1.神物。《老子》第二九章：「天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。」三国魏。王弼。注：「神，无形无方也。器，合成也。无形以合，故谓之神器也。」
2.比喻帝位。《三国演义》第八○回：「吾父功盖寰区，威震天下，然且不敢篡窃神器。」《幼学琼林。卷一。朝廷类》：「神器大宝，皆言帝位。」
3.神奇的器物，如宝剑之类。《文选。张协。七命》：「神器化成，阳文阴缦。」

(1).极灵妙。 汉 班固 《白虎通·封公侯》：“天虽至神，必因日月之光；地虽至灵，必有山川之化。”
(2).指极灵异的神物。 晋 郭璞 《山海经图赞·烛龙》：“天缺西北，龙衔火精。气为寒暑，眼作昏明。身长千里，可谓至灵。”旧题 唐 柳宗元 《龙城录·神尧皇帝破龙门贼》：“信知圣王所向，至灵亦先为佐佑焉。”

亦作“ 碧鷄 ”。
(1).传说中的神物。《汉书·郊祀志下》：“或言 益州 有金马、碧鸡之神，可醮祭而致，於是遣諫大夫 王褒 使持节而求之。”《后汉书·西南夷传·邛都夷》：“ 青蛉县 禺同山 有碧鷄、金马，光景时时出见。”《文选·左思〈蜀都赋〉》：“金马骋光而絶景，碧鸡儵忽而曜仪。” 吕延济 注：“金马、碧鸡，神物也。” 宋 王安石 《送文学士倅邛州》诗：“时平无喻檄，不访碧鸡祥。” 明 李梦阳 《得何子过湖南消息》诗：“ 马援 留铜柱， 王褒 祀碧鸡。” 清 姚鼐 《云南布政使王芥子入觐赋赠》诗：“维藩万里护边黎，拥节三年祀碧鸡。”
(2).山名。在今 云南省 昆明市 西南。 元 李京 《初到滇池》诗：“珍重 碧鸡 山上月，相随万里更多情。” 明 机先 《碧鸡秋色》诗：“ 碧鸡 西望水天虚，漠漠秋光画不如。”
(3).山名。在今 四川省 西昌市 。 唐 刘禹锡 《送杨处厚》诗：“王城晓入窥 丹凤 ， 蜀 路晴来见 碧鷄 。”
(4). 汉 王褒 《碧鸡颂》的省称。《文选·刘孝标〈广绝交论〉》：“骋黄马之剧谈，纵《碧鸡》之雄辩。” 吕延济 注：“ 王褒 为《碧鸡颂》，雄盛辩（辞）之谓也。”《梁书·任昉传》作“碧鷄”。 唐玄宗 《鹡鸰颂》序：“才雄白凤，辩壮《碧鸡》。”
(5).一种会报更的林鸟。 明 刘基 《绝句漫兴》之七：“碧鸡啼落山头月，肠断槐根梦不回。” 明 张佳胤 《游太华山记》：“每鼓林鸟叫号，互移栖所，夜凡五起，山僧视为更候。是夕，余不能寐，验之果尔。枕上口占四诗，内云：‘山中无玉漏，自有碧鸡啼。’盖谓是也。”

万物、众物。《易经。乾卦》：「云行雨施，品物流形。」《国语。楚语下》：「天子遍祀群神品物，诸侯祀天地、三辰及其土之山川，卿、大夫祀其礼，士、庶人不过其祖。」

(1).谓金钱之力，如同神物。 晋 元康 之后，纲纪大坏。 鲁褒 著《钱神论》一文，刺世风之贪鄙。见《晋书·隐逸传·鲁褒》。 唐 白居易 《江南谪居十韵》：“忧方知酒圣，贫始觉钱神。”后常贬称万能的金钱。 元 无名氏 《神奴儿》第四折：“尀奈顽民簸弄钱神。” 清 黄遵宪 《番客篇》：“名为叶子戏，均为钱神忙。”
(2).铜钱表面常附着铜绿，因喻指绿色。 唐 黄滔 《锺陵故人》诗：“荆榛翠是钱神染， 河 岳 期须国士钟。”

相传仙人所骑的神物。 汉 刘向 《列仙传·呼子先》：“ 呼子先 者， 汉中 关 下卜师也，老寿百餘岁。临去，呼酒家老嫗曰：‘急装，当与嫗共应 中陵王 。’夜有仙人持二茅狗来至，呼 子先 。 子先 持一与酒家嫗，得而骑之。乃龙也，上 华阴山 。” 唐 李白 《西岳云台歌送丹丘子》：“玉浆儻惠故人饮，骑二茅龙上天飞。” 明 梅鼎祚 《玉合记·闺晤》：“香尘昔惯践轻躯，弄笛曾经伴 緑珠 。飞天早借茅龙驭。” 清 沈用济 《望西岳》诗：“欲跨茅龙问酒母，芝田堪种乏仙才。”

猫和虎。古代以为有益于农事的神物。《礼记·郊特牲》：“禽兽，仁之至，义之尽也，古之君子，使之必报之。迎猫，为其食田鼠也；迎虎，为其食田豕也，迎而祭之也。”《礼记·郊特牲》“天子大蜡八” 唐 陆德明 释文：“蜡祭有八神：先嗇一，司嗇二，农三，邮表畷四，猫虎五，坊六，水庸七，昆虫八。” 清 曹垂灿 《插秧词》：“桔橰未动商羊舞，老农出社迎猫虎。”

(1).龙一类的神物。《楚辞·远游》：“玄螭虫象并出进兮，形蟉虬而逶蛇。” 王逸 注：“螭，龙类也；象，罔象也；皆水中神物。”
(2).山神，兽形。《楚辞·王褒〈九怀·思忠〉》：“驾玄螭兮北征。” 王逸 注：“将乘山神而奔走也。”