【生卒】：187—222 【介绍】： 三国蜀襄阳宜城人，字季常。兄弟五人，并有才名，良眉中有白毛，乡里称“马氏五常，白眉最良”。刘备领荆州，辟为从事。及备入蜀，良留荆州，为左将军掾。备称帝，以为侍中。及征吴，良入武陵招纳“五溪蛮夷”，五溪民相率响应。吴蜀彝陵之战，死于军中。

良字季常，襄阳宜城人。先主领荆州，辟为从事。蜀平，为左将军掾。及称尊号，为侍中，从征吴，遇害。

【生卒】：?—约313 【介绍】： 西晋琅邪临沂人，字眉子。王衍子。少慕简旷，有俊才，与卫玠齐名。悯帝建兴初，以太傅参军代褚{网夹}为梁郡，怀愤梁国部曲将耿奴。会司空荀藩迁其为陈留太守，将发，收斩耿奴。途中为奴余党所杀。

【生卒】：?—357 【介绍】： 十六国时前秦略阳临渭人，氐族。苻健兄子。初仕健为卫大将军。苻生即位，封广平王。生凶暴残虐，即位不久，即杀大臣多人。黄眉、苻飞等叩头切谏，生弗听，出黄眉为左冯翊。寿光三年(东晋穆帝升平元年)，姚襄略地关中，生遣黄眉等讨之，斩襄于三原，尽俘其众。既立大功，生不加赏。黄眉怒，谋杀生，事发，被诛。

此云法秀。罽宾国人。七岁神明澄正。闻梵呗辄欢笑。父母以是许之出家。国多贤达。遍承事之。博通群经。深解禅法。为人连眉有蕴籍。世号连眉禅师。游诸国。至龟兹。王前一日梦。神告曰。当有大士至。王因郊迎入宫。授菩萨戒。居数载。又梦神告曰。大士欲去。王固留。不可。至燉煌。建精舍。植柰千本。少留弃去。至凉州馆于旧寺。又游蜀出荆州。于长沙寺立禅阁。恳求舍利。供养经旬馀。闻锵然落盘声。视之光满一阁。东还京师。止中兴寺。道俗建塔焉。顷移祇桓。帝后太子诸王。皆执弟子礼。受戒法。中贵人日络绎候安否。译禅宴法。普贤观。虚空藏观等经。以禅法教授学者。远近靡弗至。号大禅师。会稽太守孟觊。请同游鄮县诸山。遂建塔寺。东方俗多尚巫祝。自密多居之。翕然归正。元嘉十年。还钟山定林。性嗜山水。构室临涧。以收形胜。弟子达公者。能嗣其风。蜜多初发罽宾。迦毗罗神王。卫至龟兹。中路欲返。辞决蜜多。要与同至南方。达建康。即画其像上寺壁间。十九年七月六日殁。寿八十七。葬于钟山之宋熙寺前。

