【佛学大辞典】
（经名）一卷，隋阇那崛多译。佛对弥勒说东方佛馀九方九佛之名号功德及神咒。

【佛学大辞典】
（名数）(参见：神变)
【佛学次第统编】
十八神变者：
一、右胁出水　　　　七、身下出水　　　　十三、空中行
二、左胁出火　　　　八、身上出火　　　　十四、空中住
三、右胁出火　　　　九、履水如地　　　　十五、空中坐
四、左胁出水　　　　十、入地如水　　　　十六、空中卧
五、身上出水　　　十一、空没在地　　　　十七、现大身满空
六、身下出火　　　十二、地没升空　　　　十八、大复现小

【佛学大辞典】
（名数）(参见：伽蓝)

【佛学大辞典】
（异类）恼童子之十五鬼神也。

【佛学大辞典】
（名数）是丛林转读大般若经时，揭释尊与此十六神也，载于陀罗尼集经三。般若波罗蜜大心经曰：「达哩底啰瑟吒大将，禁毗噜大将，缚日噜大将，迦毗罗大将，弥睹罗大将，哆怒毗大将，阿你噜大将，娑你噜大将，印捺噜大将，波夷噜大将，摩虎噜大将，娇尾噜大将，真特噜大将，缚吒徒噜大将，尾迦噜大将，俱吠噜大将。其造坛法除去恶物，净之，筑平，又以牛粪和香汤泥，摩涂其地，以五色物造三重院，三重各开四门。第三重内院，作一圆月，中心安般若波罗蜜多菩萨像，西面向门。其像右边安帝释天，左边安梵摩天。东面安侍者，持明者西面。第一重外，四方各列四神主像，总数即是十六神王。」谷响集八曰：「一、摈头攞吒善神。身绿青色，开怒颜，著赤衣，被甲冑，右手拔刀，左手杖锋，须鬓赤黑色。二、毗卢勒叉善神。赤紫色，忿颜闭唇，著白青衣，擐甲冑，右手拔刀，左手按腰，须发绀青色。三、摧伏毒害善神。赤肉色，著白色衣，擐甲冑，右执刀，左手掌向外。当胸，须发皆竖而绀色。四、增盖善神。身赤肉色，怒颜有四臂，右第一手持刀，第二手把剑轮，左第一手执杨枝，第二手擎半月，著绿色袈裟，红裳，颈悬璎珞。五、欢喜善神。身绿青色，忿颜，顶金色孔雀，右手持钩，左手安于腰，著赤衣，被甲冑，须发赤色。六、除一切障难善神。身黄色，怒相，有六臂，右手第一手持三戟，第二手捧经卷，第三手擎塔，左第一手执红莲华，第二手执剑，第三手执枪，首戴宝冠，垂璎珞，著白衣，挂裟袈，风翻环佩，七、拔罪垢善神。身青黑色，裸体，著杂色袈裟。右手持五叉棒，左手作拳，置于顶上，瞋目开口，利牙出于上下，发毛竖立。八、能仁善神。身绀青色，裸体被铠，头著素帽，垂于左，右手持剑，左手执槊，须发赤黑。已上为右方者。九、吠室罗摩拿善神。身赤黑色，瞋面合唇，右手执金刚棒，左手捧宝塔，被赤衣，著甲冑，须发赤黑色。十、毗卢博叉善神。身青黑色，笑颜，著绿衣，著甲冑，右手执笔，左手执卷，作欲书之势，须发赤色。十一、离一切怖畏善神。形相全似帝释天，但头戴髑髅，其上有三钴杵，是异于彼天耳。十二、救护一切善神。身白青色，形相全如毗沙门天，但两手合掌指端插红色之微敷莲华。十三、摄伏诸魔善神。身黑肉色，右手持剑，左手垂掌，而向外，璎珞庄严身。十四、能救诸有善神。身绿色，颜貌如玉，二手合掌，二人头著中指背第一节，被铠，带红裙，著白色袈裟。十五、师子威猛善神。身肉色，忿怒相，具四臂，右第一手持斧，第二手持剑，左第一手捧梵箧，第二手持三戟，首戴师子冠，著绀色袈裟，被虎皮小服。十六、勇猛心地善神。身绿色，微笑，擐甲冑，形如能救诸有善神。二手外缚当心，已上为左方者。集者云：世有金刚智所译之般若守护十六善神王形体一卷，凡三纸，读之可明知之，此非金刚智笔语，缀文甚拙，想系先达依金刚智之图画录之而假金刚智之名者。」
【佛学大辞典】
（名数）大般若经护持之神也。(参见：十字部十六善神)

