实眼
【佛学大辞典】
（术语）眼能照物，能称于实，故曰实眼。是五眼中之佛眼也。胜鬘经曰：「佛为实眼实智。」
【佛学常见辞汇】
指五眼中之佛眼。
（术语）眼能照物，能称于实，故曰实眼。是五眼中之佛眼也。胜鬘经曰：「佛为实眼实智。」
【佛学常见辞汇】
指五眼中之佛眼。
择法眼
【佛学大辞典】
（术语）简别法之是非之识见也。
【佛学常见辞汇】
选择正法之眼。
（术语）简别法之是非之识见也。
【佛学常见辞汇】
选择正法之眼。
择乳眼
【佛学大辞典】
（譬喻）乳混水，使鹅饮之，彼能择乳而遗水。(参见：鹅王)
（譬喻）乳混水，使鹅饮之，彼能择乳而遗水。(参见：鹅王)
鹅王眼
【佛学大辞典】
（譬喻）如鹅王之能别水乳，喻学者之择法眼明也。高僧传二曰：「直入正宗，可谓具鹅王眼也。」
（譬喻）如鹅王之能别水乳，喻学者之择法眼明也。高僧传二曰：「直入正宗，可谓具鹅王眼也。」
鹅眼
【佛学大辞典】
（譬喻）又曰乳水眼。鹅鸟能分一器之乳水，以譬学者之择法眼也。(参见：鹅王别乳)
（譬喻）又曰乳水眼。鹅鸟能分一器之乳水，以譬学者之择法眼也。(参见：鹅王别乳)
离垢眼
【佛学大辞典】
（术语）离烦恼垢染之清净法眼也。以可见得圣道故。维摩经佛国品曰：「远尘离垢，得法眼净。」往生要集末曰：「愿得离垢眼，證无上菩提。」
【佛学常见辞汇】
脱离烦恼之垢染的清净法眼。
（术语）离烦恼垢染之清净法眼也。以可见得圣道故。维摩经佛国品曰：「远尘离垢，得法眼净。」往生要集末曰：「愿得离垢眼，證无上菩提。」
【佛学常见辞汇】
脱离烦恼之垢染的清净法眼。
髑髅里眼睛
【佛学大辞典】
（术语）或言：「棺木里瞠眼。」死中得活之意。谓至道者非识之所识，此道之不现，实由于此识。一旦心识丧尽了，即有大活处，此为髑髅无识之活境界。即枯木里龙吟髑髅里眼睛也。碧岩二则颂评曰：「僧问香严：如何是道？严云：枯木里龙吟。僧云：如何是道中人？严云：髑髅里眼睛。」
（术语）或言：「棺木里瞠眼。」死中得活之意。谓至道者非识之所识，此道之不现，实由于此识。一旦心识丧尽了，即有大活处，此为髑髅无识之活境界。即枯木里龙吟髑髅里眼睛也。碧岩二则颂评曰：「僧问香严：如何是道？严云：枯木里龙吟。僧云：如何是道中人？严云：髑髅里眼睛。」
开眼界
【俗语佛源】
「眼界」即「眼根」，为六根之一，大致相当今天所说的视觉器官，包括眼球和视神经等。因为六根属于「十八界」中的一类，所以「眼根」亦名「眼界」。能够维持自相，不与他相混淆，称为「界」。眼界与色界相对，产生眼识界（视觉）。如《心经》：「无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽。」《楞严经》中有「开眼见明，名为见外」之句，「开眼」，犹睁眼。为佛菩萨像画眼点睛，也称为「开眼」或「开光」（光、光明，指眼）。如《禅林象器笺·垂说门》谓：「凡新造佛祖神天像者，诸宗师家立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开光明。」眼不但是人身的传神处，而且还是智慧的象征。如佛教中有慧眼、法眼、佛眼等说。在禅宗那里，「开眼」常用作开悟、觉悟的代称。如《五灯会元》卷二十：「汝解心已极，但欠著力开眼耳。」看到了以前未见到过的东西，开拓了视野，增长了见识，俗语谓之「开眼界」。如《中国现在记》第十一回：「想起金山是最有名的地方，一向没有去过，今日天气晴明，正可前去开开眼界」。又如《新华文摘》1991年第5期：「昆仑山口某油库壮观、新奇的一幕使我大开眼界。」（李明权）
