月眉
【佛学大辞典】
（杂名）佛之眉相如初月也。
（杂名）佛之眉相如初月也。
长眉僧
【佛学大辞典】
（人名）宾头卢尊者也。尊者保长命而住于世，以眉毛长得名。杂阿含经二十三曰：「时王见尊者宾头卢，头发皓白，辟支佛体。头面礼足，长跪合掌。（中略）白尊者曰：尊者见世尊耶？三界所尊仰。时尊者宾头卢，以手举眉毛，视王而言：我见于如来，于世无譬类。」祖道载七曰：「道安每疏经义，必求圣證。一日感庞眉尊者降，安出所制似之。」僧史略上曰：「南山宣律师按法立坛，感长眉僧（即宾头卢身也），随喜赞叹。」
（人名）宾头卢尊者也。尊者保长命而住于世，以眉毛长得名。杂阿含经二十三曰：「时王见尊者宾头卢，头发皓白，辟支佛体。头面礼足，长跪合掌。（中略）白尊者曰：尊者见世尊耶？三界所尊仰。时尊者宾头卢，以手举眉毛，视王而言：我见于如来，于世无譬类。」祖道载七曰：「道安每疏经义，必求圣證。一日感庞眉尊者降，安出所制似之。」僧史略上曰：「南山宣律师按法立坛，感长眉僧（即宾头卢身也），随喜赞叹。」
长眉沙门
【佛学大辞典】
（人名）即长眉僧。
（人名）即长眉僧。
眉间光
【佛学大辞典】
（术语）从眉间之白毫相放出之光明也。(参见：眉间白毫相)。
【佛学常见辞汇】
从眉间白毫相发出来的光。
（术语）从眉间之白毫相放出之光明也。(参见：眉间白毫相)。
【佛学常见辞汇】
从眉间白毫相发出来的光。
眉间白毫相
【佛学大辞典】
（术语）佛三十二相之一。佛之眉间有白毛，内外映彻如白琉璃，宛转右旋。观无量寿经曰：「眉间白毫右旋宛转，如五须弥山。」法华经序品曰：「佛放眉间白毫相光，照于东方万八千世界，(参见：白毫)。」
【佛学常见辞汇】
佛三十二相之一，佛眉间有白毛，内外映彻如白琉璃，宛转右旋。
【三藏法数】
谓两眉之间，有白玉毫，清净柔软，如兜罗绵，右旋宛转，常放光明也。（梵语兜罗绵，华言细香。）
（术语）佛三十二相之一。佛之眉间有白毛，内外映彻如白琉璃，宛转右旋。观无量寿经曰：「眉间白毫右旋宛转，如五须弥山。」法华经序品曰：「佛放眉间白毫相光，照于东方万八千世界，(参见：白毫)。」
【佛学常见辞汇】
佛三十二相之一，佛眉间有白毛，内外映彻如白琉璃，宛转右旋。
【三藏法数】
谓两眉之间，有白玉毫，清净柔软，如兜罗绵，右旋宛转，常放光明也。（梵语兜罗绵，华言细香。）
白毫
【佛学大辞典】
（术语）如来三十二相之一。世尊眉间有白色之毫相，右旋宛转，如日正中，放之则有光明，初生时长五尺，成道时有一丈五尺。名白毫相。大般若三十一曰：「世尊眉间有白毫相，右旋柔软，如睹罗绵，鲜白光净踰珂雪等，是三十一。」嘉祥法华义疏三曰：「智度论出小乘人解白毫相云：舒之即长五尺，卷之即如旋螺。观佛三昧经云：为太子时长五尺，树下时长一丈四尺五寸，成道时一丈五尺。舒之表里有清彻白净光明，置之便失净光而卷缩在两眉之间。经或言：右旋宛转如日正中。或言：如天白宝。」佛说实经，放白毫之光者，表理之显明与白净。且表其法为诸教之源也。法华经序品曰：「尔时佛放眉间白毫相光。」嘉祥法华义疏二曰：「白毫者表理显明称白，教无纤隐为毫。」探玄记三曰：「眉间表中道一乘法也，白毫表无流證道白净法也。又白为众色本，故表此一乘为诸教源也。」
（术语）如来三十二相之一。世尊眉间有白色之毫相，右旋宛转，如日正中，放之则有光明，初生时长五尺，成道时有一丈五尺。名白毫相。大般若三十一曰：「世尊眉间有白毫相，右旋柔软，如睹罗绵，鲜白光净踰珂雪等，是三十一。」嘉祥法华义疏三曰：「智度论出小乘人解白毫相云：舒之即长五尺，卷之即如旋螺。观佛三昧经云：为太子时长五尺，树下时长一丈四尺五寸，成道时一丈五尺。舒之表里有清彻白净光明，置之便失净光而卷缩在两眉之间。经或言：右旋宛转如日正中。或言：如天白宝。」佛说实经，放白毫之光者，表理之显明与白净。且表其法为诸教之源也。法华经序品曰：「尔时佛放眉间白毫相光。」嘉祥法华义疏二曰：「白毫者表理显明称白，教无纤隐为毫。」探玄记三曰：「眉间表中道一乘法也，白毫表无流證道白净法也。又白为众色本，故表此一乘为诸教源也。」
