分和合，聚和散。 宋 张先 《梦仙乡》词：“离聚此生缘，无计问离聚。”

指原本中性的原子或分子，因吸附电子或失去电子而成为带电的粒子。

(1).即 离娄 。《庄子·骈拇》：“是故駢於明者，乱五色，淫文章，青黄黼黻之煌煌非乎？而 离朱 是已。” 陆德明 释文引 司马彪 曰：“ 离朱 ， 黄帝 时人，百步见秋毫之末。一云见千里鍼锋。《孟子》作 离娄 。” 晋 陆机 《演连珠》之三三：“臣闻飞轡西顿，则 离朱 与矇瞍收察；悬景东秀，则夜光与珷玞匿耀。” 唐 李白 《上安州李长史书》：“乏 离朱 之明，昧 王戎 之视。” 明 王衡 《郁轮袍》第七折：“如今末刼浇薄，世上人只为功名一事，颠倒倒颠的瞎眼人，强做 离朱 。”参见“ 离娄 ”。
(2).传说中的神禽。《山海经·海外南经》：“ 狄山 ， 帝尧 葬于阳， 帝嚳 葬于阴。爰有熊、羆、文虎、蜼、豹、离朱、视肉。” 袁珂 校注：“ 郭璞 云：‘﹝离朱﹞木名也，见《庄子》。今图作赤乌。’案：‘离朱在熊、羆、文虎、蜼、豹之间，自应是动物名。 郭 云木名，误也。此动物维何？窃以为即日中踆乌（三足乌）…… 郭 注云今图作赤乌者，盖离朱之古图象也。是乃日中神禽即所谓踆乌、阳乌或金乌者。’”

分离，阻隔。《宋书·萧思话传》：“ 顺则 既失据，众稍离阻。”《北齐书·司马子如传》：“ 元顥 入 洛 ，人情离阻。” 宋 史达祖 《齐天乐·湖上即席分赋得羽字》词：“问因甚参差，暂成离阻？”

(1).离人的衣袖、衣服。借指别离的人。 南朝 梁 江淹 《卧疾怨别刘长史》诗：“ 吴 山饶离袂， 楚 水多别情。” 唐 权德舆 《送少清赴润州参军因思练旧居得销字》诗：“青门望离袂，魂为 阿连 销。” 唐 卢纶 《送畅当》诗：“秋风满离袂，唯老事唯多。”
(2).犹离别。 唐 孟郊 《送殷秀才南游》诗：“诗句临离袂，酒花薰别颜。” 明 杨慎 《送余懋宗》诗：“天远惊离袂，春寒入劝盃。”

史记敬仲完世家淳于髡曰得全全昌失全全亡驺忌子曰谨受令请谨毋离前宋之问诗强饮离前酒

犹离间。《三国志·魏志·田豫传》：“凡逋亡姦宄，为胡作计不利官者， 豫 皆构刺搅离，使凶邪之谋不遂，聚居之类不安。”

乐府杂曲歌辞名。《乐府诗集·杂曲歌辞十一·古别离》 宋 郭茂倩 题解：“《楚辞》曰：‘悲莫悲兮生别离。’《古诗》曰：‘行行重行行，与君生别离’……故后人拟之为《古别离》。”按，《乐府诗集》所收《古别离》，有 南朝 梁 江淹 、 唐 沈佺期 、 韦庄 等人的作品，多写男女离别之情。

分离；离开。 汉 班固 《白虎通·谏诤》：“亲属諫不得放者，骨肉无相去离之义也。”《后汉书·献帝纪》：“今耆儒年踰六十，去离本土，营求粮资，不得专业。”

(1).受伤。《汉书·霍去病传》：“战士不离伤，十万之众毕怀集服。” 颜师古 注：“离，遭也。”
(2).因离别引起伤感。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之二：“如何金石交，一旦更离伤。”
(3).指因离别引起的伤感。 唐 王昌龄 《送柴侍御》诗：“流水通波接 武岗 ，送君不觉有离伤。”

远离自己的部属；离开职守。《左传·成公十六年》：“失官，慢也；离局，姦也。” 杜预 注：“远其部曲为离局。”《后汉书·袁绍传》：“时 冀州 方有北鄙之警，匪遑离局。” 唐 吕周任 《泗州大水记》：“公之左右失色，同辞请移。公曰：‘ 伾 ，天子守土臣也。苟有难而违之，若君命何？且南山隔 淮 ，几五六里，吾能往矣，况是别境。“离局，姦也”，虽死不为。’”

即株离。古东方少数民族乐名。 汉 班固 《白虎通·礼乐》：“故东夷之乐曰朝离。”按，《公羊传·昭公二十五年》“以舞大夏” 汉 何休 注作“株离”。参见“ 株离 ”。

(1).古代西方少数民族乐名。《周礼·春官·鞮鞻氏》“ 鞮鞻氏 掌四夷之乐与其声歌。” 汉 郑玄 注：“四夷之乐，东方曰韎，南方曰任，西方曰株离，北方曰禁。”一说古代东方少数民族乐名。《公羊传·昭公二十五年》“以舞 大夏 ” 汉 何休 注：“四夷之乐，大德广及之也。东夷之乐曰株离，南夷之乐曰任，西夷之乐曰禁，北夷之乐曰昩。”
(2).古舞曲名。《尚书大传》卷一下：“ 阳伯 之乐，舞《株离》。” 郑玄 注：“《株离》，舞曲名，言象物生育离根株也。”

有异心、贰心。《北史。卷九。周太祖文帝本纪》：「悦果疑其左右有异志，左右不自安，众遂离贰。」

战国末燕国人。为谋刺秦始皇的荆轲送行时，在易水为其击筑伴唱。秦灭燕后，隐姓埋名做雇工，后为人发觉。因善击筑，被秦始皇熏瞎双眼，留在宫中击筑。后在筑中暗藏铅块扑击始皇，不中被杀。

遭遇；遭遇之事。离，通“ 罹 ”。《汉书·循吏传·朱邑》：“遭离凶灾，朕甚閔之。” 颜师古 注：“离亦遭。”《文选·袁宏〈三国名臣序赞〉》：“遭离不同，跡有优劣。” 刘良 注：“遭离，犹逢遇也。”《陈书·世祖纪》：“ 梁 孝元 遭离多难，灵櫬播越。”

(1).并坐。《礼记·曲礼上》：“离坐离立，毋往参焉。” 孔颖达 疏：“离，两也。若见彼或二人併坐，或二人併立，既唯二人，恐密有所论，则己不得輒往参预也。”
(2).离开座位。