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分类词汇(续上)
顺民
恤隐
国民
敷佑
人灵
子民
横目
驭下
免夫
脱靴
出剩
民产
乱群
穷黎
理民
《國語辭典》:顺民(順民)  拼音:shùn mín
1.顺从民心。《文选。钟会。檄蜀文》:「应天顺民,受命践祚。」
2.顺天而无贪欲的人。《列子。杨朱》:「不逆命,何羡寿;不矜贵,何羡名;不要势,何羡位;不贪富,何羡货;此之谓顺民也。」
3.屈服在异族侵略压迫之下的人民。如:「朱舜水因为不愿意做满清的顺民,所以亡命于日本。」
《國語辭典》:恤隐(恤隱)  拼音:xù yǐn
体恤人民疾苦。南朝梁。刘协《文心雕龙。诏策》:「及晋武敕戒,备告百官:敕都督以兵要,戒州牧以董司,警郡守以恤隐,勒牙门以御卫,有训典焉。」
《國語辭典》:国民(國民)  拼音:guó mín
1.泛指全国的人民。《左传。昭公十三年》:「民无怨心,先神命之,国民信之。」《汉书。卷一九。百官公卿表上》:「内史治国民,中尉掌武职,丞相统众官。」
2.凡取得一国国籍的人民,就是该国的国民。如:「每位国民都享有一定的权利,也有应尽的义务。」
《國語辭典》:敷佑  拼音:fū yòu
布施德泽保佑百姓。《书经。金縢》:「乃命于帝庭,敷佑四方。」
《漢語大詞典》:人灵(人靈)
(1).人的性灵。后汉书·张衡传赞:“三才理通,人灵多蔽。” 李贤 注:“言人虽与天地通为三才,而性灵多蔽,罕能知天道也。”北齐书·文宣帝纪:“代终之迹斯表,人灵之契已合。”
(2).生灵,百姓。人为万物之灵,故称。文选·颜延之〈车驾幸京口侍游曲阿后湖作〉诗:“人灵騫都野,鳞翰耸渊丘。” 李善 注:“都野,民灵所居。”文选·文孝标〈广绝交论〉:“比黔首以鹰鸇,嫓人灵於豺虎。” 李善 注:“尚书曰:‘惟人万物之灵。’”旧唐书·外戚传·武延基:“岂不固宗社之基,允人灵之愿?”
《國語辭典》:子民  拼音:zǐ mín
1.照顾百姓。《史记。卷一一二。平津侯主父列传。主父偃》:「今中国无狗吠之惊,而外累于远方之备,靡敝国家,非所以子民也。」
2.百姓、人民。如:「大宋子民」。《红楼梦》第一○四回:「我是管这里地方的,你们都是我的子民。」
《國語辭典》:横目(橫目)  拼音:héng mù
1.人的眼睛横向而生,因此泛称人类为「横目」。《庄子。天地》:「夫子无意于横目之民乎?愿闻圣治。」
2.怒目生气的样子。《聊斋志异。卷三。连琐》:「隶横目相仇,言词凶谩。」
《漢語大詞典》:驭下(馭下)
统治部下、百姓。晋书·姚泓载记:“君等参赞朝化,弘昭政轨,不务仁恕之道,惟欲严法酷刑,岂是安上驭下之理乎!”新唐书·来济传:“由是言之,省徭役,驭下之宜也。” 清 昭槤 啸亭杂录·佟襄毅伯:“公虽无赫名,然驭下最严肃。”
《漢語大詞典》:免夫
宋 代百姓纳钱代替劳役的一种制度。宋史·河渠志三:“﹝ 大观 ﹞二年五月, 霆 上免夫之议……詔曰:‘ 河 防夫工,岁役十万,滨 河 之民,困於调发。可上户出钱免夫,下户出力充役,其相度条画以闻。’”
《國語辭典》:脱靴(脫靴)  拼音:tuō xuē
旧俗地方官去任时,伸民有脱其靴以示惜恋之意。《文明小史》第一一回:「等到临走的那一天,预叫自己旧门稿把那受过恩惠的差役派了两名,嘱咐他们在城门底下,预备替大人脱靴。」
《漢語大詞典》:出剩(出賸)
亦作“ 出賸 ”。 旧时百姓向官府纳粮,超出规定多交一定数量,称为出剩。名为防备损耗,实是加重剥削。《宣和遗事》后集:“比来州县受纳租税,务加概量,以规出剩,可令禁止。”续资治通鉴·宋仁宗庆历七年:“ 江西 诸路州军体例,百姓纳米一石,出剩一斗,往往有聚歛之臣,加耗之外,更要一斗。” 清 姚莹 《寸阴丛录·赋税加耗》:“国家钱粮加耗,其来已久,往时谓之出賸,犹今关榷之称盈餘也。”
《漢語大詞典》:民产(民産)
百姓的田产。宋史·王次翁传:“ 次翁 檄取属邑丁籍,视民产高下以为所输多寡之数,约期受输,不扰而集。” 明 顾起元 客座赘语·条编始末:“初, 洪武 十八年,恩詔 应天 五府州为兴王之地,民产免租,官产减租之半。”
分類:百姓田产
《漢語大詞典》:乱群(亂羣)
惑乱百姓。 三国 蜀 诸葛亮 《论来敏》:“ 来敏 乱羣,过於 孔文举 。” 晋 葛洪 抱朴子·明本:“或曰惑众,或曰乱羣。”
分類:惑乱百姓
《漢語大詞典》:穷黎(窮黎)
贫苦百姓。 清 梁章钜 归田琐记·楹联賸语:“满眼尽穷黎,奚忍多用一夫,悮他举家生活。” 康有为 《大同书》甲部第五章:“嗟尔穷黎,苦工可悲。”
分類:贫苦百姓
《漢語大詞典》:理民
治理百姓。汉书·食货志上:“理民之道,地著为本。”《三国志·蜀志·诸葛亮传论》:“然 亮 才,於治戎为长,奇谋为短,理民之干,优於将略。” 明 无名氏 《齐天大圣》第一折:“上圣自从 煬帝 封为 嘉州 太守,爱惜黎庶,束杖理民。”