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众生无边誓愿度
傍生
傍生趣
顺生
顺生业
胜意生明
结生
报生
报生三昧
资生
圣性离生
圣无动尊一字出生八大童子秘要法品
象牙闻雷生花
万不一生
佛类词典（续上）
众生意乐意趣众生无边誓愿度
傍生
傍生趣
顺生
顺生业
胜意生明
结生
报生
报生三昧
资生
圣性离生
圣无动尊一字出生八大童子秘要法品
象牙闻雷生花
万不一生
众生意乐意趣
【佛学大辞典】
（术语）四种意趣之一。
【三藏法数】
菩萨见众生修得一善者，赞叹其善，增彼勇猛；见多贪者，赞叹佛土清净殊胜，除彼贪欲；见懈怠者，赞叹诸佛精勤不息，除彼懈怠。皆令心生信乐，发其趣向，是名众生意乐意趣。
（术语）四种意趣之一。
【三藏法数】
菩萨见众生修得一善者，赞叹其善，增彼勇猛；见多贪者，赞叹佛土清净殊胜，除彼贪欲；见懈怠者，赞叹诸佛精勤不息，除彼懈怠。皆令心生信乐，发其趣向，是名众生意乐意趣。
众生无边誓愿度
【佛学大辞典】
（术语）四弘誓愿之一。(参见：四弘誓愿)
【佛学常见辞汇】
四弘誓愿之一。(参见：四弘誓愿)
【三藏法数】
此依苦谛境而发誓也。谓菩萨遍观六道众生等类，无量无边，皆被生死诸苦所逼，一一不虚，故发誓愿欲度脱之，令出三界。故云众生无边誓愿度。（六道者，天道、人道、修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道也。三界者，欲界、色界、无色界也。）
（术语）四弘誓愿之一。(参见：四弘誓愿)
【佛学常见辞汇】
四弘誓愿之一。(参见：四弘誓愿)
【三藏法数】
此依苦谛境而发誓也。谓菩萨遍观六道众生等类，无量无边，皆被生死诸苦所逼，一一不虚，故发誓愿欲度脱之，令出三界。故云众生无边誓愿度。（六道者，天道、人道、修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道也。三界者，欲界、色界、无色界也。）
傍生
【佛学大辞典】
（术语）旧云畜生，新云傍生，一作旁生，傍行之生类也。婆沙论曰：「其形旁，故其行亦旁。」又曰：「因行不正，受果报旁。负天而行，故云旁行。」玄应音义二十一曰：「傍生，梵言吉利药住尼。又云帝利耶瞿揄泥伽。此云傍行。旧翻为畜生。或言禽兽者分得。仍未总该也。」俱舍颂疏世间品一曰：「言傍生者，以傍行故。」梵Tiryagyoni。
【佛学常见辞汇】
又作旁生，即畜生，旁者不正之义，言彼因行不正，故得不正之生。
（术语）旧云畜生，新云傍生，一作旁生，傍行之生类也。婆沙论曰：「其形旁，故其行亦旁。」又曰：「因行不正，受果报旁。负天而行，故云旁行。」玄应音义二十一曰：「傍生，梵言吉利药住尼。又云帝利耶瞿揄泥伽。此云傍行。旧翻为畜生。或言禽兽者分得。仍未总该也。」俱舍颂疏世间品一曰：「言傍生者，以傍行故。」梵Tiryagyoni。
【佛学常见辞汇】
又作旁生，即畜生，旁者不正之义，言彼因行不正，故得不正之生。
傍生趣
【佛学大辞典】
（术语）五趣之一。
【佛学常见辞汇】
五趣之一。
（术语）五趣之一。
【佛学常见辞汇】
五趣之一。
顺生
【佛学大辞典】
（术语）顺生受业也。
（术语）顺生受业也。
顺生业
【佛学大辞典】
（术语）顺生受业之略。又曰顺次生受业。(参见：业)
（术语）顺生受业之略。又曰顺次生受业。(参见：业)
胜意生明
【佛学大辞典】
（真言）摩醯首罗天之秘咒也。如摩醯首罗天胜妙意生利益事之陀罗尼名。大日经三曰：「摩醯首罗天有胜意生明。能作三千大千世界众生益。化一切受用。」
（真言）摩醯首罗天之秘咒也。如摩醯首罗天胜妙意生利益事之陀罗尼名。大日经三曰：「摩醯首罗天有胜意生明。能作三千大千世界众生益。化一切受用。」
