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《漢語大詞典》:祇树(祇樹)
指祇园。 祇陀太子 所置之园林。后借称佛寺。 南朝 梁 沈约 《瑞石像铭》:“莫若图妙像於檀香,写遗影於祇树。” 唐 陈子昂 《夏日暉上人房别参军崇嗣》诗序:“诣祇树而从游,众然旧欵。” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》:“漫言祇树有缘,落得浮萍无定。” 清 姚鼐 《鹫峰寺》诗:“寂寂青谿水,萧萧祇树园。”参见“ 祇园 ”。
《漢語大詞典》:祇园(祇園)
“祇树给孤独园”的简称。梵文的意译。 印度 佛教圣地之一。相传 释迦牟尼 成道后, 憍萨罗国 的 给孤独长者 用大量黄金购置 舍卫城 南 祇陀太子 园地,建筑精舍,请 释迦 说法。 祇陀太子 也奉献了园内的树木,故以二人名字命名。 玄奘 去 印度 时, 祇园 已毁。后用为佛寺的代称。 唐 王勃 《益州德阳县善寂寺碑》:“祇园兴板荡之悲,沙界积沦胥之痛。” 唐 白居易 《题东武丘寺六韵》:“香刹看非远,祇园入始深。” 王闿运 《衡州西禅寺碑》:“游则王国,还则祇园。”
《漢語大詞典》:祇树林(祇樹林)
指祇园。 清 曹寅 《半轩至真州舟次即事》诗之二:“别号‘猗玕子’,閒游祇树林。”参见“ 祇园 ”。
分類:祇园
《漢語大詞典》:祇园(祇園)
“祇树给孤独园”的简称。梵文的意译。 印度 佛教圣地之一。相传 释迦牟尼 成道后, 憍萨罗国 的 给孤独长者 用大量黄金购置 舍卫城 南 祇陀太子 园地,建筑精舍,请 释迦 说法。 祇陀太子 也奉献了园内的树木,故以二人名字命名。 玄奘 去 印度 时, 祇园 已毁。后用为佛寺的代称。 唐 王勃 《益州德阳县善寂寺碑》:“祇园兴板荡之悲,沙界积沦胥之痛。” 唐 白居易 《题东武丘寺六韵》:“香刹看非远,祇园入始深。” 王闿运 《衡州西禅寺碑》:“游则王国,还则祇园。”
《漢語大詞典》:祇树园(祇樹園)
即祇园。 唐 杜甫 《赠蜀僧丘师兄》诗:“我住 锦官城 ,兄居祇树园。”参见“ 祇园 ”。
分類:祇园
《漢語大詞典》:祇园(祇園)
“祇树给孤独园”的简称。梵文的意译。 印度 佛教圣地之一。相传 释迦牟尼 成道后, 憍萨罗国 的 给孤独长者 用大量黄金购置 舍卫城 南 祇陀太子 园地,建筑精舍,请 释迦 说法。 祇陀太子 也奉献了园内的树木,故以二人名字命名。 玄奘 去 印度 时, 祇园 已毁。后用为佛寺的代称。 唐 王勃 《益州德阳县善寂寺碑》:“祇园兴板荡之悲,沙界积沦胥之痛。” 唐 白居易 《题东武丘寺六韵》:“香刹看非远,祇园入始深。” 王闿运 《衡州西禅寺碑》:“游则王国,还则祇园。”
《国语辞典》:祇树有缘(祇树有缘)  拼音:qí shù yǒu yuán
祇树,为祇树给孤独园的省称,此园是释迦牟尼佛在舍卫国说法时的住处。祇树有缘指和佛法有缘,暗示适合出家修行。明。陈汝元《金莲记》第四出:「漫言祇树有缘,落得浮萍无定。」
《漢語大詞典》:祇园(祇園)
“祇树给孤独园”的简称。梵文的意译。 印度 佛教圣地之一。相传 释迦牟尼 成道后, 憍萨罗国 的 给孤独长者 用大量黄金购置 舍卫城 南 祇陀太子 园地,建筑精舍,请 释迦 说法。 祇陀太子 也奉献了园内的树木,故以二人名字命名。 玄奘 去 印度 时, 祇园 已毁。后用为佛寺的代称。 唐 王勃 《益州德阳县善寂寺碑》:“祇园兴板荡之悲,沙界积沦胥之痛。” 唐 白居易 《题东武丘寺六韵》:“香刹看非远,祇园入始深。” 王闿运 《衡州西禅寺碑》:“游则王国,还则祇园。”
