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秘密名义仪轨
秘密佛乘十住心
秘密隐显俱成门
秘密八名陀罗尼经
秘密三昧大教王经
理秘密教
善住秘密经
最上秘密那拿天经
无动尊一字出生八大童子秘密法品
秘密结集
圣观自在秘密心陀罗尼经
圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经
对治秘密
广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经
佛类词典(续上)
秘密三昧耶戒秘密名义仪轨
秘密佛乘十住心
秘密隐显俱成门
秘密八名陀罗尼经
秘密三昧大教王经
理秘密教
善住秘密经
最上秘密那拿天经
无动尊一字出生八大童子秘密法品
秘密结集
圣观自在秘密心陀罗尼经
圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经
对治秘密
广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经
秘密三昧耶戒
【佛学大辞典】
(术语)略曰三昧耶戒。又曰佛戒,一道戒,三世无障碍戒,密教戒律之名也。三昧耶为平等之义,以身语意之三业平等不二、为戒之本义,故曰三昧耶戒。异于显教之诸戒,故曰秘密。
【佛学次第统编】
秘密三昧耶戒,略曰三昧耶戒,又曰佛戒、一道戒、三世无障碍戒。密教戒律之名也。三昧耶为平等之义,以身语意之三业,平等不二,为戒之本义,故曰三昧耶戒。异于显教之诸戒,故曰秘密。
(术语)略曰三昧耶戒。又曰佛戒,一道戒,三世无障碍戒,密教戒律之名也。三昧耶为平等之义,以身语意之三业平等不二、为戒之本义,故曰三昧耶戒。异于显教之诸戒,故曰秘密。
【佛学次第统编】
秘密三昧耶戒,略曰三昧耶戒,又曰佛戒、一道戒、三世无障碍戒。密教戒律之名也。三昧耶为平等之义,以身语意之三业,平等不二,为戒之本义,故曰三昧耶戒。异于显教之诸戒,故曰秘密。
秘密名义仪轨
【佛学大辞典】
(经名)一切秘密最上名义大教王仪轨之略名。
(经名)一切秘密最上名义大教王仪轨之略名。
秘密佛乘十住心
【佛学大辞典】
(术语)于十住心不立优劣深浅,由真言实义,人天鬼畜等悉为平等之法身者。是为横之十住心。此有二,曼荼罗种性之十住心与普门万德之十住心也。前者表众生本具之心平等而悉为法身,后者为显大日所證普门万德之有状者。
(术语)于十住心不立优劣深浅,由真言实义,人天鬼畜等悉为平等之法身者。是为横之十住心。此有二,曼荼罗种性之十住心与普门万德之十住心也。前者表众生本具之心平等而悉为法身,后者为显大日所證普门万德之有状者。
秘密隐显俱成门
【佛学大辞典】
(术语)华严宗所谈十玄门之一。(参见:玄门)
【三藏法数】
谓一切诸法,互摄无碍。如一法摄多法,则一法显,而多法隐;如多法摄一法,则多法显,而一法隐。显中有隐,隐中有显,名为俱成。由此隐显,体无前后,不相妨碍,名为秘密。疏云:如初八夜月,半隐半显,隐显同时。不同晦月,唯隐无显;望月,唯显无隐。然其半隐半显之月,非但明与暗俱,而明下有暗,暗下有明也。
(术语)华严宗所谈十玄门之一。(参见:玄门)
【三藏法数】
谓一切诸法,互摄无碍。如一法摄多法,则一法显,而多法隐;如多法摄一法,则多法显,而一法隐。显中有隐,隐中有显,名为俱成。由此隐显,体无前后,不相妨碍,名为秘密。疏云:如初八夜月,半隐半显,隐显同时。不同晦月,唯隐无显;望月,唯显无隐。然其半隐半显之月,非但明与暗俱,而明下有暗,暗下有明也。
秘密八名陀罗尼经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,赵宋法贤译。与玄奘译之八名普密陀罗尼经同本。
(经名)一卷,赵宋法贤译。与玄奘译之八名普密陀罗尼经同本。
秘密三昧大教王经
【佛学大辞典】
(经名)四卷,赵宋施护译。
(经名)四卷,赵宋施护译。
理秘密教
【佛学大辞典】
(术语)日本台密于密教中立理秘密,事理俱密之二教,华严法华等之一乘教为理秘密,且立大日释迦同体之义。东密不许之也。菩提心义一末曰:「问:仁王经云五千女人现身成佛者,是于佛世闻仁王经而成佛也?菩萨处胎经云:魔梵释女皆不舍身,不受身,悉于现身成佛者,是于无佛世自观而成佛也。无量义经云:持是经者,即于此身得无生忍者,是于佛灭后持经而成佛也。云何惟真法中言即身成佛耶?若言此等即身成佛之人,皆修此观(真言观)则何故说此三摩地法之诸教中阙而不书?答:所言之真言法者,大日经义释谓梵音云曼怛罗。此云真言。龙树释论谓之密语。真语如语不妄不异之语。故名真言。故凡说真如法性之教,皆名真言,故凡法华等之诸大乘,皆名真言秘密教。唯法华等,虽皆说此三摩地法,而传法之菩萨,阙而不书。若于佛世,若于灭后,持经而心觉开解,则得成佛道。成佛道时,于内心观法,名三摩地。是名初住之即身成佛。问:何以知说诸真如法性,皆名真言秘密教耶?答:苏悉地经疏云有二种教:一显示教。二秘密教。显示教谓阿含深密等诸三乘教也。秘密教谓华严维摩法华涅槃等诸一乘教也。秘密教亦有二种:一理秘密教。谓彼华严等一乘教。唯说世俗胜义圆融无二。不说三密行相故。二事理俱密。谓大日金刚顶苏悉地经等能说世俗胜义圆融无二。亦说三密行故。」