昙摩密多。此云法秀。罽宾人也。年至七岁神明澄正。每见法事辄自然欣跃。其亲爱而异之。遂令出家。罽宾多出圣达。屡值明师。博贯群经特深禅法。所得之要皆极其微奥。为人沈邃有慧解。仪轨详正。生而连眉。故世号眉禅师。少好游方誓志宣化。周历诸国遂适龟兹。未至一日王梦神告王曰。有大福德人明当入国。汝应供养。明旦即敕外司。若有异人入境必驰奏闻。俄而密多果至。王自出郊迎。乃请入宫。遂从禀戒尽四事之礼。密多安而能迁不拘利养。居数载密有去心。神又降梦曰。福德人舍王去矣。王惕然惊觉。既而君臣固留莫之能止。遂度流沙进到燉煌。于闲旷之地建立精舍。植㮈千株开园百亩。房阁池林极为严净。顷之后适凉州。仍于公府旧寺更葺堂宇。学徒济济禅业甚盛。常以江右王畿志欲传法。以宋元嘉元年展转至蜀。俄而出峡停止荆州。于长沙寺造立禅阁。翘诚恳恻祈请舍利。旬有馀日遂感一冲器出声放光满室。门徒道俗莫不更增勇猛。人百其心。顷之沿流东下至于京师。初止中兴寺。晚憩祇洹。密多道声素著化洽连邦。至京甫尔倾都礼讯。自宋文袁皇后及皇太子公主。莫不设斋桂宫请戒椒掖。参候之使旬日相望。即于祇洹寺译出禅经禅法要普贤观虚空藏观等。常以禅道教授。或千里咨受四辈。远近皆号大禅师。会稽太守平昌孟顗。深信正法。以三宝为己任。素好禅味敬心殷重。及临浙右请与同游。乃于鄮(音茂)县之山建立塔寺。东境旧俗多趋巫祝。及妙化所移比屋归正。自西徂东无思不服。元嘉十年还都止钟山定林下寺。密多天性凝静雅爱山水。为钟山镇岳埒美嵩华。常叹下寺基构临涧低侧。于是乘高相地揆卜山势。以元嘉十二年斩木刊石营建上寺。士庶钦风献奉稠叠。禅房殿宇郁尔层构。于是息心之众万里来集。讽诵肃邕望风成化定林达禅师即神足弟子。弘其风教声震道俗。故能净化久而莫渝。胜业崇而弗替。盖密多之遗烈也。爰自西域至于南土。凡所游履靡不兴造檀会敷陈教法。初密多之发罽宾也。有迦毗罗神王卫送。遂至龟兹于中路欲反。乃现形告辞密多曰。汝神力通变自在游处。将不相随共往南方。语毕即收影不现。遂远从至都即于上寺图像著壁。迄至于今犹有声影之验。洁诚祈福莫不享愿。以元嘉十九年七月六日卒于上寺。春秋八十有七。

(梁言法友)。少禀道化。喰味玄秘。为三宝之勇卒。法城之巨堑。讽诵经藏。坚持律部。偏好禅那。兼修定品。心安虚静。思达玄微。志愿游方。弘通禅悦。于是汎泊来东。以宋永初三年。始至江陵。住长沙寺。旬日之中。得一舍利。形质虽小。光色异常。以钵水汎之。遥渌右转。乍浮乍沈。光[廿/(澄-豆+示)]炳焕。众皆惊此神奇。嗟叹盈路。元嘉初来集京师。住祇洹寺。译普贤观经一分。虚空藏观一分。至十年移憩定林。业远嚣动。专务清寂。更华。寺后别禅堂。师友十馀。并雅精业。昼夜不休。供施云集。以十八年。更译禅秘要三分。五门禅经一分。春秋八十。元嘉十九年六月。卒于寺(云云)。

昙摩密多。此云法秀。罽宾人也。年至七岁神明澄正。每见法事辄自然欣跃。其亲爱而异之。遂令出家。罽宾多出圣达。屡值明师。博贯群经。特深禅法。所得门户极甚微奥。为人沈邃有慧解。仪轨详正。生而连眉故世号连眉禅师。少好游方誓志宣化。周历诸国遂适龟兹。未至一日。王梦神告王曰。有大福德人明当入国。汝应供养明旦即敕外司。若有异人入境必驰奏闻。俄而蜜多果至。王自出郊迎延请入宫。遂从禀戒尽四事之礼。蜜多安而能迁不拘利养。居数载密有去心。神又降梦曰。福德人舍王去矣。王惕然惊觉。既而君臣固留莫之能止。遂度流沙进到燉煌。于闲旷之地建立精舍。植㮈千株开园百亩。房阁池沼极为严净。顷之复适凉州。仍于公府旧事更葺堂宇。学徒济济禅业甚盛。常以江左王畿志欲传法。以宋元嘉元年展转至蜀。俄而出峡止荆州。于长沙寺造立禅阁。翘诚恳恻祈请舍利。旬有馀日遂感一枚。冲器出声放光满室。门徒道俗莫不更增勇猛人百其心。顷之沿流东下至于京师。初止中兴寺。晚憩祇洹。密多道声素著化洽连邦。至京甫尔倾都礼讯。自宋文哀皇后及皇太子公主。莫不设斋桂宫请戒椒掖。参候之使旬日相望。即于祇洹寺译出禅经禅法要普贤观虚空藏观等。常以禅道教授。或千里咨受四辈。远近皆号大禅师焉。会稽太守平昌孟顗。深信正法。以三宝为己任。素好禅味敬心殷重。及临浙右请与同游。乃于鄮县之山建立塔寺。东境旧俗多趣巫祝。及妙化所移比屋归正。自西徂东无思不服。元嘉十年还都止钟山定林下寺。密多天性凝靖雅爱山水。以为钟山镇岳埒美嵩华。常叹下寺基构临涧低侧。于是乘高相地揆卜山势。以元嘉十二年斩石刊木营建上寺。士庶钦风献奉稠叠。禅房殿宇郁尔层构。于是息心之众万里来集。讽诵肃邕望风成化。定林达禅师即神足弟子。弘其风教声震道俗。故能净化久而莫渝。胜业崇而弗替。盖密多之遗烈也。爰自西域至于南土。凡所游履靡不兴造檀会敷陈教法。初密多之发罽宾也。有迦毗罗神王卫送。遂至龟兹。于中路欲反。乃现形告辞密多曰。汝神力通变自在游处。将不相随共往南方。语毕即收影不现。遂远从至都。即于上寺图像著壁。迄至于今犹有声影之验。洁诚祈福莫不享愿。以元嘉十九年七月六日卒于上寺。春秋八十有七。道俗四众行哭相趋。仍葬于钟山宋熙寺前。

