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典故 青眼高歌
俗眼白
两眼青
眼常白
青眼士
眼生白
阮籍青眼
生眼白
日向幽人青
相关人物阮籍
《晋书》卷四十九〈阮籍列传〉～36～
籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升。毁瘠骨立，殆致灭性。裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视，楷吊谚毕便去。或问楷：「凡吊者，主哭，客乃为礼。籍既不哭，君何为哭？」楷曰：「阮籍既方外之士，故不崇礼典。我俗中之士，故以轨仪自居。」时人叹为两得。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。由是礼法之士疾之若仇，而帝每保护之。
简释
青眼：喻对人看重或喜爱，亦指知己。唐王维《过卢四员外宅看饭僧共题七韵》：“三贤异七圣，青眼慕青莲。”
青眼客：指知心朋友。唐王维《赠韦穆十八》：“与君青眼客，共有白云心。”
例句
青眼能留客，疏钟逼夜归。
旅途谁见客青眼，故国几多人白头。
愿盛黄金膏，寄与青眼郎。
敢同俗态期青眼，似有微词动绛唇。
辄有时人至，窗前白眼看。
相逢青眼日，相叹白头时。
青云宾从纷交驰，白眼向人多意气。
西伯纵逢头已白，步兵如在眼应青。
四座眼全青，一麾头半白。
又恐无人肯青眼，事须凭仗小还丹。
尝闻郭邑山多秀，更说官僚眼尽青。
途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。
赤眉犹世乱，青眼只途穷。
青眼高歌望吾子，眼中之人吾老矣。
别来头并白，相见眼终青。
举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
蜀乡异青眼，蓬户高朱戟。
客愁青眼别，家喜玉人归。
不啻回青眼，应疑似碧云。
科头箕踞长松下，白眼看他世上人。
与君青眼客，共有白云心。
三贤异七贤，青眼慕青莲。
朱门陪宴多投辖，青眼留欢任吐茵。
黄公酒炉处，青眼竹林前。
信陵名重怜高才，见我长吹青眼开。
不是主人多野兴，肯开青眼重渔师。
若不他时更青眼，未知谁肯荐临邛。
青眼真知我，玄谈愧起予。
昔年顾我长青眼，今日逢君尽白头。
白楼陪写望，青眼感遭逢。
景深青眼下，兴绝彩毫端。
向人方白眼，违俗有青岩。
要路眼青知己在，不应穷巷久低眉。
典故 紫气关
迎紫气
关门令尹
越流沙
青牛老子
青牛度关
伺关
函关令
柱史出关
出关周史
度关老子
关路紫烟
盼青牛
青牛出函关
紫氛
紫气逢真
相关人物老子
关令尹喜
《史记》卷六十三〈老子韩非列传·老子〉～24～
老子脩道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：「子将隐矣，彊为我著书。」于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终。南朝宋·裴骃《史记集解》引《列仙传》曰：「关令尹喜者，周大夫也。善内学星宿，服精华，隐德行仁，时人莫知。老子西游，喜先见其气，知真人当过，候物色而迹之，果得老子。老子亦知其奇，为著书。与老子俱之流沙之西，服臣胜实，莫知其所终。亦著书九篇，名关令子。」唐·司马贞《史记索隐》按：「《列仙传》『老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也』。」
《艺文类聚》卷七十八