「眼界」即「眼根」，为六根之一，大致相当今天所说的视觉器官，包括眼球和视神经等。因为六根属于「十八界」中的一类，所以「眼根」亦名「眼界」。能够维持自相，不与他相混淆，称为「界」。眼界与色界相对，产生眼识界（视觉）。如《心经》：「无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽。」《楞严经》中有「开眼见明，名为见外」之句，「开眼」，犹睁眼。为佛菩萨像画眼点睛，也称为「开眼」或「开光」（光、光明，指眼）。如《禅林象器笺·垂说门》谓：「凡新造佛祖神天像者，诸宗师家立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开光明。」眼不但是人身的传神处，而且还是智慧的象征。如佛教中有慧眼、法眼、佛眼等说。在禅宗那里，「开眼」常用作开悟、觉悟的代称。如《五灯会元》卷二十：「汝解心已极，但欠著力开眼耳。」看到了以前未见到过的东西，开拓了视野，增长了见识，俗语谓之「开眼界」。如《中国现在记》第十一回：「想起金山是最有名的地方，一向没有去过，今日天气晴明，正可前去开开眼界」。又如《新华文摘》1991年第5期：「昆仑山口某油库壮观、新奇的一幕使我大开眼界。」（李明权）
佛眼相看
【俗语佛源】
佛眼为佛经中说的「五眼」之一。佛名觉者，觉了诸法实相，名为佛眼。在这里特指慈善的眼光，谓以善意相对待，不加伤害。《水浒传》第十四回：「是会的将来还我，佛眼相看。你若不还，我叫你目前流血。」元曲《博望烧屯》第一折：「这村夫若下山去呵，我和他佛眼相看。」（常正）
佛眼为佛经中说的「五眼」之一。佛名觉者，觉了诸法实相，名为佛眼。在这里特指慈善的眼光，谓以善意相对待，不加伤害。《水浒传》第十四回：「是会的将来还我，佛眼相看。你若不还，我叫你目前流血。」元曲《博望烧屯》第一折：「这村夫若下山去呵，我和他佛眼相看。」（常正）
眼光
【俗语佛源】
见于《楞严经》卷一：「若无眼人，全见前黑，忽得眼光，还于前尘，见种种色……是故当知，灯能显色，如是见者，是眼非灯。眼能显色，如是见者，是心非眼。」俗语用眼光一词，含有多种意义。或指视线，如清·秦笃辉《平书·物宜上》：「眼光闪烁者，多险恶小人。」或指视力，眼力，如清·王陈梁《烛影摇红2自题秋夜校书图》词：「花甲余三，眼光那比当年俊。」今则多用眼光喻指观点、判断力和观察力等，如冰心《庄鸿的姊姊》：「以哲学的眼光看去，早死晚死，都是一样的。」又如茅盾《昙》五：「王司令，少年腾达，人又漂亮，我的眼光断不会错的。」（李明权）
见于《楞严经》卷一：「若无眼人，全见前黑，忽得眼光，还于前尘，见种种色……是故当知，灯能显色，如是见者，是眼非灯。眼能显色，如是见者，是心非眼。」俗语用眼光一词，含有多种意义。或指视线，如清·秦笃辉《平书·物宜上》：「眼光闪烁者，多险恶小人。」或指视力，眼力，如清·王陈梁《烛影摇红2自题秋夜校书图》词：「花甲余三，眼光那比当年俊。」今则多用眼光喻指观点、判断力和观察力等，如冰心《庄鸿的姊姊》：「以哲学的眼光看去，早死晚死，都是一样的。」又如茅盾《昙》五：「王司令，少年腾达，人又漂亮，我的眼光断不会错的。」（李明权）
眼不见杀
【三藏法数】
谓自眼不见是生物，是人不为我故杀，是名不见杀。
谓自眼不见是生物，是人不为我故杀，是名不见杀。
回眼千里
【三藏法数】
谓于天下众生之类，若好若丑，城郭屋舍，山岩树木，回眼之时，无有远近，皆悉能见，是为回眼千里。
谓于天下众生之类，若好若丑，城郭屋舍，山岩树木，回眼之时，无有远近，皆悉能见，是为回眼千里。
眼目数瞬
【三藏法数】
谓诸天众天眼无碍，普观大千。衰相现时，其目数瞬，是为小衰相也。
谓诸天众天眼无碍，普观大千。衰相现时，其目数瞬，是为小衰相也。