【介绍】： 金栾城人，字平甫。号寄庵老人。章宗明昌二年进士，有能声。南渡授东平府治中。致仕居钧台。工诗。画山水龙虎入妙品。卒年六十七。

【生卒】：1151—1205 【介绍】： 宋僧。陕西兰州人，俗姓冠，号佛光。年十六出家，拜熊耳山白云海禅师为师。时群盗盘踞，道悟率众尽破之，由是数十里间，路不拾遗。金世宗大定中，出主郑州普照寺。后迁三乡竹阁庵，再游于洛中，寻示寂。

释道悟号佛光。陕西兰州冠氏子也。师生即齿发俱长具大人相。年十六力求出家父母不听。乃绝食几死。遂舍入里中寺祝发。阅二年偶宿临洮湾子店梦梵僧。振声唤觉忽闻马嘶。豁然大悟喜不自胜。说偈曰。见也罗见也罗遍虚空只这个。遂归告母曰。某于途中拾一物。母问何物。师曰。无始来不见了的。母掌曰。何喜之有。遂辞欲参方去。母问。汝将何之。答曰。水流须到海。鹤出白云头。先是熊耳山有白云海禅师。虽住古刹不畜一徒。人或问。和尚何不择一法嗣去。海曰。芝兰秀发独出西秦。曰几时至。海曰。行脚了也。师腰包将至。海命侍者鸣钟集众曰。我关西弟子来也。然此寺原是郭子仪所建。今渠自来住持。汝当迎之。师方入门。海遥见便云。相公来何暮也。师进前曰诺。海大笑。竟授与衣法令继其席。自即退隐寺侧。先有群盗盘踞劫民受其害。或请海捕之。海曰。非老僧所能也。不久郭公至必自捕也。民弗解其说。后师居寺方三日。乃率众往擒尽缚之。破其穴将欲尽诛。贼哀乞命。师从容谓曰。汝劫财物伤人命分当死矣。今汝乞命独不念彼命乎。贼叩首流血愿从三宝戒誓不为非。师为说偈剃发释之。自是路不拾遗者数十年。人始信师实郭令公之再来也。宋大定二十四年海公殁。师方出主郑州普照。又迁三乡竹阁庵。身著白衣跨黄犊吹短笛游于洛中。尝曰。道我凡耶。曾向圣位中来。道我圣耶。又向凡位中去。道我非凡非圣耶。却向毗卢顶上别有行处。泰和五年于临洮大势寺结夏。阐圆觉经谓众曰。此席将半。吾当行矣。五月十二日晚小参为众谈第一义。晨兴呼侍僧曰。我病觅药去。侍僧将出门。师已蜕矣。上有五色祥云盘结似盖。红光如日弥塞四维三日不散。世寿五十五。僧腊三十有九。弟子举全身建塔焉。 系曰。迦叶闻那罗王三奏乐则三起舞。非习气其谁耶。昔郭邠阳能为国讨贼拯民于涂炭。今为佛光居寺方三日便擒群盗。得非习气使然者乎。观其著白衣骑黄犊而吹笛游洛。自称于毗卢顶上别有行处。此又不可思议也矣。

号佛光。陕西兰州冠氏子也。生即齿发俱长。具大人相。年十六。力求出家。父母不听。乃绝食几死。遂舍入里中寺祝发。阅二年。偶宿临洮湾子店。梦梵僧。振声唤觉。忽闻马嘶。豁然大悟。喜不自胜。遂归告母曰。某于途中拾一物。母问何物。师曰。无始来不见的。遂辞。欲参方去。母问汝将何之。答曰。水流须到海。鹤出白云头。先是熊耳山。有白云海禅师。虽住古刹。不畜一徒。入或问何不择一法嗣去。海曰芝兰秀发。独出西秦。曰几时至。海曰。行脚了也。师腰包将至。海命侍者鸣钟集众。曰我关西弟子来也。然此寺原是郭子仪所建。今渠自来住持。汝当迎之。师方入门。海遥见便云。相公来何暮也。师进前曰。诺。海大笑。竟授与衣法。令继其席。自即退隐寺侧。先有群盗踞劫。民受其害。或请海捕之。海曰。非老僧所能也。不久郭公至。必自捕也。民弗解其说。后师居寺方三日。乃率众往擒。尽縳之。破其穴。将欲尽诛。贼哀乞命师从容谓曰。汝劫财物。伤人命。分当死矣。今汝乞命。独不念彼命乎。贼叩首流血。愿从三宝。戒誓不为非。师为说偈剃发释之。自是路不拾遗者。数十年人。始信师实郭令公之再来也。宋大定二十四年。海公殁。师方出主郑州普照。又迁三乡竹阁庵。身著白衣。跨黄犊吹短笛游于洛中。尝曰。道我凡耶。曾向圣位中来。道我圣耶。又向凡位中去。道我非凡非圣耶。却向毗卢顶上。别有行处。泰和五年。于临洮大势寺结夏。阐圆觉经。谓众曰。此席将半。吾当行矣。五月十二日晚小参。为众谈第一义。晨兴。呼侍僧曰。我病觅药去。侍僧将出门。师已蜕矣。上有五色祥云。盘结似盖。红光如日。弥塞四维。三日不散。世寿五十五。僧腊三十有九。弟子举全身建塔焉。