结生
【佛学大辞典】
（术语）谓由中有没而托生于母胎也。俱舍论九所谓「时健达缚于二心中，随一现行。谓爱或恚。彼由起此二种倒心，便谓己身与所爱合，所憎不净泄至胎时，谓是己有，便生喜慰，从玆蕴厚，中有便没，生有起已，名已结生」是也。
（术语）谓由中有没而托生于母胎也。俱舍论九所谓「时健达缚于二心中，随一现行。谓爱或恚。彼由起此二种倒心，便谓己身与所爱合，所憎不净泄至胎时，谓是己有，便生喜慰，从玆蕴厚，中有便没，生有起已，名已结生」是也。
报生
【佛学大辞典】
（术语）亦曰生得。亦云果报。非由习修，得于先天者。
【佛学常见辞汇】
依果报而生。
（术语）亦曰生得。亦云果报。非由习修，得于先天者。
【佛学常见辞汇】
依果报而生。
报生三昧
【佛学大辞典】
（术语）此为八地以上之法身菩萨常入三昧，住此三昧，则如人见色，不用心力，依此三昧之力自然作事，不加功用，其身之果报，现种种之形，生种种之功德，故云报生三昧。智度论五十曰：「经曰：云何菩萨常入三昧？菩萨得报生三昧故。论曰：得报生三昧，如人见色不用心力。住是三昧度众生，安稳胜于如幻三昧。自然成事，无所役用。如人求财，有役力得者，有自然得者。」
（术语）此为八地以上之法身菩萨常入三昧，住此三昧，则如人见色，不用心力，依此三昧之力自然作事，不加功用，其身之果报，现种种之形，生种种之功德，故云报生三昧。智度论五十曰：「经曰：云何菩萨常入三昧？菩萨得报生三昧故。论曰：得报生三昧，如人见色不用心力。住是三昧度众生，安稳胜于如幻三昧。自然成事，无所役用。如人求财，有役力得者，有自然得者。」
资生
【佛学大辞典】
（杂语）衣食住之具，以资助人之生命者。法华经法师功德品曰：「资生业等，皆顺正法。」智度论十九曰：「正命者，一切资生活命之具，悉正不邪。」
（杂语）衣食住之具，以资助人之生命者。法华经法师功德品曰：「资生业等，皆顺正法。」智度论十九曰：「正命者，一切资生活命之具，悉正不邪。」
圣性离生
【佛学大辞典】
（术语）唯识作圣性，俱舍作正性，其意一也。生无漏智而断烦恼，谓为圣性。声闻缘觉之二乘，入于见道之位，生一分之无漏智，断分别起之烦恼障。菩萨生一分之无漏智，断烦恼所知之二障，因而得一分之圣性。永离异性（凡夫）之生，谓为圣性离生。唯识论九曰：「二乘见道现在前时，唯断一种名得圣性。菩萨见道现在前时，具断二种名得圣性。」俱舍论二十三曰：「得世第一法，虽住异性生而能趣入正性离生。」四教仪六曰：「圣以正为义，舍凡性入正性。」
（术语）唯识作圣性，俱舍作正性，其意一也。生无漏智而断烦恼，谓为圣性。声闻缘觉之二乘，入于见道之位，生一分之无漏智，断分别起之烦恼障。菩萨生一分之无漏智，断烦恼所知之二障，因而得一分之圣性。永离异性（凡夫）之生，谓为圣性离生。唯识论九曰：「二乘见道现在前时，唯断一种名得圣性。菩萨见道现在前时，具断二种名得圣性。」俱舍论二十三曰：「得世第一法，虽住异性生而能趣入正性离生。」四教仪六曰：「圣以正为义，舍凡性入正性。」
圣无动尊一字出生八大童子秘要法品
【佛学大辞典】
（经名）一卷，大兴善寺翻经院述，称为八大童子仪轨。
（经名）一卷，大兴善寺翻经院述，称为八大童子仪轨。
象牙闻雷生花
【佛学大辞典】
（传说）涅槃经八曰：「譬如虚空震雷起云，一切象牙上皆生花。若无雷震，花则不生，亦无名字。众生佛性亦复如是，常为一切烦恼所覆，不可得见。」
（传说）涅槃经八曰：「譬如虚空震雷起云，一切象牙上皆生花。若无雷震，花则不生，亦无名字。众生佛性亦复如是，常为一切烦恼所覆，不可得见。」
万不一生
【佛学大辞典】
（术语）显杂修之失之语。谓杂修行者，万人中无一人得往生于弥陀之报土中者。
（术语）显杂修之失之语。谓杂修行者，万人中无一人得往生于弥陀之报土中者。