【佛学大辞典】
（名数）位于金刚界成身会曼荼罗下方之神也。出生义曰：「又下方有十六执金刚神。盖一切如来，勇健菩提心所生化。亦明如来修行之时有尘数心障烦恼，以是金刚慧破之。大觉之后成尘数种类智门，以此金刚慧用之。故复现其暴恶可畏之身，操大威之智以调伏难调。叱吒则大千震荡，指颐则群魔慑窜。所以鬼母佝惧而收迹，象头畏威而连引。彼大惑之主魔醯首罗亦蒙被其害而成正觉，则知向凭怒适是大悲。此等金刚所有河沙尘滴数量，今举十六住焉亦尘数之义不出于此矣。」神名如下：一、虚空无垢金刚（十九执金刚之一）。二、金刚轮。三、金刚牙（不空成就四亲近之一）。四、苏喇多金刚（译作妙住、谓其住安稳也）。五、名称金刚。六、大分金刚（谓大者之分，大心众生，即体分也）。七、金刚利。八、寂然金刚。九、大金刚。十、青金刚。十一、莲华金刚。十二、广眼金刚。十三、执妙金刚。十四、金刚金刚（金刚为慧单金刚名之）。十五、住无戏论金刚（十九执金刚之一，住大空慧）。十六、虚空无边游步金刚（十九执金刚之一）。出大日经疏十六。

【佛学大辞典】
（书名）般若守护十六善神王形体之略。轨名也。

【佛学大辞典】
（名数）华严经末会之初，文殊菩萨由善住楼阁出拜辞世尊时，随从之神王也。一、常随侍卫之诸金刚神，二、普为众生供养诸佛之诸身众神，三、久发坚誓愿常随从之诸足行神，四、乐闻妙法之主地神，五、常修大悲之主水神，六、智光照耀之主火神，七、以摩尼为冠之主风神，八、明练十方一切仪式之主方神，九、专勤除灭无明黑暗之主夜神，十、一心不懈阐明佛日之主昼神，十一、庄严法界一切虚空之主空神，十二、普度众生超诸有海之主海神，十三、常勤趣于一切智，积集助道善根如山之主山神，十四、常勤守护一切众生菩提心城之主城神：一、常勤守护一切智智无上法城之诸大龙王，二、常勤守护一切众生之夜叉王，三、常使众生增长欢喜之乾闼婆王，四、常勤除灭诸饥鬼趣之鸠槃荼王，五、恒愿救济一切众生出诸有海之迦楼罗王，六、愿得成就诸如来身高出世间之阿修罗王，七、见佛欢喜曲躬恭敬之摩睺罗迦王，八、常厌生死恒愿见佛之诸大天王，九、尊重佛而赞叹供养之诸大梵王。出唐华严经六十一。

【佛学大辞典】
（名数）(参见：神力)

【佛学大辞典】
（术语）又曰神通力。神为妙用不测之义，通为通融自在之义，力为力用之义。谓不测之妙力变，融通自在也。是在定慧，为定力所生属于慧。在如来之四智五智，属于成所作智。法华经序品偈曰：「诸佛神力，智慧希有。」(参见：通)
【佛学常见辞汇】
神通力。

【佛学大辞典】
（杂语）有三说。妙法莲华三昧三昧耶秘密三摩耶经曰：「金刚萨埵白世尊言：十罗刹女等本源云何？遮那答言：十罗刹女，本有三觉，一等觉二妙觉三本觉。」已下依经意图示之。

【佛学大辞典】
（名数）(参见：三十六部神)