峨眉山
【佛学大辞典】
（地名）四大名山之一。在四川峨眉县西。两山相对如蛾眉，故有此称。一名大峨山，与中峨小峨相连故，合称三峨。周回千里，有石龛一百二十，大小洞四十。山顶有寺号光相寺。为普贤菩萨示现之灵场，因而著名。方舆记所谓：「自白水经八十四盘山，径如线，登跻六十里而至寺」是也。五杂俎四曰：「峨眉山虽六月，必具单夹絮衣而登。其下时犹炎暑，至半山则御夹衣，绝顶即著絮，过十月则不可登，道为雪封，且寒甚也。」明一统志七十一曰：「峨眉山在州城南二百里，来自岷山。连冈叠嶂，延袤三百里，至此突起三峰。其二峰对峙，宛若峨眉。自州望之，又如人之拱揖于前。宋宋白诗：不知立处高多少只星辰在下头。」
【佛学常见辞汇】
中国佛教四大名山之一，在四川省峨眉县西，两山相对如峨眉，故名，相传为普贤菩萨的道场。
（地名）四大名山之一。在四川峨眉县西。两山相对如蛾眉，故有此称。一名大峨山，与中峨小峨相连故，合称三峨。周回千里，有石龛一百二十，大小洞四十。山顶有寺号光相寺。为普贤菩萨示现之灵场，因而著名。方舆记所谓：「自白水经八十四盘山，径如线，登跻六十里而至寺」是也。五杂俎四曰：「峨眉山虽六月，必具单夹絮衣而登。其下时犹炎暑，至半山则御夹衣，绝顶即著絮，过十月则不可登，道为雪封，且寒甚也。」明一统志七十一曰：「峨眉山在州城南二百里，来自岷山。连冈叠嶂，延袤三百里，至此突起三峰。其二峰对峙，宛若峨眉。自州望之，又如人之拱揖于前。宋宋白诗：不知立处高多少只星辰在下头。」
【佛学常见辞汇】
中国佛教四大名山之一，在四川省峨眉县西，两山相对如峨眉，故名，相传为普贤菩萨的道场。
毫眉
【佛学大辞典】
（术语）佛眉间之白毫也。唐高僧传一曰：「阳门饰毫眉之象，夜台图绀发之形。」
（术语）佛眉间之白毫也。唐高僧传一曰：「阳门饰毫眉之象，夜台图绀发之形。」
菩萨低眉
【佛学大辞典】
（杂语）状人慈善之语。参看金刚努目条。
【俗语佛源】
此语常用来形象、生动地描绘人的慈善之态。就像用「菩萨心肠」来说明人的心地善良一样。我们在佛教寺庙中可以见到众多的菩萨塑像，它们眉宇低垂，俯视群生，显得十分端庄慈祥。《太平广记》卷一七四引《谈薮》谓：「薛道衡游钟山开善寺，谓小僧曰：『金刚何为怒目？菩萨何为低眉？』答曰：『金刚怒目，所以降服四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。』」以后也引申为优待、另眼相看的意思。如梁启超《新中国未来记》第五回说：「若是再高等的呢，结识得几位有体面的洋大人，那就任凭老佛爷见著你，也只好菩萨低眉了。」（无名氏）
（杂语）状人慈善之语。参看金刚努目条。
【俗语佛源】
此语常用来形象、生动地描绘人的慈善之态。就像用「菩萨心肠」来说明人的心地善良一样。我们在佛教寺庙中可以见到众多的菩萨塑像，它们眉宇低垂，俯视群生，显得十分端庄慈祥。《太平广记》卷一七四引《谈薮》谓：「薛道衡游钟山开善寺，谓小僧曰：『金刚何为怒目？菩萨何为低眉？』答曰：『金刚怒目，所以降服四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。』」以后也引申为优待、另眼相看的意思。如梁启超《新中国未来记》第五回说：「若是再高等的呢，结识得几位有体面的洋大人，那就任凭老佛爷见著你，也只好菩萨低眉了。」（无名氏）
翠岩眉毛
【佛学大辞典】
（公案）「翠岩夏末示众云：一夏已来为兄弟说话，看翠岩眉毛在么？」见碧岩八则，从容录七十一则。
（公案）「翠岩夏末示众云：一夏已来为兄弟说话，看翠岩眉毛在么？」见碧岩八则，从容录七十一则。