汉书地理志右北平郡县石成

秦始皇想要造一座桥，以过海观看日出处。当时有神人以鞭打石头入海相助，石头皆流血。见《艺文类聚。卷七九。灵异部下。神》。后形容造桥有如神助或成桥的神奇。北周。庾信〈哀江南赋〉：「东门则鞭石成桥，南极则铸铜为柱。」也作「秦王构石」。

1.一种道家仙术。用手指或灵丹将石头点化成黄金。《西游记》第四四回：「我那师父，呼风唤雨，只在翻掌之间；指水为油，点石成金，却如转身之易。」《醒世恒言。卷三四。一文钱小隙造奇冤》：「钟离先生恐他立志未坚，十遍试过，知其可度。欲授以黄白秘方，使之点石成金，济世利物。」
2.比喻善于修改文字，能化腐朽为神奇。宋。胡仔《苕溪渔隐丛话后集。卷九。孟浩然》：「诗句以一字为工，自然颖异不凡，如灵丹一粒，点石成金也。」也作「点铁成金」。

相传汉时牧童黄初平，牧羊时偶遇道士，随之修道，后其兄寻至，初平以仙术将白石化为羊群。典出晋。葛洪《神仙传》卷二。后比喻得道成仙，法术高妙。

拾遗记烂石色红似肺烧之有香烟闻数百里烟气升天则成香云

(1).传说中的山名。《庄子·说剑》：“以 燕谿 、 石城 为锋。” 成玄英 疏：“ 石城 ，塞外山，此地居北，以为剑锋。”《楚辞·刘向〈九叹·逢纷〉》：“平明发兮 苍梧 ，夕投宿兮 石城 。” 王逸 注：“ 石城 ，山名也。”
(2).古城名。在今 河南 林县 南。《史记·廉颇蔺相如列传》：“其后 秦 伐 赵 ，拔 石城 。”
(3).古城名。在今 安徽 贵池 西南。《后汉书·方术传·高获》：“ 获 遂远遁 江 南，卒於 石城 。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·石城》：“ 大昕 案……据《郡国志》： 丹阳郡 有 石城县 ，当是 高获 所遁也。”
(4).古城名。在今 湖北 襄阳 。《晋书·庾亮传》：“ 亮 有开復中原之谋…… 亮 当率大众十万，据 石城 ，为诸军声援。”
(5).古城名。指 白帝城 。在今 四川 奉节 东。 唐 杜甫 《虎牙行》：“壁立 石城 横塞起。” 萧涤非 注：“ 石城 指 白帝城 ，因在山上，故名 石城 。”
(6).古城名。在今 浙江 绍兴 东北三十里 石城山 下。 宋 贺铸 《忆仙姿》词：“日日春风楼上，不见 石城 双桨。” 康有为 《过石城》诗：“城墙何盘盘，苔莓封之厚，沿溪绕曲曲，帆檣在前后，云此是 石城 ，小邑万家有。”
(7).古城名。见“ 石头城 ”。
(8).垒石成城。比喻坚固的国防。《汉书·食货志上》：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而无粟，弗能守也。”

城市名。故址在今南京市西石头山后面。本楚金陵城，汉献帝十七年(西元212），孙权重筑，改称为「石头城」，为三国吴孙权的都城。六朝时，为建康的军事重镇。唐高祖武德八年(西元625）废。

道家指以自身为鼎炉，以身中精、气为药物，以神运精、气在体内所结成的丹。相对于炼制矿石药物为金丹的外丹而言。内丹今属气功学。

指 宋 代书法家 米芾 。 芾 爱石成癖，却行止违世脱俗，倜傥不羁，世称“米颠”。 元 吴师道 《吴礼部诗话》：“﹝ 横山 丘一中 ﹞其遗藁有《答主簿短啟》，中有云：‘移来三两竿之清风，拈起二百年之公案。所恨无 颠米 之笔，十丈捲船；何当登 景苏 之堂，一尊酌月。’” 清 李斗 《扬州画舫录·虹桥录上》：“年来衰老愁伤逝，况是凋零仅剩才。最风流处却如痴，颠 米 迂 倪 未是奇。”参见“ 米颠 ”。

人名。指北宋书画家米芾。参见「米芾」条。

指水晶晶体夹杂他石成草纹者。 徐珂 《清稗类钞·矿物·水晶》：“杂锰而成紫色者称紫水晶，杂他石成草纹者称髮晶……以紫水晶及髮晶为最难得。”