【佛学大辞典】
（名数）灌顶三归五戒带佩护身咒经（佛说灌顶经神咒经一），谓受三归者，有三十六部之神王，将无量之眷属守护其人：一、弥栗头不罗婆，译曰善光，主疾命。二、弥栗头婆呵婆，译曰善明，主头痛。三、弥栗头婆逻婆，译曰善力，主寒热。四、弥栗头抗陀罗，译曰善月，主腹满。五、弥栗头陀利奢，译曰善见，主痈肿。六、弥栗头阿娄呵，译曰善供，主癫狂。七、弥栗头伽婆帝，译曰善舍，主愚痴。八、弥栗头悉抵哆，译曰善寂，主瞋恚。九、弥栗头菩提萨，译曰善觉，主淫欲。十、弥栗头提婆罗，译曰善天，主邪鬼。十一、弥栗头呵婆帝，译曰善住，主伤亡。十二、弥栗头不若罗，译曰善福，主冢墓。十三、弥栗头苾阇伽，译曰善术，主四方。十四、弥栗头迦隶婆，译曰善帝，主怨家。十五、弥栗头罗阇遮，译曰善主，主偷盗。十六、弥栗头须乾陀，译曰善香，主债主。十七、弥栗头檀那波，译曰善施，主劫贼。十八、弥栗头支多那。译曰善意，主疫毒。十九、弥栗头罗婆那，译曰善吉，主五温。二十、弥栗头钵婆驮，译曰善山，主蜚尸。廿一、弥栗头三摩提，译曰善调，主注连。廿二、弥栗头戾禘驮，译曰善备，主往复。廿三、弥栗头波利陀，译曰善敬，主相引。廿四、弥栗头波利那，译曰善净，主恶党。廿五、弥栗头度伽地，译曰善品，主蛊毒。廿六、弥栗头毗梨驮，译曰善结，主恐怖。廿七、弥栗头支陀那，译曰善寿，主厄难。廿八、弥栗头伽林摩，译曰善逝，主产乳。廿九、弥栗头阿留伽，译曰善愿，主县官。三十、弥栗头阇利驮，译曰善固，主口舌。三十一、弥栗头阿伽驮，译曰善照，主忧恼。三十二、弥栗头阿诃婆，译曰善生，主不安。三十三、弥栗头婆和逻，译曰善思，主百怪。三十四、弥栗头波利那，译曰善藏，主嫉妒。三十五、弥栗头固陀那，译曰善音，主咒咀。三十六、弥栗头韦陀罗，译曰善妙，主厌祷。经曰：「佛语梵志，是为三十六部神王。此诸善神凡有万亿恒沙鬼神以为眷属，阴相番代以护男子女人等辈受三归者，当书神王名字带在身上，行来出入无所畏也。」行事钞资持记下三之四曰：「准大灌顶经，一归十二天神，总三十六神。」

【佛学大辞典】
（名数）灌顶三归五戒带佩护身咒经（佛说灌顶经神咒经一），谓受三归者，有三十六部之神王，将无量之眷属守护其人：一、弥栗头不罗婆，译曰善光，主疾命。二、弥栗头婆呵婆，译曰善明，主头痛。三、弥栗头婆逻婆，译曰善力，主寒热。四、弥栗头抗陀罗，译曰善月，主腹满。五、弥栗头陀利奢，译曰善见，主痈肿。六、弥栗头阿娄呵，译曰善供，主癫狂。七、弥栗头伽婆帝，译曰善舍，主愚痴。八、弥栗头悉抵哆，译曰善寂，主瞋恚。九、弥栗头菩提萨，译曰善觉，主淫欲。十、弥栗头提婆罗，译曰善天，主邪鬼。十一、弥栗头呵婆帝，译曰善住，主伤亡。十二、弥栗头不若罗，译曰善福，主冢墓。十三、弥栗头苾阇伽，译曰善术，主四方。十四、弥栗头迦隶婆，译曰善帝，主怨家。十五、弥栗头罗阇遮，译曰善主，主偷盗。十六、弥栗头须乾陀，译曰善香，主债主。十七、弥栗头檀那波，译曰善施，主劫贼。十八、弥栗头支多那。译曰善意，主疫毒。十九、弥栗头罗婆那，译曰善吉，主五温。二十、弥栗头钵婆驮，译曰善山，主蜚尸。廿一、弥栗头三摩提，译曰善调，主注连。廿二、弥栗头戾禘驮，译曰善备，主往复。廿三、弥栗头波利陀，译曰善敬，主相引。廿四、弥栗头波利那，译曰善净，主恶党。廿五、弥栗头度伽地，译曰善品，主蛊毒。廿六、弥栗头毗梨驮，译曰善结，主恐怖。廿七、弥栗头支陀那，译曰善寿，主厄难。廿八、弥栗头伽林摩，译曰善逝，主产乳。廿九、弥栗头阿留伽，译曰善愿，主县官。三十、弥栗头阇利驮，译曰善固，主口舌。三十一、弥栗头阿伽驮，译曰善照，主忧恼。三十二、弥栗头阿诃婆，译曰善生，主不安。三十三、弥栗头婆和逻，译曰善思，主百怪。三十四、弥栗头波利那，译曰善藏，主嫉妒。三十五、弥栗头固陀那，译曰善音，主咒咀。三十六、弥栗头韦陀罗，译曰善妙，主厌祷。经曰：「佛语梵志，是为三十六部神王。此诸善神凡有万亿恒沙鬼神以为眷属，阴相番代以护男子女人等辈受三归者，当书神王名字带在身上，行来出入无所畏也。」行事钞资持记下三之四曰：「准大灌顶经，一归十二天神，总三十六神。」