《关令内传》：「关令登楼四望，见东极有紫气西迈。喜曰：『夫阳气尽九，星宿值合，岁月并王，复九十日之外，法应有圣人经过京邑。』至期，乃斋戒，其日果见老子。」
例句
紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多。
西望瑶池降王母，东来紫气满函关。
函关若远近，紫气独依然。
今朝紫气新，物色果逢真。
典故 唱刀环
破镜飞
折大刀
飞明镜
问刀头
飞破镜
大刀折
望刀头
梦刀头
视刀环
刀环约
盼刀环
咏大刀
赋刀环
梦刀环
刀环视
破镜刀环
刀环泣
刀头飞镜
寄刀环
寄刀头
解刀环
雪窖刀环
刀环泪
刀环有约
明月揽刀环
相关人物任立政
李陵
《汉书》卷五十四〈李广苏建列传·李广·（孙）李陵〉～2458～
昭帝立，大将军霍光、左将军上官桀辅政，素与陵善，遣陵故人陇西任立政等三人俱至匈奴招陵。立政等至，单于置酒赐汉使者，李陵、卫律皆侍坐。立政等见陵，未得私语，即目视陵，而数数自循其刀环，握其足，阴谕之，言可还归汉也。
《邵氏闻见后录》卷十八～4～
古乐府：「藁砧今何在？山上复有山。何当大刀头？破镜飞上天。」藁砧，鈇也，问夫何在。重山，出字，夫出也。何当大刀头，刀头有环，何时还也。破镜飞上天，月半还也。如李义山「空看小垂手，忍问大刀头」；宋子京「曾损归书凭鲤尾，莫令残月误刀头。」俱用此事云。
简释
刀环有约：环、还谐音，用以咏思乡之情。清尤侗《挽叶元礼台人三首》之二：“刀环有约劳恩妇，剑铁无家泣老亲。”
例句
佳期应借问，为报在刀头。
百战苦不归，刀头怨明月。
佳期应借问，为报在刀头。
藁砧刀头未有期，攀条拭泪坐相思。
怪来频起咏刀头，枫叶枝边一夕秋。
空看小垂手，忍问大刀头。
破镜徒相问，刀头恐隔年。
满目飞明镜，归心折大刀。
夜闻汉使归，独向刀环泣。
书中自报刀头约，天上三看破镜飞。
别马连嘶出御沟，家人几夜望刀头。
东城跃紫骝，西路大刀头。
王程应未尽，且莫顾刀环。
赠君从此去，何日大刀头。
典故 生马角
乌白头
待乌
马头觅角
毕逋头白
瀚海乌头
马角望燕丹
马头无角
马未角
头白岂无缘
乌盼头白
乌头未变
白尽乌头
待鸟头白
淋乌白头
头白
乌改白头
乌头暗雪
乌头有白十
相关人物燕太子丹
《论衡校释》卷五〈感虚第十九〉
传书言：「燕太子丹朝于秦，不得去，从秦王求归。秦王执留之，与之誓曰：『使日再中，天雨粟，令乌白头，马生角，厨门木象生肉足，乃得归。』当此之时，天地祐之，日为再中，天雨粟，乌白头，马生角，厨门木象生肉足。秦王以为圣，乃归之。」
《史记》卷八十六〈刺客列传〉
太史公曰：世言荆轲，其称太子丹之命，「天雨粟，马生角」也，太过。又言荆轲伤秦王，皆非也。始公孙季功、董生与夏无且游，具知其事，为余道之如是。自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！唐·司马贞《史记索隐》〈燕丹子〉曰：「丹求归，秦王曰『乌头白，马生角，乃许耳』。丹乃仰天叹，乌头即白，马亦生角。」《风俗通》及《论衡校释》皆有此说，仍云「厩门木乌生肉足」。
简释
乌头白：喻处境困难，或喻不可能之事。唐白居易《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》：“乌头因感白，鱼尾为劳赪。”
例句
秦中已久乌头白，却是君王未备知。
青云马生角，黄州使持节。
只如西旅样，头白岂无缘。
马头觅角生何日，石火敲光住几时。
《毛诗正义》卷三之二（续）〈国风·卫风·硕人〉～29～
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盻兮。汉·毛亨传：「盼，白黑分。」
