1.夏禹治水，足迹遍历中国，故以禹迹为中国的代称。《左传。襄公四年》：「芒芒禹迹，画为九州。」
2.夏禹的功业。北周。庾信《周宗庙歌。皇夏》：「功参禹迹，德赞尧门。」唐。章孝标 上浙东元相诗：「何言禹迹无人继，万顷湖田又斩新。」

指 夏禹 治水的功绩。《左传·昭公元年》：“美哉 禹 功，明德远矣。微 禹 ，吾其鱼乎！” 清 戴名世 《杨维岳传》：“践土而思 禹 功，食粟而思 稷 德。”

(2-58)东汉大臣。字仲华，南阳新野(今河南新野南)人。新莽败亡后投刘秀，率军镇压农民起义军。刘秀称帝后，拜大司徒。不久渡河入关，所部号称百万。却屡败于赤眉军，至全军覆没。刘秀统一全国后，被封为高密侯。明帝时，追念开国功臣功绩，将二十八名功臣图画于洛阳南宫云台，称“云台二十八将”，邓禹居首。

姓姒氏，号禹。夏代开国的君主，在位八年。颛顼之孙，因平治洪水有功，受舜禅让为天子，世称为「大禹」。传位于子启，而开君主世袭之制。也称为「夏后氏」。

(1).即 龙门 。地名。在 山西 河津县 西北、 陕西 韩城县 东北。相传为 夏禹 所凿，故名。 唐 黄滔 《水殿赋》：“截通 魏国 之路，凿改 禹门 之水。” 前蜀 韦庄 《柳谷道中作却寄》诗：“心如岳色留 秦 地，梦逐 河 声出 禹门 。” 明 何景明 《画鱼》诗：“ 禹门 天池云雾里，白昼雷霆行地底。”
(2).即 龙门 。指科举试场。 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·送廓之秋试》词：“禹门已準桃花浪，月殿先收桂子香。” 明 范受益《寻亲记·劝勉》：“倚门望你身脱白，须作禹门惊雷客。”

指 夏禹 与 后稷 。 夏禹 后稷 受 尧 舜 命整治山川，教民耕种，称为贤臣。《孟子·离娄下》：“ 禹 稷 当平世，三过其门而不入， 孔子 贤之。” 汉 王充 《论衡·逢遇》：“夫能御驥騄者，必 王良 也；能臣 禹 、 稷 、 皋陶 者，必 尧 舜 也。”

人名。（西元前124～前44）字少翁，西汉琅琊人。以明经絜行，徵为博士，元帝时官至御史大夫。

夏禹时，分中国为九州，称为「禹甸」。语出《诗经。小雅。信南山》：「信彼南山，维禹甸之。」后作为中国的代称。宋。方夔〈苦热〉诗五首之一：「谁是苍生霖雨手，普将禹甸酿西成。」

荀子为尧禹则常愉佚为工匠农贾则常烦劳

夏朝的禹。禹代鲧为宗伯，入为天子司空，故称为「伯禹」。《书经。舜典》：「伯禹作司空。」

指 夏禹 治水的业绩。《诗·大雅·文王有声》：“ 丰水 东注，维 禹 之绩。” 毛 传：“绩，业。” 郑玄 笺：“ 禹 治之，使入 渭 东注于 河 ， 禹 之功也。” 汉 阮瑀《纪征赋》：“遂临 河 而就济，瞻 禹 绩之茫茫。” 宋 曾巩 《黄河》：“宜博求能疏川浚 河 者，与之虑定，然后施功，则可以下安元元，上追 禹 绩矣。”

大禹 治国的方略。 宋 范仲淹 《依韵酬李光化叙怀》：“公餘更励经邦业，思为清朝赞 禹 謨。” 宋 陈师道 《登鹊山》诗：“朴俗犹 虞 力，安流尚 禹 謨。”

(1).传说 夏禹 以九牧之金铸鼎，上铸万物，使民知何物为善，何物为恶。《左传·宣公三年》：“昔 夏 之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、姦。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之。” 明 沈德符 《野获编·释道·毁皇姑寺》：“观 世宗 屡諭，不特明晰事理，且曲揣人情，真是 禹 鼎 秦 镜。” 清 赵翼 《题稚存万里荷戈集》诗：“即今一卷《荷戈》诗，己如 禹 鼎铸魅魑。” 清 何世麟 《感赋》诗：“ 越 裳依旧防 倭 寇， 禹 鼎何时铸 汉 奸。”
(2).即九鼎。传说 禹 铸九鼎，象征九州。后因以喻国家领土、政权。 陈毅 《赣南游击词》：“贼子引狼输 禹 鼎，大军抗 日 渡 金沙 。”
(3). 西周 晚期青铜器。 宋 代《历代钟鼎彝器款识法帖》等书著录，称为“穆公鼎”。铭文二○五字，记述 禹 以 武公 的兵车百辆和徒御一千二百人随 周 王作战，俘获 鄂侯 事。1942年 陕西 岐山 又出一鼎，与 宋 代著录相同，现藏中国历史博物馆。

指 中国 。古代传说 禹 平水土，划分九州，指定名山、大川为各州疆界，后世因称 中国 为 禹 域。 清 黄遵宪 《唐韨臣明经》诗：“芒芒此 禹 域，滔滔彼 汉江 ，君听人间謡，处处歌《堂堂》。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“以 长素 魁垒耆硕之誉，闻于 禹 域，而弟子亦多言革命者。” 陈毅 《送董老出席旧金山会议即日出洋》诗：“百年家国恨， 禹 域日倾頽。”

指《山海经》。旧说《山海经》为 禹 所撰，故名。 唐 柳宗元 《逐毕方文》：“问之 禹 书， 毕方 是祟。”