温暖和畅的春气。《后周。庾信。移虏留使文》：「阳和既动，泽渐万邦。」汉。蔡琰 〈胡笳十八拍〉：「东风应律兮暖气多，知是汉家天子兮布阳和。」

慈祥和蔼的容颜，多指尊长的音容。《文选。潘岳。闲居赋》：「称万寿以献觞，咸一惧而一喜，寿觞举，慈颜和。」唐。张万顷 登天目山下作诗：「宦游偏不乐，长为忆慈颜。」

极为调和。《文选。成公绥。啸赋》：「总八音之至和，固极乐而无荒。」

1.太平、清和。三国魏。曹植 〈七启〉：「至闻天下穆清，明君莅国。」
2.指天。《史记。卷一三○。太史公自序》：「汉兴以来，至明天子，获符瑞，封禅，改正朔，易服色，受命于穆清。」

(1).指柔和恬淡清心寡欲的修养。《文选·郭璞〈江赋〉》：“保不亏而永固，禀元气於灵和。” 李善 注：“《春秋元命包》曰：‘水者，五行始焉，元气之凑液也。’” 刘良 注：“水柔弱，淡然无欲，利育於物，故保道不亏而长坚固，此乃灵和之气所以为也。灵和，和之气也。”
(2).指祥和的政治气氛。 三国 魏 锺会 《孔雀赋》：“有炎方之伟鸟，感灵和而来仪。”
(3).引申为和谐协调。《宋书·乐志一》：“哥倡既设，休戚已徵，清浊是均，山琴自应。斯乃天地之灵和，升降之明节。” 明 宋濂 《思媺人辞》：“群神衎衎以方响兮，奏灵和之凤笙。”
(4).古代善琴者。《文献通考·乐十》：“自古善琴者八十餘家，一十八样，究之雅度，不过 伏牺 、 大舜 、夫子、 灵开 、 灵和 五等而已。餘皆求意新状奇，终乖古制，君子不贵也。”
(5).殿名。 宋 徐铉 《柳枝·座中应制》词之一：“君恩还似东风意，先入 灵和 蜀 柳枝。” 宋 陈亮 《七娘子·三衢道中作》词：“风流家世传 张绪 ，似 灵和 新种垂杨缕。”参见“ 灵和殿 ”。
(6).指柳。

南朝 齐武帝 时所建殿名。 五代 李存勖 《歌头》词：“ 灵和殿 ，禁柳千行，斜金丝络。” 明 杨慎 《垂杨篇》：“ 灵和殿 前艷阳时， 忘忧馆 里光风吹。” 明 夏完淳 《插柳》诗：“却忆 灵和殿 ，杨花满地飞。”

祥风，和平通畅的风。《列子。汤问》：「景风翔，庆云浮。」《文选。曹丕。与朝歌令吴质书》：「方今蕤宾纪时，景风扇物，天气和暖，众果具繁。」

(1).蕴藏祥和之气。常喻仁德。《文子·精诚》：“故大人与天地合德……怀天心，抱地气，执冲含和，不下堂而行四海。”《淮南子·俶真训》：“天含和而未降，地怀气而未扬。” 南朝 梁 沈约 《梁明堂登歌·歌青帝》：“开元布泽，含和尚仁。” 宋 文天祥 《正气歌》：“皇路当清夷，含和吐明廷。” 鲁迅 《且介亭杂文·河南卢氏曹先生教泽碑文》：“年届七十，含和守素，篤行如初。”
(2).指含有温暖之气。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记四》：“周围石峰，中当土山尽处，风气含和。”

慈祥和蔼的容颜。 清 龚自珍 《烬馀破簏中获书数十册皆慈泽也书其尾》诗：“乍读慈容在，长吟故我非。” 冰心 《晚晴集·记一件最难忘的事情》：“过了今天就再也看不见 周总理 的慈容了。”

慈爱而和乐。《左传。襄公二十七年》：「畏而后上下慈和，慈和而后能安靖其国家。」唐。白居易〈唐故银青光禄大夫秘书监曲江县开国伯赠礼部尚书范阳张公墓志铭。序〉：「为子弟孝敬，为伯父慈和。」

(1).谓止息否运。《易·否》：“九五：休否，大人吉。其亡其亡，繫于苞桑。” 陆德明 音义：“休，息也。”《后汉书·党锢传·李膺》：“方今天地气闭，大人休否，智者见险，投以远害。” 李贤 注：“休否，谓休废而否塞。”一说谓恐惧否运的来到。见 高亨 《周易大传今注·否》。
(2).吉祥和凶险。《魏书·元熙传》：“臣闻安危无常，时有休否。” 前蜀 杜光庭 《宣再往青城安复真灵醮词》：“握羣岳之纪纲，司万方之休否。”

充满朝气与祥和。如：「家业兴和」。

1.祥瑞和顺、良善和睦。如：「化暴戾为祥和。」「温馨的家庭㳽漫著一片祥和之气。」
2.慈祥和蔼。如：「神态祥和」、「样貌祥和」。

和风。洋，通“ 祥 ”。祥和。 汉 王充 《论衡·状留》：“故夫转沙石者，湍瀨也；飞毛芥者，猋风也。恬水，沙石不转；洋风，毛芥不动。”

谓抑制阴险不祥和之气。《宋史·谢绛传》：“固宜策告殃咎，变更理化，下罪己之詔，修顺时之令，宣羣言以导壅，斥近倖以损阴。”

古时丧礼大祥和小祥的合称。《宋书·礼志二》：“四时既变，人情亦已衰，故有二祥之杀。”