指传说中的神木。 晋 郭璞 《山海经图赞·甘水圣木》：“醴泉睿木，养龄尽性，增气之和，祛神之冥。”

(1).神木的根。 晋 孙拯 《赠陆士龙》诗：“制动以静，祕景在阴，灵根可栖，乐此隈岑。”
(2).植物根苗的美称。 唐 柳宗元 《种术》诗：“戒徒斸灵根，封植閟天和。” 宋 司马光 《和昌言官舍十题·石榴花》：“灵根逐 汉 臣，远自 河 源至。” 明 陈所闻 《懒画眉·月下刘中明招赏牡丹》曲：“一丛凝露在沉香，移得灵根傍锦堂。” 清 秋瑾 《白梅》诗：“淡到罗浮忘色相，謫来尘世具灵根。”
(3).指才德修养。 汉 扬雄 《太玄·养》：“藏心於渊，美厥灵根。” 范望 注：“灵根，道德也。” 宋 黄庭坚 《柳閎展如苏子瞻甥也其才德甚美作诗赠之》：“ 咸池 浴日月，深宅养灵根。”
(4).指有才德的人。 宋 叶适 《祭徐文子侍郎文》：“于时侍郎，卓尔灵根，有光厥师，兼华众门。”
(5).对祖先的敬称。《文选·张衡〈南都赋〉》：“固灵根於 夏 叶，终 三代 而始蕃。” 李周翰 注：“ 刘累 自 夏 而迁於此，故云‘固灵根於 夏 叶’，终于 殷 周 秦 三代，然后 汉 兴乃蕃盛。”《文选·陆机〈叹逝赋〉》：“痛灵根之夙殞，怨具尔之多丧。” 刘良 注：“灵根，灵木之根，喻祖考也。” 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“ 李公 ，天子之旧族，朝廷之夙将也。灵根自远，圣族多奇。”
(6).指佛祖。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八二：“ 龙树 灵根派别三，家家楖栗不能担。” 刘逸生 注：“灵根，指佛祖，这里具指 龙树 。”
(7).性灵，智慧。 清 陈天华 《论中国宜改创民主政体》：“ 中国 经二十餘朝之独夫民贼，闭塞其聪明，钳制其言论，灵根尽去，錮疾久成。”
(8).道教指舌根。《黄庭内景经·上有章》：“灌溉五华植灵根。” 务成子 注：“灵根，舌本也。” 宋 陆游 《病中作》诗：“不忧竖子居肓上，已见真人出面门。力守谁能发底火？深潜自足美灵根。”
(9).借指人的身体。《文选·陆机〈君子有所思行〉》：“宴安消灵根，酖毒不可恪。” 吕延济 注：“《黄庭经》云：‘玉池清水灌灵根，灵根坚固老不衰。’然灵根喻身也。” 唐 吴筠 《览古》诗之六：“荒淫伐灵根，金膏恃延期。”
(10).仙缘。 明 屠隆 《綵毫记·游玩月宫》：“天子与贵妃尘中虽已造业，灵根尚未消尽。”

传说中的神木。《文选·严忌〈哀时命〉》：“衣摄叶以储与兮，左袪挂於榑桑。” 王逸 注：“榑，一作扶。” 洪兴祖 补注：“榑，与扶同。” 清 魏源 《海曙楼铭》：“日出榑桑，圣出东方。” 郑泽 《登楼叹》诗：“不见若木娇榑桑，但见虾蟹变作长鲸长。”参见“ 扶桑 ”。

1.朱槿的别名。参见「朱槿」条。
2.古代相传东海外有神木叫扶桑，是日出的地方。《楚辞。屈原。离骚》：「饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。」后为太阳的代称。晋。陶渊明〈閒情赋〉：「悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明。」
3.日本的别名。参见「日本」条。

1.传说中的神木。因其高大，而相传为众神往返天地之间的天梯。《淮南子。地形》：「建木在都广，众帝所自上下。」
2.高大的树木。《后汉书。卷六○上。马融传》：「其植物则玄林包竹，藩陵蔽京，珍林嘉树，建木丛生。」

(1).传说中的三株桑树。《山海经·海外北经》：“ 欧丝之野 在 大踵 东，一女子跪据树欧丝。三桑无枝，在 欧丝 东，其木长百仞，无枝。”此无枝之三桑又见《北山经》、《大荒北经》。
(2).三株扶桑。扶桑为古神木名，传说日出其下，后因以“三桑”喻众辅臣。 明 夏完淳 《南越行送人入闽》：“古南 越 ， 武夷 太姥 神灵穴，苍茫八柱倒江河，沆漭三桑扶日月。”按， 清 顺治 二年（1645年）， 南明 郑鸿逵 、 黄道周 、 张肯堂 等拥立 唐王 朱聿键 于 福州 即皇帝位抗 清 ，故云“三桑扶日月”。

谓杀戮于社神木主之前。语出《书·甘誓》：“弗用命，戮于社。” 孔 传：“不用命奔北者，则戮之於社主前。” 唐 独孤及 《为张濠州谢上表》：“顷身陷凶族，待罪黄沙，戮社衅鼓，职臣之分。”

古代传说中的神木。《山海经·海内西经》：“又有离朱、木禾、柏树、甘水、圣木。” 郭璞 注：“食之令人智圣也。”《初学记》卷十六引 南朝 宋 盛弘之 《荆州记》：“ 始兴郡 山阳县 有豫木，本径可二丈，名为圣木。 秦 时伐此木为鼓顙，鼓顙成，忽自奔逸，北至 山阳 。”

中国和世界特大煤田之一。分布于陕西省北部神木、府谷、榆林、横山、靖边等县市，与内蒙古东胜煤田相连，煤层稳定，埋藏浅，易开采。优质动力煤。大柳塔煤矿已于1996年投产。