道悟。俗𡨥氏。陕右兰州人。生而有齿。年十六求出家。父母不听。乃不食数日。许之祝发。后二年。自临洮归弯子店宿。夜梦梵僧唤觉。适闻马嘶。豁然大悟。归家喜不自胜。吟唱云。见也罗。见也罗。遍虚空。只一个。告其母曰。我拾得一物。其母于囊橐中。寻索不见。问是何物。师曰。我自无始以来。不见了底物。其母不省。他日欲游诸方。乡人送者求颂。有水流须到海。鹤出白云头之句。至熊耳。果遇白云海公。先是。人问海。何不择法嗣。海亦作颂。有芝兰秀发独出西秦之语。比师之至。夜闻空中人言。来日接郭相公。黎明。海呼僧。行令持香花。接我关西弟子寺。乃唐郭子仪建。今渠自来住持也。既至。一言相契。径付衣盂。寺前尝有剽而杀人者。来告急。师呼众擒之。曰。即汝是贼。寻得其巢穴。贼众请命。师示其要言而释之。路不拾遗者数十年。人以此益信师前身汾阳王也。大定二十四年。白云既没。师开堂出世。初郑之普照。次三乡之竹阁庵。时著白衣。跨牛横笛。游于洛川。人莫之测。尝谓人曰。道我是凡向圣位里去。道我是圣向凡位里去。道我不是圣不是凡。才向毗卢顶上。有些行履处。泰和五年。结夏于临洮之大势寺。开圆觉经。升座曰。此席。止讲得一半去。在至五月十二日晚参。翌日早盥漱毕。呼侍者曰。我病也寻药去。侍者足未及门。师已卧逝。方丈上有五色云。如宝盖。中有红光如日者三。春秋五十有五。僧腊三十有九。

释道悟，字佛光，兰州冠氏子也。生即齿发俱长，年十六力求出家，父母不听，乃绝食几死，遂舍入里中寺祝发。阅二年，偶宿临洮湾子店，梦梵僧振声唤觉，忽闻马嘶，豁然大悟，喜不自胜，说偈曰：“见也罗，见也罗。遍虚空，只这个。”遂归，告父母曰：“儿于途中拾一物。”母问：“何物？”曰：“无始来不见了的。”母掌之曰：“何喜之有。”遂辞欲参方去，母问：“汝将何之？”答曰：“水流须到海，鹤出白云头。”先是，熊耳山有白云海禅师，虽住古刹不蓄一徒，人或问之，海曰：“芝兰秀发，独出西秦。”曰：“几时至海？”曰：“行脚了也。”及悟将至，海命待者呜钟集众，曰：“我关西弟子来也，然此寺原是郭子仪所建，今渠自来住持，汝当迎之。”悟方入门，海遥见便云：“相公来何暮也？”悟进前曰：“诺。”海大笑竟，授与衣法，令继其席，海即退居寺傍。先有群盗盘踞劫掠，民受其害，或请海捕之，海曰：“非老僧所能也，不久郭公至必自捕也。”民弗解其说，后悟居寺方三日，乃率众往擒，尽缚之，破其穴，将欲尽诛，贼哀乞命，悟从容谓曰：“汝劫财物，伤人命，分当死矣，今汝乞命，独不念彼命乎？”贼叩首流血，愿从三宝戒，誓不为非。悟为说偈，剃发释之。自是，路不拾遗数十年，人始信悟为郭令公再来也。金大定二十四年，海公殁，悟方出主郑州普照。又迁三乡竹阁庵，身著白衣，跨黄犊，吹短笛，游于洛中。尝曰：“道我凡耶，曾向圣位中来。道我圣耶，又向凡位中去。道我非圣非凡耶，郤向毗卢顶上别有行处。”泰和五年于临洮大势寺结夏，阐《圆觉经》谓众曰：“此席将半，吾当行矣。”五月十二日晚小参，为众谈第一义。晨兴呼侍僧曰：“我病，觅药去。”侍僧将出门，悟已蜕矣。上有五色祥云，盘结似盖，红光如日，弥塞四维，三日不散。世寿五十五，僧腊三十九，弟子举全身建塔焉。

