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《漢語大詞典》：庆阴（慶陰）
《汉书·礼乐志》：“灵之至，庆阴阴。” 颜师古 注：“言垂阴覆徧於下。”后因以“庆阴”谓神灵降临，福庇下土。《宋史·乐志十》：“诚意上交，庆阴下冒。”
分類：神灵降临福庇下土
《漢語大詞典》：神祜
神灵所降之福。《文选·颜延之〈宋郊祀歌〉》：“荐饗王衷，以答神祜。” 李善 注：“《长杨赋》曰：‘受神人之福祜。’” 李周翰 注：“祜，福也。言进我天子之善，以答神灵之福。”
分類：神灵
《漢語大詞典》：颂灵（頌靈）
谓祝告天地神灵。 汉 刘桢《黎阳山赋》：“南荫 黄河 ，左覆 金城 ，青坛承祀，高碑颂灵。”
分類：祝告告天天地地神神灵
《漢語大詞典》：歆馨
谓神灵享馨香之祭。《文选·张衡〈东京赋〉》：“神歆馨而顾德，祚灵主以元吉。” 薛综 注：“歆、饗也……言天神覩人主之明肃，顾饗其馨香之祭。”
分類：神灵馨香
《漢語大詞典》：神奔
谓神灵御气以往来。《楚辞·远游》：“因气变遂曾举兮，忽神奔而鬼怪。” 王夫之 通释：“神奔，神御气以往来。” 南朝 梁 江淹 《丹砂可学赋》：“遂乃气穆肃而神奔，骨窈窈而鬼恠。”
分類：神灵以往往来王夫之
《國語辭典》：参灵（參靈）　　拼音：cān líng
1.丧礼，出棺之前，丧家及亲友向灵柩参礼，伴以鼓乐，称为「参灵」。《儒林外史》第五回：「灵柩停在第二层中堂内，众人进来参了灵，各自散了。」
2.直通神境。南朝梁。江淹 〈莲华赋〉：「载红莲以吐秀，披绛华以舒英，故香氛感俗，淑气参灵。」《宣和画谱。卷一。董伯仁》：「展作道经变相，尤为世所称赏，自非画外有情，参灵酌妙。入华胥之梦，与化人同游，何以臻此！」
分類：神灵灵相相通技艺境界
《國語辭典》：影神　　拼音：yǐng shén
遗像。元。石君宝《秋胡戏妻》第一折：「莫不我成亲的时分，下车来冲著岁君，拜先灵背了影神，早新妇儿遭恶运。」《喻世明言。卷二四。杨思温燕山逢故人》：「韩思厚看见影神上衣服容貌，与思温元夜所见的无二。」
分類：迷信遗像人影画像有神神灵
《漢語大詞典》：灵因（靈因）
与神灵的缘分。 唐 王勃 《梓州郪县灵瑞寺浮图碑》：“声飞 陇 蜀 ，望动州邻，争开禪施，竞植灵因。”
分類：神灵缘分
《漢語大詞典》：灵辔（靈轡）
(1).神灵驾驭牲口的缰绳。《艺文类聚》卷九八引 晋 湛方生 《吊鹤文》：“輟王子之灵轡，縶虞人之长缨。”《云笈七籤》卷一一五引 前蜀 杜光庭 《墉城集仙录·梁母》：“灵轡飘飘，玄岗嶮巇。”
(2).借指神灵的车驾。 晋 王该 《日烛》：“灵轡虽迅，缘枢靡穷。” 晋 道安 《檄魔文》：“然我法王体大仁慈，未欲便袭，权停诸军，暂顿灵轡。”
分類：神灵驾驭牲口车驾缰绳前蜀
《漢語大詞典》：灵房（靈房）
(1).神灵的住屋。 南朝 梁 沈约 《善馆碑》：“至道玄妙，无跡可寻，寄言立称，已乖宗极，神宇灵房，於义非取。”
(2).冥器。烧化给死者用的纸扎房子。 沙汀 《凶手》：“他们定扎了一坐简陋的灵房，请了两名道士。”
分類：神灵冥器烧化住屋死者纸扎房子
《漢語大詞典》：生盆
旧俗于除夕焚烧木柴竹叶以祭祀祖先、神灵，谓之生盆，又称籸盆。 宋 刘昌诗 《芦浦笔记·籸盆》：“今人祠祭或燕设多以高架然薪照庭下，号为生盆，莫晓其义。予因执合宫，见御路两旁火盆，皆叠麻籸。始悟为籸盆，俗呼为生也。” 明 周祈 《名义考·籸盆彩燕》：“北俗除夕採竹木叶焚之，谓之生盆。”
分類：除夕焚烧木柴竹叶祭祀祖先神灵
《国语辞典》：战神（战神）　　拼音：zhàn shén
1.主宰战争胜负的神灵。
2.特指古代的罗马大神。起源于农业神，后成为军神。后代多以两匹马牵引战车赛跑，作为祭祀战神的献礼。
分类：主宰战争争胜胜负罗马神灵大神起源源于农业
《漢語大詞典》：灵宗（靈宗）
(1).有德的祖先。《汉书·扬雄传上》：“灵宗初谍 伯侨 兮，流于末之 扬侯 。”
(2).神灵的宗族。《太平广记》卷四九二引 唐 无名氏《灵应传》：“ 九娘子 灵宗异派，呼吸风云，蠢尔黎元，固在掌握，又焉得示弱於世俗之人。”
(3).灵气的本源。《云笈七籤》卷四四：“天地之资元，阴阳之灵宗……并制命於桃君之气也。”《云笈七籤》卷五十：“夫三一者，乃一身之灵宗，百神之命根。”
分類：神灵有德灵气祖先宗族本源
《漢語大詞典》：魂人
貌与死者相似因以象征死者神灵的人。《魏书·高允传》：“古者祭必立尸，序其昭穆，使亡者有凭，致食饗之礼。今已葬之，魂人直求貌类者，事之如父母，燕好如夫妻，损败风化，瀆乱情礼，莫此之甚。”参见“ 尸 ”。
分類：死者相似象征神灵
《国语辞典》：默祐　　拼音：mò yòu
神灵暗中保祐。如：「临别之际，期望你得到默祐，并祝你一路顺风。」也作「默佑」。
分类：神灵暗中中保