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《國語辭典》:辟恶(辟惡)  拼音:bì è
「麝香」的别名。参见「麝香」条。南朝梁。简文帝〈筝赋〉:「影入著衣镜,裙含辟恶香。」
《國語辭典》:咒水  拼音:zhòu shuǐ
经修行者念咒语后,具有特殊功能的水。《北史。卷一九。魏孝文六王传。清河王怿传》:「时有沙门惠怜者,自云咒水饮人,能差诸病。」
《漢語大詞典》:艾酒
古俗,端午日采艾浸酒,饮之以祛邪。 宋 陈元靓 岁时广记·端午上:“《金门岁节》:‘ 洛阳 人家端午造术羹艾酒,以花綵楼阁插鬢,赐辟瘟扇、梳。’”
《漢語大詞典》:艾符
古俗,端午日悬艾蒿于门户,并黏贴符箓以祛邪恶。 唐 殷尧藩 《端午日》诗:“不効艾符趋习俗,但祈蒲酒话昇平。”参见“ 艾人 ”、“ 艾虎 ”。
《漢語大詞典》:咒枣(呪棗)
旧时道士、方士等对枣念咒,谓能用以祛邪治病。 宋 周密 齐东野语·明真王真人:“﹝ 王妙坚 ﹞居常以符水呪枣等术行乞村落。” 元 无名氏 《碧桃花》第三折:“遇一道人,乃 虚靖天师 ,覰贫道有仙风道骨,传授呪枣之术。” 明 李时珍本草纲目·果一·枣﹝附方﹞引《岣嵝神书》:“呪枣治疟:执枣一枚,呪曰:‘吾有枣一枚,一心归大道……’念七遍,吹枣上,与病人食之,即愈。”
《漢語大詞典》:咒幡儿(呪旛兒)
亦作“咒旛儿”。 旧时祛邪除害的仪式中所用的一种旗子。 明 汤显祖 《牡丹亭·诊祟》:“还分明説与,起箇三丈高咒旛儿。” 徐朔方 等校注:“咒旛儿,长条形的一种旗子,禳解时用。”
《漢語大詞典》:长房萸(長房萸)
即茱萸。俗传重阳佩茱萸可祛邪避灾。其说始于 费长房 故事。 南朝 梁 吴均 续齐谐记·九日登高:“ 汝南 桓景 随 费长房 游学累年。 长房 谓曰:‘九月九日,汝家中当有灾。宜急去,令家人各作絳囊,盛茱萸以繫臂,登高饮菊花酒,此祸可除。’ 景 如言,齐家登山。夕还,见鷄犬牛羊一时暴死……今世人九日登高饮酒,妇人带茱萸囊,盖始於此。” 唐中宗 《九月九日幸临渭亭登高得秋字》诗:“ 长房 萸早熟, 彭泽 菊初收。”
《漢語大詞典》:无患木(無患木)
木名。传说可镇鬼祛邪。 唐 段成式 酉阳杂俎续集·支植下:“无患木,烧之极香,辟恶气,一名噤娄,一名桓……世人竞取此木为器,用却鬼,因曰‘无患木’。”