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《國語辭典》：圣明（聖明） 拼音：shèng míng
1.德慧术智超越凡人之士。古代多为臣子颂扬君主的话。《文选。李康。运命论》：「圣明之君，必有忠贤之臣。」后亦用来称赞奉承他人。《红楼梦》第五一回：「谁似奶奶这样圣明，在上体贴太太，在下又疼顾下人。」
2.天子。元。萨都刺〈敕赐恩荣宴〉诗：「小臣涓滴皆君泽，惟有丹心答圣明。」
2.天子。元。萨都刺〈敕赐恩荣宴〉诗：「小臣涓滴皆君泽，惟有丹心答圣明。」
《國語辭典》：圣人（聖人） 拼音：shèng rén
1.有完美品德的人，如禹、汤、文、武、周公、孔子等。
2.专称孔子。《孟子。公孙丑上》：「子夏、子游、子张，皆圣人有之一体。」《儒林外史》第二回：「丁祭肉若是不吃，圣人就要计较了。」
3.古时对天子的敬称。《礼记。大传》：「圣人南面而治天下，必自人道始矣。」《新唐书。卷一三九。李泌传》：「著黄者圣人，著白者山人。」
4.清酒。《三国志。卷二七。魏书。徐邈传》：「平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。」
5.佛教称见道位以上的修行人，相对轮回中的凡夫而言。《摩诃般若波罗蜜经》卷二三：「复次，须菩提，菩萨摩诃萨住五阴，如梦、如响、如影、如焰、如幻、如化，能具足无相尸罗波罗蜜，具足戒不缺、不破、不杂、不著，圣人所赞。」
2.专称孔子。《孟子。公孙丑上》：「子夏、子游、子张，皆圣人有之一体。」《儒林外史》第二回：「丁祭肉若是不吃，圣人就要计较了。」
3.古时对天子的敬称。《礼记。大传》：「圣人南面而治天下，必自人道始矣。」《新唐书。卷一三九。李泌传》：「著黄者圣人，著白者山人。」
4.清酒。《三国志。卷二七。魏书。徐邈传》：「平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。」
5.佛教称见道位以上的修行人，相对轮回中的凡夫而言。《摩诃般若波罗蜜经》卷二三：「复次，须菩提，菩萨摩诃萨住五阴，如梦、如响、如影、如焰、如幻、如化，能具足无相尸罗波罗蜜，具足戒不缺、不破、不杂、不著，圣人所赞。」
《漢語大詞典》：红白（紅白）
(1).红的和白的。形容色彩鲜明美丽。 唐 韩愈 《寒食日出游》诗：“邇来又见桃与梨，交开红白如争竞。” 唐 杜牧 《念昔游》诗：“半醒半醉游三日，红白花开山雨中。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“也没首饰铅华，自然没包弹。淡浄的衣服儿，扮得如法，天生更一段儿红白，便 周昉 的丹青怎画？”
(2).红事和白事。指嫁娶丧葬之事。《红楼梦》第五五回：“或有婚丧红白等事， 王夫人 贺弔迎送，应酬不暇。” 赵树理 《邪不压正》：“这地方的风俗，遇了红白大事，客人都吃两顿饭－－第一顿是汤饭，第二顿是酒席。”
(3).象征革命的和反动的。 曹靖华 《飞花集·风雨六十年》：“那时，负责同志恳切叮嘱道：‘环境复杂，斗争严酷，红白难辨，凡事务必细心、沉着，机智而果决。’”
(2).红事和白事。指嫁娶丧葬之事。《红楼梦》第五五回：“或有婚丧红白等事， 王夫人 贺弔迎送，应酬不暇。” 赵树理 《邪不压正》：“这地方的风俗，遇了红白大事，客人都吃两顿饭－－第一顿是汤饭，第二顿是酒席。”
(3).象征革命的和反动的。 曹靖华 《飞花集·风雨六十年》：“那时，负责同志恳切叮嘱道：‘环境复杂，斗争严酷，红白难辨，凡事务必细心、沉着，机智而果决。’”
《國語辭典》：一了 拼音：yī liǎo
1.向来、一向。《水浒传》第一六回：「我一了不说价，五贯足钱一桶，十贯一担。」《孤本元明杂剧。卓文君。楔子》：「我一了说你眼恼不好，果然不老实。」
2.了结、完毕。《初刻拍案惊奇》卷六：「若得一了夙缘，万金不惜。」
2.了结、完毕。《初刻拍案惊奇》卷六：「若得一了夙缘，万金不惜。」
《國語辭典》：讲理（講理） 拼音：jiǎng lǐ
1.明达道理。如：「做人要讲理，切莫任性胡闹。」
2.评断事理的是非。如：「这件事得找他讲理，当面说个明白。」《文明小史》第三八回：「能够敷衍著，不就做他们的领土，已是万分之幸了，还好合他们讲理吗？」
2.评断事理的是非。如：「这件事得找他讲理，当面说个明白。」《文明小史》第三八回：「能够敷衍著，不就做他们的领土，已是万分之幸了，还好合他们讲理吗？」