《初学记》卷九
《春秋元命苞》：「舜重瞳子，是谓兹凉。」宋均注：「兹凉有滋液之润，且清凉光明而多见。」
《小畜集》卷十六〈待漏院记〉
九门既开，重瞳屡回。
《全唐诗》卷四百三十八〈燕子楼三首〉
诗序：「徐州故张尚书有爱妓曰盼盼，善歌舞，雅多风态。予为校书郎时，游徐泗间，张尚书宴予。洒酣，出盼盼以佐欢。欢甚，予因赠诗云：『醉娇胜不得，风袅牡丹花。』一欢而去，尔后绝不相闻，迨兹仅一纪矣。昨日司勋员外郎张仲素缋之访予，因吟新诗，有〈燕子楼〉三首。词甚婉丽，诘其由，为盼盼作也。缋之从事武宁军累年，颇知盼盼始末。云尚书既殁，归葬东洛，而彭城有张氏旧第，第中有小楼名燕子。盼盼念旧爱而不嫁，居是楼十馀年，幽独块然，于今尚在。予爱缋之新咏，感彭城旧游，因同其题，作三绝句。」
《容斋随笔·容斋三笔》卷十二〈眄泰秋娘三女〉～55～
白乐天燕子楼诗序云：「徐州故张尚书，有爱妓曰眄眄，善歌舞，雅多风态。尚书既殁，彭城有旧第，第中有小楼名燕子。眄眄念旧爱而不嫁，居是楼十馀年，幽独块然。」白公尝识之，感旧游，作二绝句，首章云：「满窗明月满帘霜，被冷灯残拂卧床。燕子楼中霜月苦，秋来只为一人长。」末章云：「今春有客洛阳回，曾到尚书冢上来。见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。」读者伤恻。
《宋书》卷九十三〈隐逸列传·陶潜〉～2287～
引壶觞而自酌，盻庭柯以怡颜。倚南窗而寄傲，审容膝之易安。园日涉而成趣，门虽设而常关。策扶老以流愒，时矫首而遐观。
《國語辭典》：白眼 拼音：bái yǎn
1.眼睛白色部分较多，瞳子较小。《新唐书。卷二一二。藩镇卢龙列传。张允伸》：「诏张公素为节度使，进同中书门下平章事。性暴厉，眸子多白，燕人号『白眼相公』。」
2.怒目斜视，眼睛露出较多的白色部分，表示轻视鄙恶。如：「彬彬有礼的人，无论走到哪里，都不会惹人白眼。」唐。
戴叔伦 〈〉：「白眼向人多意气，宰牛烹羊如折葵。」《晋书。卷四九。列传。阮籍》：「籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。」
《漢語大詞典》：眼青
(1).犹青眼。谓以正眼相看表示重视。 唐
王勃 《送白七序》：“同人者，少方见 阮籍 之眼青；知我者，希不学 冯唐 之首白。” 宋
苏轼 《陈季常见过》诗之一：“但得君眼青，不辞奴饭白。” 清
李渔 《慎鸾交·心归》：“他那里呼 刘 讯 阮 不絶声，要故意在人前示眼青，全不怕招疑衅。”
(2).眼睛睁着。形容精神兴奋。 明
李贽 《三叛记》：“ 杨胖 平日好瞌睡，不知此夜何忽眼青，乃无上事，忻然而笑。”
《漢語大詞典》：碧眼
(1).绿色的眼睛。 唐
李咸用 《临川逢陈百年》诗：“ 麻姑山 下逢真士，玄肤碧眼方瞳子。” 宋
苏轼 《佛日山荣长老方丈》诗之二：“何处霜眉碧眼客，结为三友冷相看。” 朱锡梁
《白门咏史》之二：“虽然陵墓残薪采，碧眼 孙郎 是可儿。”
(2).旧指胡人，后指白种人。 明
陈汝元 《金莲记·焚券》：“金鼓连天，喊声震地，不是赤眉啸聚，定为碧眼横行。” 明
徐渭 《沉叔子解番刀为赠》诗：“鏤金小字半欲灭，付与碧眼译不出。” 清
黄遵宪 ：“虬髯高歌碧眼醉，异方乐祇增人愁。”
《國語辭典》：青白眼 拼音：qīng bái yǎn
表示重视或轻视的眼色。《晋书。卷四十九。阮籍传》：「籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。」
《漢語大詞典》：青盼
