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人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 战国时鲁国人,字获德,号白云。师从鬼谷子,习养生术。隐而不仕。

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中国历代人名大辞典
【生卒】:555—639 【介绍】: 隋唐时相州邺人。隋文帝开皇中,以仪曹事汉王谅。唐高祖即位,拜太史令。奕所奏天文密状,屡会上旨,置参旗、井钺等十二军之号,亦奕所定。武德三年,进《漏刻新法》,行于时。七年,上疏请除释教,又上十二论,言益痛切。奕生平遇患,未尝请医服药,虽究阴阳数术之书,而并未之信。注《老子》,并撰《音义》,又集魏、晋以来驳佛教者为《高识传》。
全唐文·卷一百三十三
奕。相州邺人。隋开皇中以仪曹事汉王谅。高祖践位。召拜太史丞。迁太史令。贞观十三年卒。年八十五。

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唐诗大辞典 修订本
生卒年不详。排行九,号白云先生,别号巢君子,襄州襄阳(今湖北襄樊)人。隐于鹿门山,与孟浩然往还甚密,浩然有9首诗记及王迥。迥曾游江南,浩然作《鹦鹉洲送王九之江左》送之。事迹散见孟浩然诸诗。《全唐诗》存诗1首。

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 唐衢州人。少应举不第。好道,自称白云子。能诗,多咏武陵风物。
唐诗大辞典 修订本
字虚白,清河(今属河北)人,一作邢州(今河北邢台)人。少应举不第,遂为道士。自称白云子。常挑一铁葫芦,得钱便饮酒。宋太祖开宝间南游荆渚。后至武陵,居龙兴观,郡守深加礼重。死葬武陵城西。据云半年后有人在扬州酒肆中见之,世以为神仙。著《武陵春色》诗300首,多已散逸。事迹见《诗话总龟》卷四六引《郡阁雅谈》、《括异志》卷六引柳应辰《祠堂记》。《全唐诗》误作唐人收入,收诗3首。

