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愿生偈
愿作度生
难思往生
难思议往生
离生
离生性
离生喜乐地
宝生印
宝生佛
宝生经
宝生论
宝生如来
宝生马座
宝生陀罗尼经
佛类词典(续上)
證入生愿生偈
愿作度生
难思往生
难思议往生
离生
离生性
离生喜乐地
宝生印
宝生佛
宝生经
宝生论
宝生如来
宝生马座
宝生陀罗尼经
證入生
【佛学大辞典】
(术语)华严宗所立三生成佛第三。(参见:三生)
【三藏法数】
證入生者,谓舍利弗,于逝多林中,令海觉等六千比丘观察文殊师利无量功德、具足庄严。彼诸比丘闻是说已,心意清净,信解坚固,顶礼文殊,作如是言:仁者所有色身相好,愿我悉得。于是文殊为诸比丘开示演说大乘之法,令诸比丘成就深信,获大智慧,于一生内,證入法界也。(梵语舍利弗,华言身子。梵语逝多,华言胜林,即给孤独园也。梵语比丘,华言乞士。梵语文殊师利,华言妙德。)
(术语)华严宗所立三生成佛第三。(参见:三生)
【三藏法数】
證入生者,谓舍利弗,于逝多林中,令海觉等六千比丘观察文殊师利无量功德、具足庄严。彼诸比丘闻是说已,心意清净,信解坚固,顶礼文殊,作如是言:仁者所有色身相好,愿我悉得。于是文殊为诸比丘开示演说大乘之法,令诸比丘成就深信,获大智慧,于一生内,證入法界也。(梵语舍利弗,华言身子。梵语逝多,华言胜林,即给孤独园也。梵语比丘,华言乞士。梵语文殊师利,华言妙德。)
三生
【佛学大辞典】
(术语)即三世转生之意。传灯录曰:「有一省郎,梦至碧岩下一老僧前。烟穗极,微云此是檀越结愿,香烟存而檀越已三生矣。」白居易诗:「世说三生如不谬,共疑巢许是前身。」案此三生指转生而言。其外又有诸宗所立三生成佛之义者有数家,今列之如图。
【三藏法数】
(出华严经随疏演义钞)
〔一、见闻生〕,见闻生者,谓八难众生,宿世见闻华严大经正法,不能信受,反生毁谤,故感八难之报,堕地狱中,受诸极苦。今蒙如来放足下轮相清净功德光明所照,由其宿有见闻华严大经善种,即得脱地狱苦,生兜率天,而得成道,于一生内,超登十地也。(八难者,地狱难、畜生难、饿鬼难、长寿天难、北郁单越难、盲聋瘖哑难、世智辨聪难、生在佛前佛后难也。梵语兜率,华言知足。十地者,欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地也。)
〔二、解行生〕,解行生者,谓善财童子于福城东初见文殊,得蒙开发而启信解,遂令参问诸善知识,皆获开示修行法门,乃至最后参见普贤,令其入于毛孔刹中,修行菩萨广大愿因,圆满诸佛无上道果。如此解行,即于一生而得圆满也。
〔三、證入生〕,證入生者,谓舍利弗,于逝多林中,令海觉等六千比丘观察文殊师利无量功德、具足庄严。彼诸比丘闻是说已,心意清净,信解坚固,顶礼文殊,作如是言:仁者所有色身相好,愿我悉得。于是文殊为诸比丘开示演说大乘之法,令诸比丘成就深信,获大智慧,于一生内,證入法界也。(梵语舍利弗,华言身子。梵语逝多,华言胜林,即给孤独园也。梵语比丘,华言乞士。梵语文殊师利,华言妙德。)
(术语)即三世转生之意。传灯录曰:「有一省郎,梦至碧岩下一老僧前。烟穗极,微云此是檀越结愿,香烟存而檀越已三生矣。」白居易诗:「世说三生如不谬,共疑巢许是前身。」案此三生指转生而言。其外又有诸宗所立三生成佛之义者有数家,今列之如图。
【三藏法数】
(出华严经随疏演义钞)