亦作“刧尘”。亦作“刼尘”。
(1).凡尘，人世。 清 黄宗羲 《陈定生先生墓志铭》：“贞元朝士无多，劫尘冷落。” 清 洪升 《长生殿·闻乐》：“药捣长生离刼尘，清妍面目本来真。” 清 珠泉居士 《续板桥杂记·轶事一》：“觉当时尚有秋水一泓，兹则尽成平陆，亦刧尘之小变也夫。”
(2).谓兵火战乱之馀烬。 元 耶律楚材 《过沁园有感》诗：“垣頽月榭经兵火，草没诗碑覆劫尘。”

亦作“刧后灰”。 劫后所剩的灰烬。 苏曼殊 《为调筝人绘像》诗：“湘弦洒遍胭脂泪，香火重生刧后灰。”

亦作“刧火”。亦作“刦火”。亦作“刼火”。
(1).佛教语。谓坏劫之末所起的大火。《仁王经》：“劫火洞然，大千俱坏。” 唐 张乔 《兴善寺贝多树》诗：“永共 终南 在，应随劫火烧。” 宋 李纲 《次韵丹霞录示罗畴老唱和诗》：“刧火洞烧时，自有安身处。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录》附录《晋王大令保母帖》：“千年鬱鬱閟重泉，蹔出还随刦火烟。” 清 龚自珍 《忏心》诗：“佛言刼火遇皆销，何物千年怒若潮？” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第一分第一章：“释子又常谓 东方朔 言及刧火，已知佛法。”
(2).借指兵火。 清 顾炎武 《恭谒天寿山十三陵》诗：“ 康 昭 二明楼，并遭劫火亡。” 清 纳兰性德 《南歌子·古戍》词：“何年劫火賸残灰，试看英雄碧血满 龙堆 。”

1.劫火烧剩的灰烬。古印度人认为世界将毁坏时，劫火出现，烧毁一切，世界都成灰烬。唐。李商隐 寄恼韩同年二首时韩住萧洞诗：「年华若到经风雨，便是胡僧话劫灰。」
2.战争烧杀后，残存的东西。

见“ 昆明灰 ”。

劫火的馀灰。后以指战乱。 北周 庾信 《奉和阐弘二教应诏》：“无劳问待詔，自识 昆明 灰。” 倪璠 注引《三辅黄图》：“ 武帝 初，穿 昆明池 ，得黑土。帝问 东方朔 ， 朔 曰：‘ 西域 胡人知之。’乃问胡人，胡人曰：‘烧劫之餘灰也。’”亦作“ 昆明劫灰 ”。 元 王士熙 《骊山宫图》：“月中人去青山在，始信 昆明 有劫灰。” 清 钱谦益 《和高中丞平仲乘城记事》之五：“请看 襄 雒 新烽火，还道 昆明 旧劫灰。”

劫火的馀灰。后以指战乱。 北周 庾信 《奉和阐弘二教应诏》：“无劳问待詔，自识 昆明 灰。” 倪璠 注引《三辅黄图》：“ 武帝 初，穿 昆明池 ，得黑土。帝问 东方朔 ， 朔 曰：‘ 西域 胡人知之。’乃问胡人，胡人曰：‘烧劫之餘灰也。’”亦作“ 昆明劫灰 ”。 元 王士熙 《骊山宫图》：“月中人去青山在，始信 昆明 有劫灰。” 清 钱谦益 《和高中丞平仲乘城记事》之五：“请看 襄 雒 新烽火，还道 昆明 旧劫灰。”

传说汉武帝凿昆明池，挖出许多黑土，有西域高僧说这黑土是世界将尽时，劫火灼烧所留下的馀灰。见汉。无名氏《三辅黄图。卷四。汉昆明池》。后用以喻灾难的遗迹。

《三辅黄图·池沼》：“ 武帝 初穿池得黑土。帝问 东方朔 ， 东方朔 曰：‘ 西域 胡人知。’乃问胡人，胡人曰：‘劫烧之餘灰也。’”后因以“池灰”指兵火毁坏后的残迹。 唐 章孝标 《次韵和光禄钱卿》之一：“废兴今古事，何必叹池灰。”

(1).佛教语。指大三灾中火劫后的余灰。 唐 杜甫 《寄峡州刘伯华使君四十韵》：“药囊亲道士，灰劫问胡僧。” 宋 米芾 《山光寺》诗：“仙来石畔怀灰劫，鹤语池边劝后生。”
(2).指被兵火毁坏后的残迹。 清 叶燮 《集吴天章传清堂感旧限红字》：“忽惊灰劫餘芳砌，重愴 山阳 拭槁桐。”