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中国历代人名大辞典
【生卒】:647—735 【介绍】: 唐道士。洛州温人,字子微。法号道隐。事潘师正,传习辟谷道引术。遍游名山,止于天台山,自号天台白云子。武则天、睿宗时曾迎入京。玄宗开元时又两次召至都,令于王屋山置坛室以居。善篆、隶,书法自成一体,号“金剪刀书”。以三体写《老子》石经,刊正文句。初,卢藏用隐居终南山,指终南曰:“此中大有嘉处。”承祯徐曰:“以仆视之,仕宦之捷径耳。”藏用惭。卒谥贞一先生。有《修真秘旨》等。
唐诗大辞典 修订本
【生卒】:647—735 字子微,号白云子,河内温县(今河南温县)人。早年不屑为吏,遂为道士。师道士潘师正,传其符箓及辟谷、导引、服饵之术,又受上清经法。后遍游名山,隐居于天台山玉霄峰。武后时,被召至洛阳。睿宗时,召入长安。归山时,朝士赠诗者300余人,后编为《白云记》。玄宗时,两次被召,并奉诏居王屋山。卒谥贞一先生。为唐代道教上清派之重要人物,著有《坐忘论》、《天隐子》。生平见新、旧《唐书》本传。《全唐诗》存诗1首。
全唐文·卷九百二十四
承祯字子微。河内温人。为道士。事潘师正。传其符箓及辟谷导引服饵之术。止天台山。武后闻其名。召至都。降手敕赞美之。景云二年。睿宗复召之。固辞还山。开元九年十五年。元宗两召之。敕于王屋山建阳台观以居。卒年八十九。赠银青光禄大夫。谥贞一先生。
《漢語大詞典》:山带(山帶)
指环绕峰岩的带状白云。 唐 韩翃 《送客归江州》诗:“风吹山带遥知雨,露溼荷裳已报秋。” 宋 陈舜俞 庐山记卷一:“ 张野 庐山记:‘天将雨,则有白云冠峰,或亘巖中,俗谓之山带,不出三日,必雨。’”
《漢語大詞典》:白云司(白雲司)
刑部的别称。相传 黄帝 以云命官,秋官为白云。刑部属秋官,故称。亦指刑官。 唐 卢中丞 《送李先辈赴职郑州因献》诗:“几日赋诗秋水寺,经年起草白云司。” 宋 王禹偁 《送都官梁员外同年之江南转运》诗:“出职未吟红药树,转官新入白云司。”自注:“都官刑部正司。” 明 王玉峰《焚香记·设宴》:“投赠愧无青玉案,追陪喜近白云司。”参见“ 白云 ”。
《國語辭典》:白云(白雲)  拼音:bái yún
白色的云。《文选。汉武帝。秋风辞》:「秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。」南朝梁。陶宏景〈诏问山中何所有赋诗以答〉诗:「山中何所有,岭上多白云。」
《漢語大詞典》:云缕(雲縷)
(1).像白云一样袅袅不绝的丝缕。 宋 高观国 《隔浦莲·七夕》词:“柔情不尽,好似冰綃云缕。”
(2).轻柔飘洒如云的织物。 宋 王安石 《与微之同赋梅花得香字》之二:“不御铅华如国色,秖裁云缕想仙装。”
(3).缭绕的烟篆。 宋 陆游 《梦游山寺焚香煮茗甚适既觉怅然》诗:“毫盏雪涛驱滞思,篆盘云缕洗尘襟。”
(4).柔美的长发。 宋 卢祖皋 《卜算子》词:“簟冷捲风漪,髻滑抛云缕。”
(5).轻柔的雨丝。 明 陈汝元 《金莲记·量移》:“细雨滴残秋,盼迢遥千里含愁,瀟瀟云缕抛红豆。”
《国语辞典》:白云山(白云山)  拼音:bái yún shān
山名。在广东省广州市白云区。秋日雨过天晴时,白云㳽漫半山顶,蔚为奇观,故称为「白云山」。山上有九龙泉、鹤舒台、飞霞洞等,皆以奇胜著称。
《国语辞典》:晴云秋月(晴云秋月)  拼音:qíng yún qiū yuè
晴空的白云,清秋的明月。比喻人品格高洁,光明磊落。《宋史。卷四四三。文苑传五。文同传》:「与可襟韵洒落,如晴云秋月,尘埃不到。」
《国语辞典》:萦青缭白(萦青缭白)  拼音:yíng qīng liáo bái
青,借指森林;白,借指白云。「萦青缭白」指树林与白云,相互环绕。形容山林风光之美。唐。柳宗元〈始得西山宴游记〉:「萦青缭白,外与天际,四望如一。」
《漢語大詞典》:青山白云人(青山白雲人)
唐 傅奕 的自称。旧唐书·傅奕传:“又尝醉卧,蹶然起曰:‘吾其死矣!’因自为墓誌曰:‘ 傅奕 ,青山白云人也。因酒醉死,呜呼哀哉!’其纵达皆此类。”后因以“青山白云人”谓放浪形骸于青山白云间的旷达之士。 清 蒲松龄 聊斋志异·黄英:“ 异史氏 曰:‘青山白云人,遂以醉死,世尽惜之,而未必不自以为快也。’”
白云
【佛学大辞典】
(人名)宋舒州白云山守端禅师为杨岐会之法嗣,五祖演之师也。见续传灯录十三。
白云菜
【佛学大辞典】
(术语)谓白云宗之徒众。菜者,吃菜之道民也。(参见:白云宗)。
白云宗
【佛学大辞典】
(流派)宋白云庵清觉,于禅门立一宗,取所居名为白云宗,其徒众谓为白云菜。释门正统四曰:「白云者大观间西京宝应寺僧孔清觉,称鲁圣之裔,来居杭之白云庵。涉猎释典,立四果十地以分大小两宗,造论数篇传于流俗,从者尊之曰白云和尚。名其徒曰白云菜,亦曰十地菜。」释氏稽古略四曰:「灵隐圆明童禅师以寺后白云山庵居觉,玄化开阐,乃自立宗,以所居庵名为号曰白云宗。」(依稽古史略所记则堂堂之大宗师也)。