。〈答卢谌诗并书〉：「时复相与举觞对膝，破涕为笑。」《儒林外史》第一○回：「今幸见世兄如此英英玉立，可谓嗣续有人，又要破涕为笑。」

涕，眼泪。破涕，停止哭泣。「破涕为笑」指停止哭泣，转为喜笑。犹言转悲为喜。晋。刘琨。〈答卢谌诗并书〉：「时复相与举觞对膝，破涕为笑。」《儒林外史》第一○回：「今幸见世兄如此英英玉立，可谓嗣续有人，又要破涕为笑。」

犹言转忧为喜。 南朝 陈 徐陵 《答族人梁东海太守长孺书》：“又承书札，银鉤甚丽，玉疏依然，开封伸纸，破愁为笑。”

形容虚伪做作，非因内心高兴所露出来的笑容。如：「有些政治舞台上的人物尔虞我诈，皮笑肉不笑，令人厌恶。」