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《國語辭典》:神主  拼音:shén zhǔ
设位致祭所用的死者或祖先的灵牌。多为木制,狭长形,中书死者姓名。后泛指一切作为祭祀对象的牌位。《儒林外史》第四七回:「虞华轩进去拜了叔祖母的神主,奉主升车。」《红楼梦》第五三回:「收拾供器,请神主;又打扫上房,以备悬供遗真影象。」也称为「木主」、「神主牌」、「神座」、「神位」。
《漢語大詞典》:六变(六變)
谓乐章改变六次。古代祭百神,乐章变六次祭典始成。 晋 陆云 《移书太常府荐张赡》:“广乐九奏,必登昊天之庭;《韶》《夏》六变,必饗上帝之祀矣。” 宋 欧阳修 《明堂庆成》诗:“九筵严太室,六变导和声。” 明 唐顺之 《冬至南郊》诗:“声容六变合,海岳百灵纷。”
《漢語大詞典》:穷腊(窮臘)
古代农历十二月腊祭百神之日。后以指农历年底。 唐 杨凌 《锺陵雪夜酬友人》诗:“穷腊催年急,阳春怯和歌。” 宋 庞元英 文昌杂录卷一:“时方穷腊,坐上有 北京 压沙梨,冰冻不可食。” 元 戴良 《岁暮偶题》诗:“寒天催日短,穷腊逼年更。”
《國語辭典》:蜡祭  拼音:zhà jì
岁末祭祀百神。
《漢語大詞典》:蜡腊(蜡臘)
岁终祭祀。蜡为祭百神,腊为祭先祖,同为 周 代十二月的祭礼。后汉书·礼仪志中“劳农大享腊” 刘昭 注引 秦静 曰:“古礼,出行有祖祭,岁终有蜡腊。” 清 顾炎武 《答再从兄书》:“孰使我岁时蜡腊,伏地悲哀,家人相对,含酸饮泣,叫天而苍苍不闻,呼父而冥冥莫晓者乎?”
《漢語大詞典》:郊享
古代帝王祭天地称郊,祭百神及祖先称享,并称“郊享”。 宋 王谠 唐语林·补遗一:“ 曹绍夔 与 道弼 为乐令,比监郊享,御史有怒于 绍夔 ,欲以乐不和为之罪。” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑》卷五:“古者朝宴,衮服中有白纱中单,百官郊享服中有明衣。”
《国语辞典》:糁盆(糁盆)  拼音:sǎn pén
中国传统岁时民俗。旧俗于除夕祭祀先祖及百神时,焚烧松柴以送神的火盆。《京本通俗小说。碾玉观音》:「初如萤火,次若灯火。千条蜡烛燄难当,万座糁盆敌不住。」也作「籸盆」。
《国语辞典》:报草(报草)  拼音:bào cǎo
苗人于腊月祭拜百神的仪式。清。陆次云《峒溪纤志。卷中。报草》:「苗人腊祭曰报草,祭用巫,设女娲、伏羲位。」
《漢語大詞典》:田祭
古时岁末对土谷百神的祭祀。
《漢語大詞典》:郊庙歌(郊廟歌)
古帝王祭天地百神和祖先宗庙所用的乐章。 汉武帝 时, 司马相如 等作《郊祀歌》十九章,用于郊祭;又有《安世房中歌》十七章,荐之宗庙。此后历代均有制作。这类作品,多为称述功德和祝神祈福之词。 宋 郭茂倩 编的乐府诗集搜辑颇多。参见“ 郊祀歌 ”。
《漢語大詞典》:郊祀歌
乐府歌曲名。汉书·礼乐志谓 汉武帝 定郊祀之礼,立乐府,以 李延年 为协律都尉,命 司马相如 等作郊祀歌十九章,其目多以歌之首句为名。以用于郊祀天地。以后历代王朝的这类歌辞,大都沿袭 汉 代之旧。