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血途对愚痴
痴无明
痴毒
痴缚
痴病
愚痴众生因缘观
舍愚痴心
痴心
痴著心
痴惑
愚痴报
道从智慧非愚痴得
离痴乱行
猛利愚痴
佛类词典(续上)
无痴善根血途对愚痴
痴无明
痴毒
痴缚
痴病
愚痴众生因缘观
舍愚痴心
痴心
痴著心
痴惑
愚痴报
道从智慧非愚痴得
离痴乱行
猛利愚痴
无痴善根
【三藏法数】
谓于一切诸法,皆悉明了通达,知是善法,知是不善法,知有罪法,知无罪法,知应修法,知不应修法,此无痴法,是善种性,能为无量善法根本,故名无痴善根。
谓于一切诸法,皆悉明了通达,知是善法,知是不善法,知有罪法,知无罪法,知应修法,知不应修法,此无痴法,是善种性,能为无量善法根本,故名无痴善根。
血途对愚痴
【三藏法数】
血途即畜生道也。谓其处受苦众生,强者伏弱,互相吞啖,饮血食肉。故四解脱经称为血途,盖因众生无智慧心,愚痴不了,致感斯报。故云血途对愚痴。
血途即畜生道也。谓其处受苦众生,强者伏弱,互相吞啖,饮血食肉。故四解脱经称为血途,盖因众生无智慧心,愚痴不了,致感斯报。故云血途对愚痴。
痴无明
【三藏法数】
谓人愚痴暗钝,无所明了,而于正法不能生信,唯逐邪师邪教,妄执倒见,是名痴无明。
谓人愚痴暗钝,无所明了,而于正法不能生信,唯逐邪师邪教,妄执倒见,是名痴无明。
痴毒
【三藏法数】
迷惑之心,名之为痴。若于一切事理之法无所明了,颠倒妄取,起诸邪行,是名痴毒。
迷惑之心,名之为痴。若于一切事理之法无所明了,颠倒妄取,起诸邪行,是名痴毒。
痴缚
【三藏法数】
迷惑之心,名为痴。谓众生于一切事理之法,无所明了,妄生邪见,起诸邪行,缠绵不息,故名痴缚。
迷惑之心,名为痴。谓众生于一切事理之法,无所明了,妄生邪见,起诸邪行,缠绵不息,故名痴缚。
痴病
【三藏法数】
谓迷惑之心,于一切事理无所明了,颠倒妄想,是为痴病。其病当以因缘之观为药而对治之,令其知生死轮转,因果相续,循环无际,何得而离。此观若成,此病即去,而心明了矣。(因缘观,即观十二因缘也。十二因缘者,一无明、二行、三识、四名色、五六入、六触、七受、八爱、九取、十有、十一生、十二老死也。)
谓迷惑之心,于一切事理无所明了,颠倒妄想,是为痴病。其病当以因缘之观为药而对治之,令其知生死轮转,因果相续,循环无际,何得而离。此观若成,此病即去,而心明了矣。(因缘观,即观十二因缘也。十二因缘者,一无明、二行、三识、四名色、五六入、六触、七受、八爱、九取、十有、十一生、十二老死也。)
愚痴众生因缘观
【三藏法数】
谓愚痴不了之人,当以因缘观治之。因缘观者,即观十二因缘也。以其迷倒,拨无因果,执著断常二见。故令观此十二因缘,三世相续,不断不常,以破愚痴之心。故云愚痴众生因缘观。(十二因缘者,一无明、二行、三识、四名色、五六入、六触、七受、八爱、九取、十有、十一生、十二老死也。三世者,过去、未来、现在也。)
谓愚痴不了之人,当以因缘观治之。因缘观者,即观十二因缘也。以其迷倒,拨无因果,执著断常二见。故令观此十二因缘,三世相续,不断不常,以破愚痴之心。故云愚痴众生因缘观。(十二因缘者,一无明、二行、三识、四名色、五六入、六触、七受、八爱、九取、十有、十一生、十二老死也。三世者,过去、未来、现在也。)
舍愚痴心
【三藏法数】
谓佛弟子当以智慧之心照了诸法,通达无碍,不为惑业之所覆蔽;设有愚痴之心,悉当除去,是为舍愚痴心。
谓佛弟子当以智慧之心照了诸法,通达无碍,不为惑业之所覆蔽;设有愚痴之心,悉当除去,是为舍愚痴心。
痴心
【三藏法数】
谓众生由愚痴蔽覆于心,而无智慧,于一切事,皆不能知,受著邪法,不起正见,是名痴心。
谓众生由愚痴蔽覆于心,而无智慧,于一切事,皆不能知,受著邪法,不起正见,是名痴心。
痴著心
【三藏法数】
迷惑之心为痴,谓于一切事理、诸法,无所明了,妄生邪见,执著不舍,故名痴著心。
迷惑之心为痴,谓于一切事理、诸法,无所明了,妄生邪见,执著不舍,故名痴著心。
痴惑
【三藏法数】
谓于一切事理之法,无所分别,颠倒妄执,起诸邪见,昏迷不了,是名痴惑。
谓于一切事理之法,无所分别,颠倒妄执,起诸邪见,昏迷不了,是名痴惑。
愚痴报
【三藏法数】
谓于诸法中迷惑不了,名为愚痴。由其宿世悭吝法故,于现生中,而得此报也。
谓于诸法中迷惑不了,名为愚痴。由其宿世悭吝法故,于现生中,而得此报也。
道从智慧非愚痴得
【三藏法数】
谓比丘修道,当观察世间兴衰之法,而得智慧明达,分别晓了,悉除惑业,尽生死苦,此所以能得道也,是名道从智慧,非愚痴得。
谓比丘修道,当观察世间兴衰之法,而得智慧明达,分别晓了,悉除惑业,尽生死苦,此所以能得道也,是名道从智慧,非愚痴得。
离痴乱行
【三藏法数】
谓妙智了达一切法门,虽各不同,悉皆归于一理,而无差误。经云:一切合同,种种法门,得无差误,名离痴乱行。
谓妙智了达一切法门,虽各不同,悉皆归于一理,而无差误。经云:一切合同,种种法门,得无差误,名离痴乱行。
猛利愚痴
【三藏法数】
谓诸有情,于一切境,迷惑不了,起诸邪见,蔑裂正法。由此恶行,所以轮回诸趣也。
谓诸有情,于一切境,迷惑不了,起诸邪见,蔑裂正法。由此恶行,所以轮回诸趣也。