冤冤相报
【俗语佛源】
佛教认为，众生间的交往都是有「宿缘」的。在交往中，难免会发生施恩、结冤等情况。根据「业报」之说，施恩者将得到好报，结冤者将得到恶报，俗谓之「还债」、「讨债」。报恩是应该的，佛家有「上报四重恩」等说。而以冤抱冤则形成了「竖穷三世，横遍十方」的因果锁链，俗语称为「冤冤相报」。语本《敦煌变文集·庐山远公话》：「若不今生猛断却，冤家相报几时休！」冤冤相报造成了「冤憎会苦」。佛家认为，必须以德报冤，做到冤亲平等，才有可能断除冤冤相报的因果锁链，得到自由。例如：元·无名氏《朱砂担》第四折：「其屈死一双怨鬼，偿还他来世亨通。才见得冤冤相报，方信道天理难容。」（李明权）
佛教认为，众生间的交往都是有「宿缘」的。在交往中，难免会发生施恩、结冤等情况。根据「业报」之说，施恩者将得到好报，结冤者将得到恶报，俗谓之「还债」、「讨债」。报恩是应该的，佛家有「上报四重恩」等说。而以冤抱冤则形成了「竖穷三世，横遍十方」的因果锁链，俗语称为「冤冤相报」。语本《敦煌变文集·庐山远公话》：「若不今生猛断却，冤家相报几时休！」冤冤相报造成了「冤憎会苦」。佛家认为，必须以德报冤，做到冤亲平等，才有可能断除冤冤相报的因果锁链，得到自由。例如：元·无名氏《朱砂担》第四折：「其屈死一双怨鬼，偿还他来世亨通。才见得冤冤相报，方信道天理难容。」（李明权）