【佛学大辞典】
（名数）(参见：神变)
【佛学大辞典】
（名数）一说法神变，如来无碍之大智，知诸众生之善恶业因及善恶果报，应之而为说法，名为说法神变。二教诫神变，如来对诸弟子教诫是法应作，是法不应作，是道得声闻乘，是道得缘觉乘，是道得大乘，名为教诫神变。三神通神变，如来为调伏憍慢之众生，现种种之神通，名为神通神变。见大宝积经八十六。是总以佛之三业为神变也。法华文句三之一曰：「若通释者，如大宝积经，一切诸法皆名神变。」辅行一之二曰：「又神变者非但身轮，一切语言及善巧皆名神变。」
【三藏法数】
（出大宝积经）
神即神通，变即变化也。
〔一、说法神变〕，谓如来无碍大智，知诸众生善恶业因及善恶果报，或以声闻、缘觉之法及以大乘之法而得解脱，如是知已，则现一切神变而为说法，是名说法神变。
〔二、教诫神变〕，教即教诲，诫即警诫。谓如来教诸弟子，是应作，是不应作；是应信，是不应信；是应亲近，是不应亲近；是法杂染，是法清净；行如是道得声闻乘，行如是道得缘觉乘，行如是道成就大乘，现诸神变，而为教诫，是名教诫神变。
〔三、神通神变〕，谓如来为调伏憍慢众生故，或现一身而作多身，或现多身而作一身，山崖石壁出入无碍，身上出火，身下出水；身下出火，身上出水；入地如水，履水如地等，现诸神变，调伏众生，是名神通神变。

【佛学大辞典】
（杂语）佛说灌顶经一曰：「佛语梵志：是为三十六部神王，此诸善神凡有万亿恒河沙鬼神以为眷属，阴相番代以护善男子女人等受三归者。」(参见：三十六部神)

【佛学大辞典】
（名数）灌顶三归五戒带佩护身咒经（佛说灌顶经神咒经一），谓受三归者，有三十六部之神王，将无量之眷属守护其人：一、弥栗头不罗婆，译曰善光，主疾命。二、弥栗头婆呵婆，译曰善明，主头痛。三、弥栗头婆逻婆，译曰善力，主寒热。四、弥栗头抗陀罗，译曰善月，主腹满。五、弥栗头陀利奢，译曰善见，主痈肿。六、弥栗头阿娄呵，译曰善供，主癫狂。七、弥栗头伽婆帝，译曰善舍，主愚痴。八、弥栗头悉抵哆，译曰善寂，主瞋恚。九、弥栗头菩提萨，译曰善觉，主淫欲。十、弥栗头提婆罗，译曰善天，主邪鬼。十一、弥栗头呵婆帝，译曰善住，主伤亡。十二、弥栗头不若罗，译曰善福，主冢墓。十三、弥栗头苾阇伽，译曰善术，主四方。十四、弥栗头迦隶婆，译曰善帝，主怨家。十五、弥栗头罗阇遮，译曰善主，主偷盗。十六、弥栗头须乾陀，译曰善香，主债主。十七、弥栗头檀那波，译曰善施，主劫贼。十八、弥栗头支多那。译曰善意，主疫毒。十九、弥栗头罗婆那，译曰善吉，主五温。二十、弥栗头钵婆驮，译曰善山，主蜚尸。廿一、弥栗头三摩提，译曰善调，主注连。廿二、弥栗头戾禘驮，译曰善备，主往复。廿三、弥栗头波利陀，译曰善敬，主相引。廿四、弥栗头波利那，译曰善净，主恶党。廿五、弥栗头度伽地，译曰善品，主蛊毒。廿六、弥栗头毗梨驮，译曰善结，主恐怖。廿七、弥栗头支陀那，译曰善寿，主厄难。廿八、弥栗头伽林摩，译曰善逝，主产乳。廿九、弥栗头阿留伽，译曰善愿，主县官。三十、弥栗头阇利驮，译曰善固，主口舌。三十一、弥栗头阿伽驮，译曰善照，主忧恼。三十二、弥栗头阿诃婆，译曰善生，主不安。三十三、弥栗头婆和逻，译曰善思，主百怪。三十四、弥栗头波利那，译曰善藏，主嫉妒。三十五、弥栗头固陀那，译曰善音，主咒咀。三十六、弥栗头韦陀罗，译曰善妙，主厌祷。经曰：「佛语梵志，是为三十六部神王。此诸善神凡有万亿恒沙鬼神以为眷属，阴相番代以护男子女人等辈受三归者，当书神王名字带在身上，行来出入无所畏也。」行事钞资持记下三之四曰：「准大灌顶经，一归十二天神，总三十六神。」

【佛学大辞典】
（真言）即千手真言。