《漢語大詞典》:祇园精舍(祇園精舍)
亦作“ 祇洹精舍 ”。
(1).“祇树给孤独园”的简称。 印度 佛教圣地之一。 晋 法显 佛国记:“池流清浄,林木尚茂,众华异色,蔚然可观,即所谓 祇洹精舍 也。” 北周 庾信 《五张寺经藏碑》“ 舍卫 之国,祇洹之园” 倪璠 注引《浮屠经》:“ 临儿国王 隐屠太子 ,父曰 屠头邪 ,母曰 莫邪屠 ,生处名 祇洹精舍 ,在 舍卫国 南四里。”
(2).泛指修行精舍。宋书·范泰传:“暮年事佛甚精,於宅西立祇洹精舍。” 北魏 杨衒之 洛阳伽蓝记·景林寺:“中有禪房一所,内置祇洹精舍,形製虽小,巧构难比。”参见“ 祇园 ”。
《漢語大詞典》:祇园(祇園)
“祇树给孤独园”的简称。梵文的意译。 印度 佛教圣地之一。相传 释迦牟尼 成道后, 憍萨罗国 的 给孤独长者 用大量黄金购置 舍卫城 南 祇陀太子 园地,建筑精舍,请 释迦 说法。 祇陀太子 也奉献了园内的树木,故以二人名字命名。 玄奘 去 印度 时, 祇园 已毁。后用为佛寺的代称。 唐 王勃 《益州德阳县善寂寺碑》:“祇园兴板荡之悲,沙界积沦胥之痛。” 唐 白居易 《题东武丘寺六韵》:“香刹看非远,祇园入始深。” 王闿运 《衡州西禅寺碑》:“游则王国,还则祇园。”
祇树
【佛学大辞典】
(地名)祇陀太子之树林,略名祇树。是太子供养佛者。祇陀林,祇洹林,祇洹饭那,祇哆槃那皆同。新称誓多林。慧琳音义十曰:「祇树,梵语也,或云祇陀,或云祇洹,或云祇园,皆一名也。正梵音云誓多Jeta,此译为胜,波斯匿王所治城也。太子亦名胜,给孤长者,就胜太子,抑买园地,为佛建立精舍。太子自留其树,供养佛僧,故略云祇树也。」玄应音义三曰:「誓多,此译云胜氏,即憍萨罗国波斯匿王之子也。槃那此云林,正言饭那,以树代之耳。」
【佛学常见辞汇】
祇陀太子的树林。
祇树园
【佛学大辞典】
(地名)祇陀太子供养树林之园庭。即祇洹精舍所在之处。
祇树给孤独园
【佛学大辞典】
(地名)舍卫城有长者哀恤孤危。世人呼曰给孤独Ana%tapindika,佛在摩揭陀国时,来闻法三归为优婆塞。后乞佛来舍卫城度国人,以园林献佛。佛许之。长者归国选园林以太子誓多之园林Jetavana为第一。弥勒上生经疏上,慈恩以二人之名载园林名之因缘。曰:「地唯挟垲,泉林繁郁,壁方五里,可设伽蓝。善施请买,太子不许。因戏言曰:布金满地,厚敷五寸,时即卖之。善施许诺。(中略)太子知其情邈,自发胜心。人之所贵,莫过金宝。而彼当能倾库买地以造僧园,我何所乏而无修建?请悔先地,长者不从。太子云:许地取金,未论林树。地随汝主,林属我身。其助成功,但陈供养。佛后游此,告阿难曰:园地善施所买,树林誓多所施。二人同心,共崇功德。自今已后,应谓此地为誓多林给孤独园。」
【佛学常见辞汇】
祇陀太子的树林,给孤独长者的园地,此园在古印度舍卫国,佛陀常在那里讲经说法。
祇树花林窟
【佛学大辞典】
(地名)祇树给孤独园也。长阿含经一曰:「一时,佛在舍卫国祇树花林窟。」
祗树有缘
【俗语佛源】
祗树,即祗树园,简称祗园,在古印度舍卫城,与王舍城的竹园同为释迦牟尼时代的两大精舍之一。释迦牟尼在祗园住了二十五年左右,宣讲了许多经典。可参见《大唐西域记》卷六。此外,「祗园」在诗文中又往往泛称佛寺。如唐·白居易《题东武丘寺六韵》诗:「香刹看未远,祗园入渐深。」又如清·姚鼎《鹫峰寺》诗:「寂寂清溪水,萧萧祗树园。」后俗语中用「祗树有缘」指与佛法有缘份,多指入寺为僧。如明·陈汝元《金莲记·郊遇》:「自家叫做佛印,生来有些灵性,只为了悟一心,因此削光两鬓。漫言祗树有缘,落得浮萍无定。」(李明权)