【介绍】： 北魏时人，羌族。后秦国君姚兴子。姚泓被灭，黄眉归魏。明元帝厚礼待之，封陇西公，尚阳翟公主。太武帝即位，迁内都大官，后拜太常卿。为人宽和温厚，希言得失。

【介绍】： 北魏人，氐族，字黄眉。宋武帝刘裕所封武都王杨盛之子。盛死嗣位，号征西大将军、开府仪同三司、秦州刺史、武都王。初仍奉晋义熙年号。善待士，为流民所怀。后用宋文帝元嘉正朔。太武帝时拜为征南大将军、都督、梁州刺史、南秦王，乃上表请比内藩。卒，私谥孝昭王。

生卒年、籍贯皆不详。一作何玄之。宪宗元和四年(809)居道州，向刺史吕温投献诗作，求吕温“一示云霄路”。其时吕温正值谪宦，无能为力，故答诗有“期君自致青云上”(《道州敬酬何处士书情见赠》)之句。未几赴容州。不知所终。事迹见《唐诗纪事》卷四三。《全唐诗》存诗1首。

【生卒】：792—? 【介绍】： 唐人。生而眉如线且细长，人以眉娘呼之。顺宗永贞时南海贡于朝。时年十四，性聪慧，工巧无比。能于尺绢绣《法华经》七卷，字如粟粒，而点画分明。又能以五彩丝一缕分为三缕，于掌中结飞盖五重。顺宗叹其工，谓之神姑。宪宗元和中，眉娘不愿在禁中，遂度为道士，放归南海，赐号逍遥。

【生卒】：792—? 南海(今广东广州)女子。生而眉长，故名眉娘。善针绣，时以为神针。顺宗永贞元年(805)，14岁召入宫中，号为神姑。宪宗时度为女道士，赐号逍遥大师。放归后数年而卒，时以为升仙。事迹据《杜阳杂编》卷中。《全唐诗》存诗2首，署眉娘。

【生卒】：792—? 【介绍】： 卢眉娘，唐人。生而眉如线且细长，人以眉娘呼之。顺宗永贞时南海贡于朝。时年十四，性聪慧，工巧无比。能于尺绢绣《法华经》七卷，字如粟粒，而点画分明。又能以五彩丝一缕分为三缕，于掌中结飞盖五重。顺宗叹其工，谓之神姑。宪宗元和中，眉娘不愿在禁中，遂度为道士，放归南海，赐号逍遥。

【生卒】：792—? 南海(今广东广州)女子。生而眉长，故名眉娘。善针绣，时以为神针。顺宗永贞元年(805)，14岁召入宫中，号为神姑。宪宗时度为女道士，赐号逍遥大师。放归后数年而卒，时以为升仙。事迹据《杜阳杂编》卷中。《全唐诗》存诗2首，署眉娘。