〔一、见闻生〕,见闻生者,谓八难众生,宿世见闻华严大经正法,不能信受,反生毁谤,故感八难之报,堕地狱中,受诸极苦。今蒙如来放足下轮相清净功德光明所照,由其宿有见闻华严大经善种,即得脱地狱苦,生兜率天,而得成道,于一生内,超登十地也。(八难者,地狱难、畜生难、饿鬼难、长寿天难、北郁单越难、盲聋瘖哑难、世智辨聪难、生在佛前佛后难也。梵语兜率,华言知足。十地者,欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地也。)
〔二、解行生〕,解行生者,谓善财童子于福城东初见文殊,得蒙开发而启信解,遂令参问诸善知识,皆获开示修行法门,乃至最后参见普贤,令其入于毛孔刹中,修行菩萨广大愿因,圆满诸佛无上道果。如此解行,即于一生而得圆满也。
〔三、證入生〕,證入生者,谓舍利弗,于逝多林中,令海觉等六千比丘观察文殊师利无量功德、具足庄严。彼诸比丘闻是说已,心意清净,信解坚固,顶礼文殊,作如是言:仁者所有色身相好,愿我悉得。于是文殊为诸比丘开示演说大乘之法,令诸比丘成就深信,获大智慧,于一生内,證入法界也。(梵语舍利弗,华言身子。梵语逝多,华言胜林,即给孤独园也。梵语比丘,华言乞士。梵语文殊师利,华言妙德。)
愿生偈
【佛学大辞典】
(书名)无量寿经优波提舍愿生偈之略称。又曰往生论。
(书名)无量寿经优波提舍愿生偈之略称。又曰往生论。
愿作度生
【佛学大辞典】
(术语)愿作佛心与愿作度众生心之称。(参见:愿作佛心)。
(术语)愿作佛心与愿作度众生心之称。(参见:愿作佛心)。
难思往生
【佛学大辞典】
(术语)同于难思议往生。【又】日本真宗所谓三往生之一。谓真门自力之往生也。由自力念佛之因而往生于疑城胎宫者。其所称之名号,与难思议往生之生因,虽无何等之异?而以其行之心为自力故,与弘愿他力之难思议往生不同。为有此异,故省略议字而单云难思往生。一字具略示褒贬也。是第二十愿之誓,而阿弥陀经所说之往生也。
(术语)同于难思议往生。【又】日本真宗所谓三往生之一。谓真门自力之往生也。由自力念佛之因而往生于疑城胎宫者。其所称之名号,与难思议往生之生因,虽无何等之异?而以其行之心为自力故,与弘愿他力之难思议往生不同。为有此异,故省略议字而单云难思往生。一字具略示褒贬也。是第二十愿之誓,而阿弥陀经所说之往生也。
难思议往生
【佛学大辞典】
(术语)往生净土所享受之乐,为无量不可思议,故谓之难思议往生乐。又日本真宗所说三往生之一。谓弘愿他力之往生也。从他力回向之信心,得往生于弥陀之真实报土者,非凡夫言说思虑所及,故谓之难思议往生。是第十八愿之誓,而大无量寿经所说之往生也。
(术语)往生净土所享受之乐,为无量不可思议,故谓之难思议往生乐。又日本真宗所说三往生之一。谓弘愿他力之往生也。从他力回向之信心,得往生于弥陀之真实报土者,非凡夫言说思虑所及,故谓之难思议往生。是第十八愿之誓,而大无量寿经所说之往生也。
离生
【佛学大辞典】
(术语)离生死也。三乘之人,入于见道,而见谛理断见惑,永离三界之生,是云正性离生。俱舍论十三曰:「得世第一法,虽住异生位而能趣入正性离生。」万善同归集六曰:「齐登解脱之门,咸阐离生之道。」
【佛学常见辞汇】
脱离生死。
(术语)离生死也。三乘之人,入于见道,而见谛理断见惑,永离三界之生,是云正性离生。俱舍论十三曰:「得世第一法,虽住异生位而能趣入正性离生。」万善同归集六曰:「齐登解脱之门,咸阐离生之道。」
【佛学常见辞汇】
脱离生死。
离生性
【佛学大辞典】
(术语)出离生死之正性也。即圣者之正性。俱舍论所谓正性离生是也。