亦作“ 青盻 ”。 犹青眼。谓重视。 唐
韩愈 《崔十六少府摄伊阳以诗及书见投因酬三十韵》：“音问难屡通，何由覿青盼。”
《醒世恒言·小水湾天狐诒书》：“更喜得遇故知 胡八判官 ，引至 元丞相 门下，颇蒙青盻扶持，一官 幽 蓟 。” 清
袁枚 《随园诗话》卷十：“余试鸿词报罢，蒙 归安 吴小眉 少司马，最为青盻。”
《儿女英雄传》第十八回：“如今既承大人青盼，多也不过三五年，晚生定要把这位公子送入 清祕堂 中，成就他一番事业。”参见“ 青眼 ”。
《國語辭典》：青眼 拼音：qīng yǎn
青，黑色。青眼语出《晋书。卷四十九。阮籍传》：「籍大悦，乃见青眼。」人正视时黑色的眼珠在中间。后以青眼表示喜爱或看重。也作「青目」、「青睐」。
《國語辭典》：青眼 拼音：qīng yǎn
青，黑色。青眼语出《晋书。卷四十九。阮籍传》：「籍大悦，乃见青眼。」人正视时黑色的眼珠在中间。后以青眼表示喜爱或看重。也作「青目」、「青睐」。
《國語辭典》：青白眼 拼音：qīng bái yǎn
表示重视或轻视的眼色。《晋书。卷四十九。阮籍传》：「籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。」
《國語辭典》：柳眼 拼音：liǔ yǎn
1.形容初生的柳叶细长柔嫩，如人睡眼初展。唐。
元稹 诗二○首之九：「何处生春早，春生柳眼中。」唐。
李商隐 诗：「花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。」
2.形容美人的眼睛。如：「柳眼桃腮」。
《漢語大詞典》：青眼客
喻指意气相投的好友。 唐
王维 《赠韦穆十八》诗：“与君青眼客，共有白云心。” 清
吴伟业 诗：“谈笑 阮生 青眼客，文章 王掾 黑头公。”参见“ 青白眼 ”。
《國語辭典》：青白眼 拼音：qīng bái yǎn
表示重视或轻视的眼色。《晋书。卷四十九。阮籍传》：「籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。」
《國語辭典》：函谷关（函谷關） 拼音：hán gǔ guān
位于河南省灵宝县西南的关口。东起崤山，西至潼津，地形至为险要。战国时为秦所建，故也称为「秦关」。
《國語辭典》：东来紫气（東來紫氣） 拼音：dōng lái zǐ qì
比喻吉祥的徵兆。参见「紫气东来」条。唐。
杜甫 诗八首之五：「西望瑶池降王母，东来紫气满函关。」
《國語辭典》：紫气（紫氣） 拼音：zǐ qì
紫色的云气。比喻祥瑞之气。唐。
杜甫 诗八首之四：「西望瑶池降王母，东来紫气满函关。」
《國語辭典》：紫气东来（紫氣東來） 拼音：zǐ qì dōng lái
传说老子将过函谷关，关令尹喜登楼，见有紫气从东而来，知道有圣人过关。后用来比喻吉祥的徵兆。清。洪升《长生殿》第一六出：「紫气东来，瑶池西望，翩翩青鸟庭前降。」也作「东来紫气」。
《國語辭典》：刀环（刀環） 拼音：dāo huán
刀头的环。因环、还同音，古人以喻征人思归。《汉书。卷五四。李广苏建传。李广》：「立政等见陵，未得私语，即目视陵，而数数自循其刀环，握其足，阴谕之，言可还归汉也。」唐。
柳中庸 〈〉诗：「岁岁金河复玉阙，朝朝马策与刀环。」
《國語辭典》：刀头（刀頭） 拼音：dāo tóu
1.刀或刀柄的顶端。唐。
杜甫 〈〉诗：「千金买马鞭，百金装刀头。」
2.还。刀头有环，环、还同音，所以做为「还」的隐语。唐。
赵嘏 诗：「书中自报刀头约，天上三看破镜飞。」
《國語辭典》：大刀头（大刀頭） 拼音：dà dāo tóu
