典故、词汇

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分类词汇（续上）

方差
密度
出性
响度
要命
减轻
禅话
开足
透心
宽狭
生茶
丛剧
电眼
同实
造入

《漢語大詞典》：方差

概率论的基本概念。是用来表示随机变量与其期望之间离散程度的一个量。若随机变量ξ的期望为eξ，则ξ与eξ的偏差平方的加权平均e(ξ-eξ)2，称为ξ的方差，常记作dξ或varξ。随机变量的方差由其概率分布唯一确定，故也称某分布的方差。为使量纲一致，常应用方差的平方根dξ，称为“根方差”或“均方差”。

分類：是用与其期望离散程度

《國語辭典》：密度　　拼音：mì dù

1.物理学上指物体所含物质组织的疏密程度。物质的密度（Ｄ）是它的质量（Ｍ）和体积（Ｖ）的比值。公式为Ｄ＝Ｍ／Ｖ，单位是公斤／立方公尺。
2.数量密集的程度。如：「人口密度」。

分類：物质密集精密程度质量度数体积叫做躔度种物密度

《漢語大詞典》：出性

超出常情。形容感情程度之深。徐志摩《我的祖母之死》：“我满心充塞了死象的神奇，同时又须顾管我有病的母亲，她那时出性的号啕，在地板上滚着，我自己反而哭不出来。”

分類：出性超出常情感情程度

《國語辭典》：响度（響度）　　拼音：xiǎng dù

声音的强弱程度。发音物体振动的振幅愈大则响度愈大。

分類：听觉上对声音音强强弱轻重程度

《國語辭典》：要命　　拼音：yào mìng

1.要人的性命，使人死亡。比喻非常痛苦难奈。如：「他天天来吵闹，真要命！」
2.形容程度非常严重。如：「疼得要命」、「穷得要命」。

分類：程度丧失造成生命严重极点困窘后果致命局面埋怨

《國語辭典》：减轻（減輕）　　拼音：jiǎn qīng

数量或重量由多变少，或指程度由强转弱等。如：「减轻痛苦」。《汉书。卷九九。王莽传中》：「汉氏减轻田赋，三十而税一。」

分類：减轻数量重量程度多变

《漢語大詞典》：禅话（禪話）

佛教禅宗常通过问答方式来测验对禅理的理解程度，这种问答语句叫作机锋语，也就是“禪话”。大多数用各种比喻来表达。语言形式用散句，也有用诗句的。《红楼梦》第九一回：“ 寳玉豁然开朗，笑道：‘……怨不得前年我生气的时候，你和我説过几句禪话，我实在对不上来。我虽丈六金身，还借你一茎所化。’”

分類：佛教禅宗常通过问问答测验禅理理解程度

《漢語大詞典》：开足（開足）

谓机器等发动到充足的程度。蔡东藩许廑父《民国通俗演义》第七一回：“急向原来的汽车，一跃而上，开足了汽，好似风驰电掣一般，逃窜去了。”《瞭望》1991年第29期：“看我们的人寸步不让，海盗转身翻过船舷，跳上接应的小船，开足马力溜之大吉了。”

分類：机器发动充足程度东藩

《漢語大詞典》：透心

形容程度极深。清王夫之《薑斋诗话》卷下：“一起一伏，一虚一实，自诧全体无瑕，不知透心全死。” 草明《乘风破浪》二十：“ 伍云普这番话使宋紫峰感到透心的凉快。” 邓友梅《那五》十：“只好站起来活动活动筋骨，浑身冻的都透心凉了。”

分類：程度

《国语辞典》：宽狭（宽狭）　　拼音：kuān xiá

宽窄，指面积或范围的大小程度。如：「山壁上有个突出的小平台，宽狭仅容一人，别无回旋的馀地。」

分类：面积范围大小程度

《国语辞典》：生茶　　拼音：shēng chá

制茶过中，焙火程度轻，只将茶叶的水分乾燥控制在百分之五以下的，称为「生茶」。

分类：过中程度茶叶水分乾燥控制百分

《漢語大詞典》：丛剧（叢劇）

(1).犹繁杂。唐柳宗元《万年令裴府君墓碣》：“陟万年令，丛剧辨肃，谈宴终日，人视之若居冗官然。” 清钱谦益《太原府推官唐君墓志铭》：“又八年举进士，除太原府推官。太原省会丛剧，奸利盘互，案治决遣，奋髥抵几，豪右莫不慑服。”
(2).犹严重。形容程度深。《新唐书·杜中立传》：“答曰：‘轂下百司养名不肯事，如司农尤丛剧。陛下无遽信流言，假臣数月，事可济。’”

分類：繁杂严重程度

《國語辭典》：电眼（電眼）　　拼音：diàn yǎn

一种电子管。是一种含对光线敏感物质的真空管或充气管。当被光或辐射照射时，就发射电子，这些电子被电位较高的阳极所收集，形成电流。在阳极电压保持不变的情况下，电流的大小随光的强弱而变化。可用在控制开关、计数装置、警报设施、电影放映等方面。也称为「光敏管」、「光电管」。

分類：无线电方言装置自动控制中指指示调谐程度电子管

《漢語大詞典》：同实（同實）

(1).实际相同。《管子·参患》：“得众而不得其心，则与独行者同实。”
(2).指同一事物。唐韩愈《初南食贻元十八协律》：“蛤即是虾蟇，同实浪异名。”
(3).指富裕程度相同。《商君书·错法》：“同列而相臣妾者，贫富之谓也；同实而相并兼者，强弱之谓也。”

分類：同实富裕程度

《漢語大詞典》：造入

深入，学术等所达到的程度深。宋陆游《老学庵笔记》卷五：“ 李虚己侍郎，字公受，少从江南先达学作诗，后与曾致尧倡酬。曾每曰：‘ 公受之诗虽工，恨哑耳。’ 虚己初未悟，久乃造入。”

分類：深入学术程度