【生卒】：?—1211 【介绍】： 宋婺州金华人，字伯海，号定庵。王师愈子。师朱熹及吕祖谦。历知县事，官至朝奉郎主管建昌军仙都观。尝手书《资治通鉴》中有关天下战守大计者九则，题曰“硕画”。

【生卒】：1151—1213 【介绍】： 宋福州福清人，徙居平江吴县，字勉夫，号分定居士。少失父，事母以孝闻。宽厚诚实，刻苦嗜书。功名不偶，杜门著述。客湖南仓使张頠门三十年，宾主相欢如一日。所著《野客丛书》，分门类聚，钩隐抉微，考證经史百家，下至骚人墨客，佚草佚事，细大不捐。另有《巢睫稿笔》。

王楙（一一五一～一二一三），字勉夫，祖籍福清（今属福建），居笠泽（今江苏吴江）。少失父，刻苦嗜学，杜门著书，有《野客丛书》三十卷传世。宁宗嘉定六年卒，年六十三。事见《野客丛书》附《宋王勉夫圹铭》。

王楙（一一五一——一二一三），字勉夫，平江府长洲（今江苏苏州）人，蘋从孙。幼年失父，事母以孝闻。及长，刻苦嗜学，杜门著书，不图仕进。著有《野客丛书》三十卷（存）、《巢睫稿笔》五十卷，钩隐抉微，考證经史百家。客于湖南仓使张顾之门，逾三十年。嘉定六年四月卒，年六十三。见郭绍彭《宋王勉夫圹铭》（《吴都文粹》续集卷四○）。

【生卒】：?—1211 【介绍】： 宋温州永嘉人，字道晖，一字灵晖，自号山民。工诗，尚晚唐贾岛、姚合，多闲逸写景之作，有诗数百，琢思奇异，为南宋诗坛“永嘉四灵”之一。有《芳兰轩集》。

徐照（？～一二一一），字道晖，一字灵晖，自号山民，永嘉（今浙江温州）人。工诗，与同郡徐玑（灵渊）、翁卷（灵舒）、赵师秀（灵秀）并称“永嘉四灵”。生平未仕，以诗游士大夫间，行迹遍及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。有《山民集》（《瀛奎律髓》卷二○），已佚。有《四灵诗集·徐照集》、《芳兰轩集》传世。事见《水心文集》卷一七《徐道晖墓志铭》。　徐照诗，以一九二五年南陵徐乃昌据毛晋影抄残宋本刻《永嘉四灵诗·徐道晖集》三卷本为底本。校以一九二八年永嘉黄群《敬乡楼丛书》本（简称黄本）、明潘是仁刻《宋元四十三家集·芳兰轩诗集》五卷本（简称明本）、清顾修读画斋刻《南宋群贤小集·芳兰轩集》一卷本（简称顾本）等。新辑集外诗附于卷末。

【生卒】：?—1211 【介绍】： 金真定人，字晦之，号放翁。周昂侄。第进士。为涑水主簿。长于义理之学。从叔御蒙古军，兵败，自缢。

【介绍】： 宋饶州乐平人，字元祥，一作子祥，号艮斋。邹近仁从子。为杨简门人。以词赋荐于乡。极为简所称许。

邹梦遇（？～一二一一），字元祥（《宋元学案》卷七四作子祥），号艮斋，乐平（今属江西）人。雯子，杨简门人。宁宗嘉定四年卒。事见《慈湖遗书》卷五《邹元祥墓碣》。

【生卒】：1152—1214 【介绍】： 宋饶州德兴人，字叔重，号槃涧。早年厉志于学，初从程洵游，后为朱熹门人。宁宗庆元间，朱熹归讲筵，与诸生论学，命铢掌其事。来学者，熹必命铢与辩难，然后折衷之。晚年登进士第，任金华尉，转从事郎以殁。有《性理注解》、《易书注》。

【介绍】： 宋成都华阳人，字文叔。范祖禹后。孝宗淳熙五年进士。为国子博士。后以著作郎知彭州。师承张栻，晚年讲学二江之上，栻教遂大行蜀中。学者称月舟先生。

范仲黼，字文叔，双流（今属四川）人。孝宗淳熙五年（一一七八）进士。光宗绍熙三年（一一九二），除秘书郎。四年，迁著作佐郎。五年，除著作郎，出知彭州。事见《南宋馆阁续录》卷八。

