《漢語大詞典》：四士
(1).指 禹 、 契 、 皋陶 、 后稷 。《管子·法法》：“ 舜 之有天下也， 禹 为司空， 契 为司徒， 皋陶 为李， 后稷 为田。此四士者，天下之贤人也。” 尹知章 注：“李，古治狱之官。”
(2).指 石户之农 、 北人无择 、 卞随 、 务光 。《吕氏春秋·离俗》：“故如 石户之农 、 北人无择 、 卞随 、 务光 者，其视天下，若六合之外，人之所不能察……不慢于利，不牵于势，而羞居浊世，惟此四士者之节。” 高诱 注：“此四人，介之大者。”
(3).指 伍子胥 、 辅果 、 穆生 、 邹阳 。 汉 阮瑀《为曹公作书与孙权》：“是故 子胥 知 姑苏 之有麋鹿； 辅果 识 智伯 之为 赵 禽； 穆生 谢病，以免 楚 难； 邹阳 北游，不同 吴 祸。此四士者，岂圣人哉？徒通变思深，以微知著耳。”
(4).指 蜀 中四士： 司马相如 、 严君平 、 王褒 、 扬雄 。 唐 骆宾王 《畴昔篇》：“五丁卓犖多奇力，四士英灵用文艺。” 陈熙晋 注引 左思 《蜀都赋》：“蔚若 相 如，皭若 君平 ， 王褒 韡曄而秀发， 扬雄 含章而挺生。幽思绚道德，摛藻掞天庭，考四海而为雋，当中叶而擅名。”
(5).指 吴中 四士： 包融 、 贺知章 、 张旭 、 张若虚 。《新唐书·包佶传》：“父 融 ， 集贤院 学士，与 贺知章 、 张旭 、 张若虚 ，有名当时，号 吴中 四士。”
(2).指 石户之农 、 北人无择 、 卞随 、 务光 。《吕氏春秋·离俗》：“故如 石户之农 、 北人无择 、 卞随 、 务光 者，其视天下，若六合之外，人之所不能察……不慢于利，不牵于势，而羞居浊世，惟此四士者之节。” 高诱 注：“此四人，介之大者。”
(3).指 伍子胥 、 辅果 、 穆生 、 邹阳 。 汉 阮瑀《为曹公作书与孙权》：“是故 子胥 知 姑苏 之有麋鹿； 辅果 识 智伯 之为 赵 禽； 穆生 谢病，以免 楚 难； 邹阳 北游，不同 吴 祸。此四士者，岂圣人哉？徒通变思深，以微知著耳。”
(4).指 蜀 中四士： 司马相如 、 严君平 、 王褒 、 扬雄 。 唐 骆宾王 《畴昔篇》：“五丁卓犖多奇力，四士英灵用文艺。” 陈熙晋 注引 左思 《蜀都赋》：“蔚若 相 如，皭若 君平 ， 王褒 韡曄而秀发， 扬雄 含章而挺生。幽思绚道德，摛藻掞天庭，考四海而为雋，当中叶而擅名。”
(5).指 吴中 四士： 包融 、 贺知章 、 张旭 、 张若虚 。《新唐书·包佶传》：“父 融 ， 集贤院 学士，与 贺知章 、 张旭 、 张若虚 ，有名当时，号 吴中 四士。”
《漢語大詞典》：楚人钳（楚人鉗）
据《汉书·楚元王刘交传》载， 楚元王 刘交 敬重 穆生 ，常设醴以待；及其子 戊 即位，忘记设醴。 穆生 退曰：“可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去， 楚 人将钳我於市。”后因以“楚人钳”比喻杀身之祸。 宋 王安石 《和平甫舟中望九华山》之一：“遐追 商洛 翁， 秦 火不能炎。近慕 楚穆生 ，竟脱 楚 人钳。”亦省作“ 楚钳 ”。 宋 陆游 《六月二十五日晓出郊》：“今晨偶出得一快，欣然意若脱 楚 钳。”
《漢語大詞典》：楚筵辞醴（楚筵辭醴）
《汉书·楚元王刘交传》载， 楚元王 礼敬 穆生 ，常为设醴。及王 戊 即位，忘设醴。 穆生 退曰：“可以逝矣！”遂谢病去。后因以“楚筵辞醴”为遭君主冷遇的典实。 唐 杜甫 《寄李十二白二十韵》：“ 楚 筵辞醴日， 梁 狱上书辰……老吟秋月下，病起暮江滨。莫怪恩波隔，乘槎与问津。”