还。刀头常有环，环音谐「还」，故以大刀头暗指还。汉。无名氏〈〉诗：「何当大刀头？破镜飞上天。」
《國語辭典》：大刀头（大刀頭） 拼音：dà dāo tóu
还。刀头常有环，环音谐「还」，故以大刀头暗指还。汉。无名氏〈〉诗：「何当大刀头？破镜飞上天。」
《漢語大詞典》：乌白（烏白）
谓乌鸦头变白。比喻不可能实现的事。 南朝 梁简文帝
《妾薄命》诗：“转山犹可遂，乌白望难期。”：“及鼎业初基，外蕃逆命，聘问斯阻，音介莫通，睠彼机桥，将隣乌白。”参见“ 乌白马角 ”、“ 乌头白马生角 ”。
《國語辭典》：乌白马角（烏白馬角） 拼音：wū bái mǎ jiǎo
相传战国时，燕国太子丹在秦为人质，因秦王待之无礼而请求返国。秦王则以乌鸦头变白，马头生角的条件刁难他。见《燕丹子。卷上》。后以乌白马角比喻困境，或不可能实现的事。南朝宋。
鲍照 四首之四：「洁诚洗志期暮年，乌白马角宁足言。」也作「乌白头，马生角」。
《漢語大詞典》：乌头白马生角（烏頭白馬生角）
乌头变白，马首长角。比喻不可能实现的事情。《燕丹子》卷上：“ 燕太子 丹 质於 秦 ， 秦王 遇之无礼，不得意，欲求归。 秦王 不听，谬言令乌头白，马生角，乃可许耳。 丹 仰天嘆，乌即白头，马生角， 秦王 不得已而遣之。”《轰天雷》第七回：“照你意思，便乌头白马生角，也不能成功？”
《漢語大詞典》：乌头白马生角（烏頭白馬生角）
乌头变白，马首长角。比喻不可能实现的事情。《燕丹子》卷上：“ 燕太子 丹 质於 秦 ， 秦王 遇之无礼，不得意，欲求归。 秦王 不听，谬言令乌头白，马生角，乃可许耳。 丹 仰天嘆，乌即白头，马生角， 秦王 不得已而遣之。”《轰天雷》第七回：“照你意思，便乌头白马生角，也不能成功？”
《漢語大詞典》：乌头马角（烏頭馬角）
同“ 乌白马角 ”。 清
钱谦益 《一叹示士龙》诗：“一叹依然竟陨霜，乌头马角事茫茫。” 清
顾贞观 《金缕曲》词：“廿载 包胥 承一诺，盼乌头马角终相救。” 柳亚子
《夜梦陶公醒而赋此》诗：“乌头马角费疑猜，又见离魂入梦来。”
《国语辞典》：角马（角马） 拼音：jué mǎ
马生角。比喻事物失去本来面目。汉。扬雄《太玄经。卷三。更》：「次五童牛角马，不今不古。」
《漢語大詞典》：头白乌（頭白烏）
白头乌鸦，传说中的不祥鸟。
《國語辭典》：马生角（馬生角） 拼音：mǎ shēng jué
比喻不可能实现的事。《史记。卷八六。刺客列传》：「天雨粟，马生角也，大过。」
《漢語大詞典》：马角乌头（馬角烏頭）
《燕丹子》卷上：“ 燕 太子丹 质於 秦 ， 秦王 遇之无礼，不得意，欲求归。 秦王 不听，谬言曰：‘令乌白头，马生角，乃可许耳。’”后因以“马角乌头”比喻不能实现之事。 清
曹贞吉 《百字令·咏史》词：“ 田光 老矣，笑 燕丹 宾客，都无人物，马角乌头千载恨，匕首匣中如雪。” 清 惜秋 旅生
《维新梦·感愤》：“壮岁从征沙漠，望穷马角乌头，暮年迁謫 江州 ，吟尽荻花枫叶。”
《國語辭典》：美盼 拼音：měi pàn
美目转动的样子。宋。
秦观 〈〉词：「娇鬟，宜美盼。」元。伊世珍《琅嬛记。卷上》：「巧笑美盼，容色艳异。」
《國語辭典》：燕子楼（燕子樓） 拼音：yàn zǐ lóu
坐落于江苏省徐州市的楼台。相传唐贞元年间张尚书镇守徐州，筑燕子楼以居爱妾关盼盼，张卒，盼盼居此楼十五年不嫁，后不食而死。见唐。白居易〈燕子楼诗。序〉。后泛指女子的闺房。宋。
苏轼 词：「燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。」《红楼梦》第七○回：「粉堕百花州，香残燕子楼。」