【介绍】： 佚其姓名。宋眉州眉山人。善画人物，尝作《七才子入关图》，黄庭坚谓其人物各有意态。

【生卒】：1036—1101 【介绍】： 宋眉州眉山人，字子瞻，一字和仲，号东坡居士。苏洵子。仁宗嘉祐二年进士。再中制科。为凤翔府签书判官，召试得直史馆，摄开封府推官。神宗熙宁中上书论王安石新法之不便，出为杭州通判。徙知密、徐、湖三州。元丰中，因诗托讽，逮赴台狱，后以黄州团练副使安置。哲宗即位，起知登州，累官中书舍人、翰林学士兼侍读。以龙图阁学士知杭州，会大旱，饥疾并作，轼请免上供米，又减价粜常平米，存活甚众。杭近海，民患地泉咸苦，轼倡浚河通漕，又沿西湖东西三十里修长堤，民德之。元祐六年，召为翰林承旨，寻因谗出知颍州，徙扬州。后以端明殿翰林侍读两学士出知定州，后贬惠州。绍圣中累贬琼州别驾，居昌化。徽宗立，元符三年赦还，提举玉局观，复朝奉郎。寻病逝常州。谥文忠。所作诗文清新畅达，作词豪放，开拓内容，突破绮靡词风，工书善画。有《东坡七集》、《东坡志林》、《东坡乐府》、《仇池笔记》《论语说》等。

苏轼（一○三六～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。历知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌台诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。历知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时谥文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》为底本，卷四七、四八，以清乾隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》为底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一为金石碑帖和著录金石诗文的专著的有关部分；一为清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清乾隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编为第四九卷。　起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。

苏轼（1036-1101） 字子瞻，号东坡居士。眉州眉山人。苏洵长子。有《东坡七集》、《东坡词》。

苏轼（1036～1101） 宋代文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。嘉祐二年（1057）进士。历官杭州、湖州等地。因“乌台诗案”贬为黄州团练副使，筑室东坡，自号东坡居士。复起后官至礼部尚书。卒谥文忠。为北宋后期文坛领袖，词开豪放一派，唐宋八大家之一，与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”；与韩愈、柳宗元、欧阳修并称唐宋四大家；亦工书画，书法同蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。有《东坡全集》等。曾作诗《李公择求黄鹤楼诗因记旧所闻于冯当世者》、填词《满江红·寄鄂州朱使君寿昌》，对与黄鹤楼的有关的传说故事做了诗意的描述和渲染。在黄鹄山泉侧原有苏东坡谪居石刻遗像。

苏轼（一○三七——一一○一），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。苏洵次子。嘉祐二年登进士乙科，受欧阳修赏识。任凤翔府判官，入直史馆。熙宁间王安石变法，轼因政见分歧，通判杭州，徙知密州、徐州、湖州。元丰二年乌台诗案后，谪为黄州团练副使。元祐初返京，累迁中书舍人、翰林学士、知制诰。旋拜龙图阁学士、出知杭州、颍州、扬州、定州，其间曾被召还朝任礼部尚书等职。为元祐党争所累，绍圣初谪于惠州，再徙儋州。徽宗立，遇赦北还。建中靖国元年卒于常州。其主要著作存世者有《易传》、《书传》及《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《奏议》十五卷、《内制》十卷、《外制》三卷、《和陶诗》四卷。事迹见《栾城后集》卷二二《亡兄子瞻墓志铭》及《宋史》卷三三八本传。

【生卒】：?—1166 【介绍】： 宋眉州眉山人，字伯业。苏迟子。以祖恩补假承务郎。徽宗宣和初调郑州司曹，累官知严州、处州。以直秘阁帅广东，措置海盗有方。以中散大夫、直龙阁致仕。有《山堂集》。

苏简（？～一一六六），字伯业，眉山（今属四川）人，居婺州（今浙江金华）。辙孙、迟长子。以祖恩补假承务郎。徽宗宣和初，调郑州司刑曹，满，迁华州钱监，改京兆府曹。高宗建炎初，充江浙制置司书写机宜文字，通判饶州。绍兴元年（一一三一），以朝奉郎监都进奏院。江淮开都督府选入幕府，知严州，改建州，复知严州，改处州。二十八年，加直秘阁、知广州，转朝议大夫，封眉山县男。二十九年，除直龙图阁、知洪州，寻罢。次年辞召丐祠，复龙图阁致仕。孝宗乾道二年卒。有《山堂集》，已佚。事见《建炎以来系年要录》卷四三、一七九、一八三、一八七，元《敬乡录》卷七、明《金华贤达传》卷四有传。今录诗七首。

