谓竹林中最长最大的竹子。 宋 吴曾 《能改斋漫录·记诗》：“ 崇胜寺 后有竹千餘竿，独一根秀出，人呼为竹尊者。” 宋 黄庭坚 有《题竹尊者轩》：“平生脊骨硬如铁，听风听雨随宜説，百尺竿头放步行，更向脚跟参一节。”

亦作“ 竹养 ”。 竹浪。指成片的竹林。 宋 梅尧臣 《登采石山上广济寺》诗：“短篱遮竹瀁，危路踏松根。” 宋 梅尧臣 《腊笋》诗：“南冈深竹养，下有鷓鴣鸣。”原注：“养，去声。” 清 朱彝尊 《拙宜园补题为杨耑木赋·竹瀁》：“一匳清镜拭花南，冷翠千梢蘸嫩蓝。”

(1).山中大竹林。《元史·塔海帖木儿传》：“ 塔海帖木儿 以四百人追至山箐中，大败之，擒 阿蒙 以归。” 明 无名氏 《招捕总录》：“ 奚卜薛 遣其部落 阿侯 拒战，败，逃入山箐。”
(2).指丛生竹子的山谷。彝族史诗《梅葛》第一部二：“兄妹在高山顶上滚石磨，哥在这山滚上扇，妹在那山滚下扇。滚到山箐底，上扇下扇合拢来。”

深密的竹林。 宋 杨泽民 《满庭芳》词：“一径幽通邃竹，松风漱，石齿溅溅。”

竹林中的山洞。 明 谢肇淛 《五杂俎·物部二》：“今之皇木径亦逾丈，其最中为栋者，每茎价近万金……然 川 贵 箐峒中亦不易得也。”

谓竹林中的隐者。 南朝 宋 郑缉之 《永嘉郡记·竹中高士》：“ 乐城 张廌 隐居颐志，家有苦竹数十顷，在竹中为屋，常居其中。 王右军 闻而造之， 廌 逃避竹中，不与相见，一郡号为竹中高士。”

短篇小说。冯文炳作。1925年发表。以竹林为背景，用第一人称手法，描述农家女阿三从童年到结婚几个生活片断，塑造出一个贤惠乖巧的女性形象。作品具有田园般的诗情画意，风格冲淡朴实。

本指竹林七贤常于竹林之下游集。见《晋书。卷四九。嵇康传》。后用以比喻亲密的友谊或淡泊名利的君子之交。

晋朝的山涛、阮籍、嵇康、向秀、刘伶、阮咸、王戎等七人，崇尚老庄之学，轻视礼法，规避尘俗，常集于竹林之下，肆意酣畅，纵情清谈，故称为「竹林七贤」。

雾气中的竹林和月照下的波纹。喻月光下优美的景色。 唐 白居易 《〈池上篇〉序》：“酒酣琴罢，又命乐童登中岛亭，合奏《霓裳散序》，声随风飘，或凝或散，悠扬於竹烟波月之际者久之。”

(1).植物名。生竹林下，羽状复叶似水芹，茎叶皆细而可食。 北魏 贾思勰 《齐民要术·作菹藏生菜法》：“竹菜菹法：菜生竹林下。似芹，科大而茎叶细，生极穊。”
(2).鸭跖草的别称。见 明 李时珍 《本草纲目·草五·鸭跖草》。

茂密幽深的竹林。《红楼梦》第二回：「忽信步至一山环水旋，茂林深竹之处，隐隐有座庙宇。」

植物名。担子菌类鳖蕈科竹荪属。生长在竹林湿地中，高十五至二十五公分，菌伞广钟形，长阔约三公分，有明显网格，菌柄圆柱形，白色，中空。也称为「罗伞菇」、「仙人帽」、「竹荪」、「竹笙」。

竹林中生长的鸟名。 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·箐鸡》：“箐鸡产 水西 ，长尾白羽。羽之周遭，黑文缘之，如澹墨所画。或畜之，见人輒避去，终不驯扰。”《梅葛》诗第二部一：“高山箐沟里，橡子树叶盖起三间房，什么来住房？箐鸡野鸡来住房。”

【佛学大辞典】
（堂塔）梵名Ven!uvana天竺五精舍之一。迦兰陀竹林之精舍也。在王舍城之傍。迦兰陀长者归佛以竹园奉佛而立精舍，是为印度僧园之嚆矢。(参见：迦兰陀)
【佛学常见辞汇】
又名竹园，为频婆娑罗王建筑以供佛说法的道场，在王舍城，也是佛教史上的第一座寺庙。
【三藏法数】
大智度论云：竹林精舍在耆阇崛山中，其地平坦，严净胜于馀处。佛曾于中说法，故有精舍，或云迦兰陀竹园。是也。（梵语耆阇崛，华言灵鹫。迦兰陀，无翻。）

【佛学大辞典】
（地名）Ka%ran!d!a-ven!u%vana，又云迦兰陀竹园，迦蓝陀竹园，迦陵竹园，迦邻竹园等。迦兰陀鸟所栖之竹林。又迦兰陀长者所有之竹林也。在摩竭陀国王舍城与上茅城之间。系迦兰陀长者所有，本与尼犍外道，后奉佛为僧园，是为印度僧园之初，所谓竹林精舍是也。慧琳音义四十一曰：「迦兰多迦，古云迦兰陀夷，或云羯兰铎迦，讹也。正云羯懒驮迦，大竹园名也，在王舍城。」西域记九曰：「初此城中（言上茅城）有大长者迦兰陀，时称豪贵。以大竹园，施诸外道。及见如来闻法净信，追惜竹园居彼异众。今天人师，以无馆舍。时诸鬼神，感其诚心，斥逐外道。而告之曰：长者迦兰陀，当以竹园起佛精舍，汝宜速去得免危厄。外道忿恚，含瞋而去。长者于此建立精舍，功成事毕。躬往请佛，如来是时遂受其施。」玄应音义五曰：「迦兰陀，鸟名也，其形似鹊。鞞纽婆那，此云竹林。谓大竹林也，此鸟多栖此林。」竹园精舍之缘起，详于中本起经上。然依因果经，四分律，则为瓶沙王所施与。四分律五十（房舍犍度）曰：「尔时世尊，在王舍城。摩竭王瓶沙，作如是念：世尊若初来所入园，便当布施作僧伽蓝。时王舍城，有迦兰陀竹园，最为第一。时世尊知王心念，即往迦兰陀竹园。王遥见世尊来，即自下象，取象上褥，叠为四重。敷已，白佛言：愿坐此座。世尊即就座而坐。时瓶沙王，操金澡瓶，授水与佛。白言：此王舍城，迦兰陀竹园，最为第一。今奉施世尊，愿慈悯故为纳受。（中略）王瓶沙，闻世尊听众僧作房舍，欲于迦兰陀竹园，作大讲堂如王住殿，一切所须，供给具足，佛言听作。」因果经四曰：「时频毗娑罗王，知佛受请住竹园已，顶礼佛足，辞退而去。王还城已，即敕诸臣，令于竹园，起诸堂舍。种种庄饰，极令严丽，悬缯幡盖，散花烧香，悉皆办已。即便严驾，往至佛所。头面礼足，而白佛言：竹园僧伽蓝，修理已毕。唯愿世尊，与比丘僧，哀悯我故，往住彼也。」以上竹林精舍施与者虽有二说，然是混杂园林之寄附者与精舍之施与者。盖竹园系长者迦兰陀所寄附，其园中精舍为频婆沙罗王建立奉佛也。