(术语)日本台密于密教中立理秘密,事理俱密之二教,华严法华等之一乘教为理秘密,且立大日释迦同体之义。东密不许之也。菩提心义一末曰:「问:仁王经云五千女人现身成佛者,是于佛世闻仁王经而成佛也?菩萨处胎经云:魔梵释女皆不舍身,不受身,悉于现身成佛者,是于无佛世自观而成佛也。无量义经云:持是经者,即于此身得无生忍者,是于佛灭后持经而成佛也。云何惟真法中言即身成佛耶?若言此等即身成佛之人,皆修此观(真言观)则何故说此三摩地法之诸教中阙而不书?答:所言之真言法者,大日经义释谓梵音云曼怛罗。此云真言。龙树释论谓之密语。真语如语不妄不异之语。故名真言。故凡说真如法性之教,皆名真言,故凡法华等之诸大乘,皆名真言秘密教。唯法华等,虽皆说此三摩地法,而传法之菩萨,阙而不书。若于佛世,若于灭后,持经而心觉开解,则得成佛道。成佛道时,于内心观法,名三摩地。是名初住之即身成佛。问:何以知说诸真如法性,皆名真言秘密教耶?答:苏悉地经疏云有二种教:一显示教。二秘密教。显示教谓阿含深密等诸三乘教也。秘密教谓华严维摩法华涅槃等诸一乘教也。秘密教亦有二种:一理秘密教。谓彼华严等一乘教。唯说世俗胜义圆融无二。不说三密行相故。二事理俱密。谓大日金刚顶苏悉地经等能说世俗胜义圆融无二。亦说三密行故。」
善住秘密经
【佛学大辞典】
(经名)大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经之略名。又广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经之略名。前者不空译,三卷,后者善无畏译,三卷。同本异译也。
(经名)大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经之略名。又广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经之略名。前者不空译,三卷,后者善无畏译,三卷。同本异译也。
最上秘密那拿天经
【佛学大辞典】
(经名)三卷,宋法贤译。说那拿天之修法仪轨。
(经名)三卷,宋法贤译。说那拿天之修法仪轨。
无动尊一字出生八大童子秘密法品
【佛学大辞典】
(经名)圣无动尊一字出生八大童子秘密法品之略名。
(经名)圣无动尊一字出生八大童子秘密法品之略名。
秘密结集
【佛学大辞典】
(传说)或谓金胎两部之大经,尽为阿难结集。或谓金刚手菩萨为正,阿难为伴。或谓两部杂部,皆为金刚手菩萨受持结集。后两说据六波罗蜜经所谓金刚手受持陀罗尼门之说也。六波罗蜜经一曰:「慈氏云何名为第三法宝?所谓过去无量殑伽沙等诸佛世尊所说正法。我今亦当作如是说。所谓八万四千诸妙法蕴。(中略)摄为五分:一素呾缆。二毗奈耶。三阿毗达磨。四般若波罗蜜多。五陀罗尼门。此五种藏教教化有情,随所应度而为说之。(中略)复次慈氏,我灭度后,令阿难陀受持所说素呾缆藏,其邬波离受持所说毗奈耶藏,迦多衍那受持所说阿毗达磨,曼殊室利菩萨受持所说大乘般若波罗蜜多,其金刚手菩萨受持所说甚深微妙诸总持门。」又见义林章二本,法苑珠林十二、教时诤等。
(传说)或谓金胎两部之大经,尽为阿难结集。或谓金刚手菩萨为正,阿难为伴。或谓两部杂部,皆为金刚手菩萨受持结集。后两说据六波罗蜜经所谓金刚手受持陀罗尼门之说也。六波罗蜜经一曰:「慈氏云何名为第三法宝?所谓过去无量殑伽沙等诸佛世尊所说正法。我今亦当作如是说。所谓八万四千诸妙法蕴。(中略)摄为五分:一素呾缆。二毗奈耶。三阿毗达磨。四般若波罗蜜多。五陀罗尼门。此五种藏教教化有情,随所应度而为说之。(中略)复次慈氏,我灭度后,令阿难陀受持所说素呾缆藏,其邬波离受持所说毗奈耶藏,迦多衍那受持所说阿毗达磨,曼殊室利菩萨受持所说大乘般若波罗蜜多,其金刚手菩萨受持所说甚深微妙诸总持门。」又见义林章二本,法苑珠林十二、教时诤等。
圣观自在秘密心陀罗尼经
【佛学大辞典】
(经名)圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经之略名。
(经名)圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经之略名。
圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,赵宋施护译。不空罥索神变真言经第一品之别译。
(经名)一卷,赵宋施护译。不空罥索神变真言经第一品之别译。
对治秘密
【佛学大辞典】
(术语)(参见:四种秘密)
【三藏法数】
谓如来宣说隐密之教,皆是对彼众生过失而调治之。如人有病,则应病与药而治疗之,即获安适,是名对治秘密。
(术语)(参见:四种秘密)
【三藏法数】
谓如来宣说隐密之教,皆是对彼众生过失而调治之。如人有病,则应病与药而治疗之,即获安适,是名对治秘密。
广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经
【佛学大辞典】
(经名)三卷,唐菩提流志译。宝楼阁经三译之一。广大宝楼阁善住者,陀罗尼名。说其缘起及功德。示其修法。
(经名)三卷,唐菩提流志译。宝楼阁经三译之一。广大宝楼阁善住者,陀罗尼名。说其缘起及功德。示其修法。