【生卒】：1152—1221 【介绍】： 宋福州闽县人，字直卿，号勉斋。黄瑀子。少从朱熹学，熹以女妻之。及熹病重，以所著书授干，托传其学。以荫补官，历知新淦县、汉阳军、安庆府等，多有惠政。曾讲学于白鹿洞书院。后召为大理丞，不拜，归里授徒讲学以终。卒谥文肃。有《勉斋集》。

黄干（一一五二～一二二一），字直卿，号勉斋，福州闽县（今福建福州）人。早年受业朱熹、后为熹婿。宁宗即位，以妻父荫补官。调监台州酒务、嘉兴府石门酒库，入荆湖安抚使幕。历知临川、新淦县，汉阳军，安庆府。嘉定十四年卒，年七十。有《礼记集注》十四卷、《论语通释》十卷、《勉斋集》四十卷等。事见宋郑元肃《勉斋黄文肃公年谱》，《宋史》卷四三○有传。　黄干诗，以影印文渊阁《四库全书·勉斋集》为底本。校以元刊延祐二年重修本（简称元本，藏北京图书馆），参校《两宋名贤小集》卷二二○《勉斋先生集》所收诗（简称名贤集），编为一卷。

黄干（一一五二——一二二一），字季直，又字直卿，号勉斋，福州闽县（今福建福州）人。二十五岁入朱熹之门，日侍左右，最得朱熹推赏，后以女妻之。又尝从吕祖谦学。宁宗立，熹荐补将仕郎，铨中，授迪功郎，监台州酒务。熹卒，持心丧三年，调监嘉兴府石门酒库。吴猎帅湖北，辟为安抚司激赏酒库。嘉定初，知临川县，政绩为一路最。历知新淦县，通判安丰军、建康府。七年，知汉阳军。增兵积粟，举行荒政，修学养士，民悦其治。十年，知安庆府，创筑城壁，大为战守之备。后金人破诸关，安庆按堵如故，舒人德之。江淮制置使李珏辟为参议官，诏提督黄州五关守禦。屡移书于珏，陈守备之策，珏不能用。乞祠归里，著书讲学，弟子日盛，巴蜀江湖之士皆来。嘉定十四年卒，年七十。理宗端平中谥文肃。著有《仪礼经传通解续卷》（存）、《论语通解》、《孝经本旨》及文集。见门人陈义和编《勉斋先生黄文肃公年谱》，《宋史》卷四三○《道学传·黄干传》。

林绩，自号西湖居士，绍熙间在世。

林师文，号止庵，开封（治今河南开封）人，绍熙初在世。

【介绍】： 宋建安人，字庄父，号古洲居士。孝宗淳熙二年进士。累官知岳州。工诗词，辞意精深。有《岳阳志》。

马子严，字庄父，号古洲（《诗人玉屑》卷一九），建安（今福建建瓯）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士（明嘉靖《建宁府志》卷一五）。尝为铅山尉（明嘉靖《广信府志》卷八）。今录诗五首。

钱宏，字文子，号白石，乐清（今属浙江）人。光宗绍熙三年（一一九二）两优释褐。官至宗正少卿。事见《东瓯诗存》卷四。今录诗二首。

【介绍】： 宋越州新昌人，字应之。石昼问子。与从兄石斗文同问学于朱、吕、陆三氏之门。初为九渊所喜，后惑于异说，九渊骇之，封其异时书问一束，题曰“石应之公案”。孝宗乾道八年进士。授无为教授，转迪功郎，为新州司户参军。以史浩荐升擢，官至侍从。

石宗昭，字应之，号诚斋，绍兴府新昌（今浙江新昌）人。与从兄斗文师事朱熹、吕祖谦、陆九渊。登乾道八年进士第，授无为军军学教授。丞相史浩荐于朝，改知长洲县。淳熙十六年除秘书省正字，改校书郎，出知滁州。庆元初为度支郎官，兼实录院检讨官，除枢密院检详文字。后官至福建路提刑。见《宋会要辑稿》选举二一之六、选举二二之九，《南宋馆阁续录》卷八、九，万历《新昌县志》卷一○、一一，《宋元学案》卷七七，雍正《浙江通志》卷一二五。

字应之，号诚斋。绍兴府新昌县（今浙江绍兴新昌）人。乾道八年（1172年）进士。