苏简（？——一一六六），字伯业，眉山（今四川眉山）人，迟子。以祖恩补承务郎。宣和初调郑州司刑曹。满，监华州钱监，改京兆府漕。建炎间充江浙制置书写机宜文字，通判宜州，改饶州。绍兴间知严州、处州，以直秘阁帅广东。转朝议大夫，封眉山县男，直徽猷阁。帅洪州，逾月罢。以直龙图阁致仕。乾道初封中大夫，二年卒。有《山堂文集》二十卷。见《敬乡录》卷七，《宋史翼》卷四，光绪《金华县志》卷九。

龙眉子，南宋道教徒。自童稚笃志清虚，学道三十年，于嘉定中遇著名道士翁葆光之弟子若一子，拜为师，传张叔端一派道法。承师旨著《金液还丹印證图》一卷（存）。见该书序及后识。

【生卒】：1273—1353 【介绍】： 元杭州人，字眉叟，号玄览，又号溪月。道士陈义高弟子。世祖至元二十五年提举杭州开元宫事。历主杭之佑圣观、玉隆万寿宫。仁宗延祐初授弘文辅道粹德真人，领杭州路道教事。

字眉叟，杭州人。至治中徵授弘文辅道粹德真人主杭之开元宫

【生卒】：1311—1375 【介绍】： 元明间浙江青田人，字伯温。刘濠曾孙。元顺帝元统元年进士，官高安县丞、江浙儒学副提举。方国珍初起时，为江浙行省都事，力主加强镇压。当局不能用，乃弃官隐居。在乡组织武装，与方氏相抗。至正二十年，受朱元璋聘至应天，陈时务十八策。劝勿尊奉韩林儿，为筹划用兵次第，献计先灭陈友谅，次取张士诚，然后北定中原。吴元年，授太史令，累迁御史中丞。明建国后，封诚意伯。曾与李善长、宋濂定明典制。洪武四年，以弘文馆学士致仕。后为胡惟庸所谮，忧愤而死。一说为惟庸毒死。谥文成。通经史，精象纬，工诗文，与宋濂并为一代文宗。有《郁离子》、《覆瓿集》、《犁眉公集》等。

刘基(1311-1375) 字伯温，号犁眉公。浙江青田人。朱元璋聘为谋臣，多用其言，授御史中丞、弘文馆学士，封诚意伯。追谥文成。博学，尤精象纬术数。其诗恣纵有奇气，为明代表性诗人之一。文则闳深肃括，与宋濂等开一代风气。词秀炼入神，为永乐以后诸家所不及。有《诚意伯文集》，词在集中。

字伯温，青田人。洪武时，封诚意伯。

字伯温，青田人。元进士，洪武初官至御史中丞论佐命功封诚意伯正德中追谥文成有覆瓿集犁眉公集

基字伯温，青田人。元进士。吴元年，授太史令。洪武元年，拜御史中丞，兼太史令。三年，授弘文馆学士，封诚意伯，卒。正德中，追谥文成。有《覆瓿集》二十四卷、《写情集》四卷、《犁眉公集》五卷。 （游潜《梦蕉诗话》：青田刘伯温，论者称其乘时佐命之功，炳机克终之道，甚与汉子房相似。然或谓子房乃为韩报仇，怕温则尝委事于元，其出处不免有间，是盖未深论也。夫伯温生元世，岂能超出天地外，不为元人也哉？忧时痛国，每形于辞。如《悯乱》诸作二、三末句云：「惆怅无人奏丹扆，侧身北望泪滂沱。淮濆何日歌《常武》？肠断严最戍鼓鼓挝」，「天涯地角风尘满，极目云霄欲断魂。江湖愁绝无家客，伫看青天泪眼昏。」至如《吊诸葛武侯》，《祖豫州》、《岳武穆》诸赋，悲愤愁激，读之使人踯躅思奋，其志可谅也。 胡应麟《诗薮》：国初越诗派昉刘伯温，吴诗派昉高季迪，闽诗派昉林子羽，岭南诗派昉于孙蕡仲衍，江右诗派昉于刘崧子高。五家才力，咸足雄据一方，先驱当代。 田按：文成《覆瓿集》元时作，《犁眉公集》则入明后诗也。《覆瓿》远胜《犁眉》，前人已有定论。文成为开国文臣，故录其入明应制之作，以为压卷。此集以《纪事》为名，寻常共见之集，无事可纪，概所不录。若人为《诗综》所未采，与采而未备者，意在补遗，不从此例。）