《漢語大詞典》：胜会（勝會）
(1).犹盛会。 唐 张又新 《三月五日陪大夫泛长沙东湖》诗：“从今留胜会，谁看画 兰亭 。”《儒林外史》第三十回：“ 杜慎卿 道：‘我心里想做一个胜会，择一个日子，捡一个极大的地方，把这一百几十班做旦脚的都叫了来，一个人做一齣戏。’” 叶圣陶 《倪焕之》十：“全镇的人惟恐这一团火热的兴致冷淡下来，以致失了难得的游乐的胜会，便一致鼓动着，怂恿着，要把它搞得无以复加地热闹繁盛才快心。”
(2).谓脱略的兴会，不凡的风度。《晋书·谢尚传》：“﹝ 尚 ﹞始到府通謁， 导 （ 王导 ）以其有胜会，谓曰：‘闻君能作《鴝鵒舞》，一坐倾想，寧有此理不？’ 尚 曰：‘佳！’便著衣幘而舞。 导 令坐者抚掌击节， 尚 俯仰在中，傍若无人。”《世说新语·品藻》“人有问太傅 子敬 可是先辈谁比” 刘孝标 注引 南朝 宋 檀道鸾 《续晋阳秋》：“ 献之 文义并非所长，而能撮其胜会，故擅名一时，为风流之冠也。”
(2).谓脱略的兴会，不凡的风度。《晋书·谢尚传》：“﹝ 尚 ﹞始到府通謁， 导 （ 王导 ）以其有胜会，谓曰：‘闻君能作《鴝鵒舞》，一坐倾想，寧有此理不？’ 尚 曰：‘佳！’便著衣幘而舞。 导 令坐者抚掌击节， 尚 俯仰在中，傍若无人。”《世说新语·品藻》“人有问太傅 子敬 可是先辈谁比” 刘孝标 注引 南朝 宋 檀道鸾 《续晋阳秋》：“ 献之 文义并非所长，而能撮其胜会，故擅名一时，为风流之冠也。”
《漢語大詞典》：村社
(1).旧时农村祭祀社神的日子或盛会。《旧唐书·文苑传下·司空图》：“岁时村社雩祭祠祷，鼓舞会集， 图 必造之，与野老同席，曾无傲色。” 元 关汉卿 《单刀会》第四折：“我覷这单刀会似赛村社。”
(2).犹村落。 唐 罗隐 《谗书·代韦徵君逊官疏》：“拜无渥泽，惊动村社。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷十二：“﹝ 山禺 ﹞有众二千餘人，刦掠村社、族帐。”《西游记》第二八回：“只见那海水：烟波荡荡，巨浪悠悠……近岸无村社，傍水少渔舟。”
(3).原始社会末期公有制向私有制过渡的社会经济组织。由定居在一定地域内的包括同一氏族的和其他氏族的一群家庭组成。土地公有；牲畜、农具、住宅、生产物私有。
(2).犹村落。 唐 罗隐 《谗书·代韦徵君逊官疏》：“拜无渥泽，惊动村社。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷十二：“﹝ 山禺 ﹞有众二千餘人，刦掠村社、族帐。”《西游记》第二八回：“只见那海水：烟波荡荡，巨浪悠悠……近岸无村社，傍水少渔舟。”
(3).原始社会末期公有制向私有制过渡的社会经济组织。由定居在一定地域内的包括同一氏族的和其他氏族的一群家庭组成。土地公有；牲畜、农具、住宅、生产物私有。
《漢語大詞典》：诈马筵（詐馬筵）
指 元 代每年六月三日，在车驾行幸之处，于御前张宴为乐的盛会。 元 周伯琦 《诈马行》诗序：“国家之制，乘舆北幸上京，岁以六月吉日。命宿卫大臣及近侍服所赐只孙，珠翠金宝，衣冠腰带，盛饰名马，清晨自城外各持綵仗，列队驰入禁中。於是上盛服，御殿临观。乃大张宴为乐，惟宗王戚里宿卫大臣前列行酒，餘各以所职叙坐合饮，诸坊奏大乐，陈百戏，如是凡三日而罢。其佩服日一易，大官用羊二千噭、马三匹，它费称是，名之曰‘只孙宴’。‘只孙’，华言一色衣也。俗呼曰‘诈马筵’。” 元 杨允孚 《滦京杂咏》之四三：“锦衣行处狻猊习，诈马筵前虎豹良。”自注：“诈马筵开，盛陈奇兽。宴享既具，必一二大臣称 吉思皇帝 ，礼撤，于是而后礼有文，饮有节矣。”亦省称“ 诈马 ”。 元 张昱 《辇下曲》之十四：“祖宗诈马宴 滦都 ，挏酒啍啍载憨车。向晚大安高阁上，红竿雉帚扫珍珠。”
《国语辞典》：花田错（花田错） 拼音：huā tián cuò
戏曲剧目。叙述刘员外女玉燕偕婢春三游花田盛会，遇书生卞机，由春三以写扇为名，代为撮合。时卞为人邀去，刘家仆误将周通招回，周通耍赖，限三日后来迎娶刘女。春三助卞机乔妆卖花女，入刘府密商解救之策。此时，周通至，误将卞机强回，刘府告官，周通至官衙前，将卞机交其妹玉楼，玉楼得知实情，以身相许。后因县令追查卞机，玉楼情急乔男装至刘府，与玉燕成亲，后二人遂以姐妹礼共处。周通出狱，再次骚扰刘府，侠士鲁智深借宿，知其事，代入洞房，痛打周通。适卞机状元及第，迎娶刘玉燕、周玉楼二女，终皆大欢喜。也称为「花田八错」。