【佛学常见辞汇】
出离生死的正性,亦即得道之圣者通达谛理断见思惑永离三界之生死的正性。
(术语)出离生死之正性也。即圣者之正性。俱舍论所谓正性离生是也。
【佛学常见辞汇】
出离生死的正性,亦即得道之圣者通达谛理断见思惑永离三界之生死的正性。
离生喜乐地
【佛学大辞典】
(术语)三界九地之一。色界之初禅天也。以为离欲界之恶而生喜乐二受之处故也。俱舍颂疏十曰:「于初静虑三处生中受一种乐,谓离生喜乐,离欲界恶,生喜乐故。」
【佛学常见辞汇】
三界九地之一,即色界之初禅天,因此天是脱离欲界之罪恶而生喜欢二受之处。
【三藏法数】
离生喜乐地者,即色界初禅天也。谓此天已离欲界欲恶之法,得觉观禅定,身心凝静,而生喜乐。住于此定,一切苦恼皆不能逼也。(觉观者,初心在缘曰觉,细心分别禅味曰观。)
(术语)三界九地之一。色界之初禅天也。以为离欲界之恶而生喜乐二受之处故也。俱舍颂疏十曰:「于初静虑三处生中受一种乐,谓离生喜乐,离欲界恶,生喜乐故。」
【佛学常见辞汇】
三界九地之一,即色界之初禅天,因此天是脱离欲界之罪恶而生喜欢二受之处。
【三藏法数】
离生喜乐地者,即色界初禅天也。谓此天已离欲界欲恶之法,得觉观禅定,身心凝静,而生喜乐。住于此定,一切苦恼皆不能逼也。(觉观者,初心在缘曰觉,细心分别禅味曰观。)
宝生印
【佛学大辞典】
(印相)宝生如来之宝形印也。成金刚缚,以左右中指使如宝形。图印集一曰:「宝生印金刚缚,忍愿如宝形。」
(印相)宝生如来之宝形印也。成金刚缚,以左右中指使如宝形。图印集一曰:「宝生印金刚缚,忍愿如宝形。」
宝生佛
【佛学大辞典】
(佛名)(参见:宝生如来)
(佛名)(参见:宝生如来)
宝生经
【佛学大辞典】
(经名)宝生陀罗尼经之略名。
(经名)宝生陀罗尼经之略名。
宝生论
【佛学大辞典】
(书名)成唯识宝生论之略名。
(书名)成唯识宝生论之略名。
宝生如来
【佛学大辞典】
(佛名)金刚界曼陀罗五智如来之第三,南方月轮之中尊也。自大日如来之平等性智流出,从宝光幢笑之四金刚菩萨司一切之财宝。金色,左手为拳,右手开于外方,屈无名指与小指,中指与头指大指剑立,或曰:左手执衣两角,右手仰掌,成满愿印。密号云平等金刚,其种子为。胎藏界谓之开敷华王如来,其密号同。秘藏记末曰:「南方中台宝如来,金色,左手拳,右手开外,无名小指屈,中指大指剑立。」守护经曰:「复于南方面向北坐,亦作如上金刚结跏,端身正坐,左手如前执衣两角,右手仰掌,名满愿印,此即宝生如来之印。」(参见:五智如来)
(佛名)金刚界曼陀罗五智如来之第三,南方月轮之中尊也。自大日如来之平等性智流出,从宝光幢笑之四金刚菩萨司一切之财宝。金色,左手为拳,右手开于外方,屈无名指与小指,中指与头指大指剑立,或曰:左手执衣两角,右手仰掌,成满愿印。密号云平等金刚,其种子为。胎藏界谓之开敷华王如来,其密号同。秘藏记末曰:「南方中台宝如来,金色,左手拳,右手开外,无名小指屈,中指大指剑立。」守护经曰:「复于南方面向北坐,亦作如上金刚结跏,端身正坐,左手如前执衣两角,右手仰掌,名满愿印,此即宝生如来之印。」(参见:五智如来)
宝生马座
【佛学大辞典】
(杂名)五佛座之一。(参见:金刚界)附录。
(杂名)五佛座之一。(参见:金刚界)附录。
宝生陀罗尼经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,赵宋施护译。经说持诵者能灭一切罪,得清净天眼。
(经名)一卷,赵宋施护译。经说持诵者能灭一切罪,得清净天眼。