1.水、火、木、金、土五种物质。中国古代视为构成万物的基本元素。五者相生相剋，使宇宙万物运行变化，形成各种现象。《礼记。礼运》：「播五行于四时。」唐。孔颖达。正义：「播谓播散五行金、木、水、火、土之气于春夏秋冬之时也。」《孔子家语。卷六。五帝》：「天有五行，水、火、金、木、土，分时化育，以成万物。」
2.旧时以人的八字配合五行生剋推算命运。后借指命运。明。刘兑《金童玉女娇红记》：「也是我五行注定，八字安排。」《初刻拍案惊奇》卷一：「谁不愿黄金屋？谁不愿千钟粟？算五行不是这般题目。」
3.仁、义、礼、智、信。《荀子。非十二子》：「案往旧造说，谓之五行。」唐。杨倞。注：「五行，五常，仁、义、礼、智、信是也。」

1.各种事物。《左传。昭公二十九年》：「夫物物有其官，官脩其方。」《汉书。卷九九。王莽传上》：「物物卬市，日阕亡储。」
2.人对事物的役使。《庄子。在宥》：「有大物者，不可以物物。」

绘画装饰的衣服，为古代王后、夫人的礼服。《诗经。鄘风。君子偕老》：「象服是宜，子之不淑，云如之何。」

金、木、水、火、土五种物质。《左传。襄公二十七年》：「天生五材，民并用之，废一不可。」也作「五才」。

各种常用的器具。《初刻拍案惊奇》卷一五：「霎时间，众人赶上楼来，将家火什物，打得雪片。」《红楼梦》第六四回：「等我回明了我父亲向我老娘说妥，然后在咱们府后方近左右买上一所房子及应用傢伙什物，再拨两窝子家人过去伏侍。」也称为「什器」。

(1).犹三事。指六德、六行、六艺。《周礼·地官·大司徒》：“以乡三物教万民，而宾兴之。一曰六德：知、仁、圣、义、忠、和。二曰六行：孝、友、睦、婣、任、恤。三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。” 郑玄 注：“物犹事也。”《左传·襄公三年》：“ 解狐 得举， 祁午 得位， 伯华 得官，建一官而三物成，能举善也夫！” 明 宋濂 《送邓贯道还云阳序》：“《周官》之制以乡三物教万民而宾兴之，所谓三物，若六德、六行、六艺是也。” 清 曾国藩 《送江小帆同年视学湖北序》：“承平既久，法意寖失，郡县有司不知三物为何事，而教民之任，独以责之学政与校官。”
(2).三种物类。指豕、犬、鸡。《诗·小雅·何人斯》：“出此三物，以诅尔斯。” 毛 传：“三物，豕、犬、鷄也。” 清 钱谦益 《吴德舆次东坡狱中寄子由韵，作丁丑纪闻诗，感而和之》：“孤身岂合投豺虎，三物何当诅犬鷄。”
(3).三种。《墨子·公孟》：“ 公孟子 谓 子墨子 曰：‘君子恭己以待，问焉则言，不问焉则止，譬若鐘然，扣则鸣，不扣则不鸣。’ 子墨子 曰：‘是言有三物焉，子乃今知其一耳也。’”

物体或力场所具有的作功能力，即称为该物体或力场具有的能量。

各种物体的形象。《庄子·大宗师》：“长於上古而不为老，覆载天地刻雕众形而不为巧。” 汉 扬雄 《法言·问道》：“雕刻众形者匪天歟？”《晋书·阮种传》：“器用利，则斲削易而材不病；绳墨役，则曲直正而众形得矣。”

1.青宫及春坊的合称。《南史。卷六○。徐勉传》：「累迁洗马，中舍人，犹管书记，出入宫坊者历稔。」
2.称宫中。元。乃贤 题张萱美人织锦图为慈溪蔡元起赋诗：「织锦秦川窈窕娘，新翻花样学宫坊。」

一种物品的各期价格对其基期价格的比。通常多乘以一百，化为百分比的形式。

事物的组织。如：「人体的构造非常微妙复杂。」

1.用来称金银、珠宝、药品等东西的小秤。《西游记》第七三回：「这些和尚，只怕也有些道行，须得三釐，快取等子来。」《里语徵实。卷中上。等子引李方叔友谈记》：「邢和叔尝曰：『子之铢两不差，非秤上秤来，乃等子上等来也。』」也称为「戥子」。
2.宋代御林军。宋。西湖老人《西湖老人繁胜录。亲事官》：「次供营、下供营、御前佐军头引见司、押番十将、内等子、环卫官十员。」宋。赵升《朝野类要。卷一。故事。等子》：「等子之上，谓之忠佐军头，皆由百司人兵亲兵及随龙人年劳升为之。」
3.标准样本。宋。张世南《游宦纪闻》卷五：「宣和殿有玉等子，以诸色玉次第排定。凡玉至，则以等子比之，高下自见。今内帑有金等子，亦此法。」

1.物理学上指物体所含物质组织的疏密程度。物质的密度（Ｄ）是它的质量（Ｍ）和体积（Ｖ）的比值。公式为Ｄ＝Ｍ／Ｖ，单位是公斤／立方公尺。
2.数量密集的程度。如：「人口密度」。

一种促进生殖功能的物质，中医称为「天一之气」或「元阴」。《黄帝内经素问。卷一。上古天真论》：「女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。……丈夫八岁肾气实，发长齿更。二八肾气盛，天癸至，精气溢写，阴阳和，故能有子。」后人多用以专指女子的月经。元。陶宗仪《南村辍耕录。卷一四。上头入月》：「天癸曰月事。」也称为「癸水」、「红潮」、「入月」。

两种或两种以上的物质经化学反应而形成新物质的过程。如食盐是由氯和钠化合而成。