【介绍】： 宋泉州晋江人，字端伯，号至游居士。曾孝宽孙。博学能诗。初为尚书郎，历仓部员外郎、江西转运判官、知虔州。后以右文殿修撰知庐州，旋罢。有《类说》、《高斋漫录》、《乐府雅词》等。

曾慥（？～一一五五），字端伯，号至游居士，晋江（今福建泉州）人（清乾隆《晋江县志》卷一二）。高宗建炎元年（一一二七），为仓部员外郎（《建炎以来系年要录》卷三）。绍兴元年（一一三一）除江南西路转运判官，九年，为户部总领应办湖北京西路宣抚使司大军钱粮。十一年，以疾提举洪州玉龙观。未几，起知虔州。十八年，改知荆南。二十年，移知庐州。二十五年卒（同上书卷四七、一三三、一四○、一五二、一五八、一六五、一六八）。有《类说》、《高斋漫录》、《乐府雅词》行世。今录诗五首。

曾慥（？——一一五五），字端伯，自号至游子，晋江（今福建晋江）人。孝宽曾孙，丞相怀之从兄。历仓部员外郎、江西转运判官。绍兴十八年以秘阁修撰知虔州，改知荆南；二十三年九月知庐州。又官尚书郎，直宝文阁，奉祠闲居银峰。二十五年卒，官至太府卿、右文殿修撰。著《通鉴补遗》一百篇、《类说》五十卷（存）、《道枢》二十卷（存）、《集仙传》十二卷，编《本朝百家诗选》一百卷、《乐府雅词》三卷。见《直斋书录解题》卷一一、一二、一五、二一，《宋史》卷二○三、二○七、二○九，《宋诗纪事》卷四八，《南宋制抚年表》卷上，《全宋词》。

【生卒】：?—1155 【介绍】： 宋徐州丰县人，徙江宁溧阳，字巽伯。李淑曾孙。徽宗宣和间，与陈恬、朱敦儒并以诗名。南渡后曾领三衢。卒年七十余。有《崧庵集》。

李处权（？～一一五五）字巽伯，号崧庵惰夫，洛（今河南洛阳）人。淑曾孙。南渡后定居溧阳（《景定建康志》卷四九）。生平未获显仕，转辗各地为幕僚，以诗游士大夫间。高宗绍兴二十五年卒于荆州年逾七十。著作曾自编有《崧庵集》，不传。孝宗淳熙六年（一一七九），由其堂弟处全收辑遗著四百馀篇刊行，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《崧庵集》六卷。事见本集自序及李处全序。　李处权诗，以影印文渊阁《四库全书·崧庵集》为底本。酌校《永乐大典》残本及李鼎《宋人集甲编》（简称宋人集）本等。新从《永乐大典》辑得集外诗一首，附于卷末。

李处权（？——一一五五），字巽伯，号崧庵，本丰县人，徙溧阳（今江苏溧阳），淑曾孙。宣和间与陈叔易、朱希真俱以诗名。南渡后尝知衢州。绍兴二十五年卒于荆州，年七十馀。著有《崧庵集》，今存永乐大典本六卷。见《崧庵集》卷首、卷末序跋，《四库全书总目》卷一五七，《宋诗纪事小传补正》卷二。

【生卒】：1095—1168 【介绍】： 宋温州瑞安人，字乔年，号兑光居士。林石孙。幼孤，力学。通《诗》、《易》、《尚书》，为文雅洁，而善通实事。与永嘉陈鹏飞友善，及鹏飞谪死，遂绝意仕进，日修其祖故事，以厚风俗。

释弥光（？～一一五五）（《嘉泰普灯录》卷一八），俗姓李，闽人。住泉州教忠寺，称晦庵弥光禅师。为南岳下十六世，径山大慧宗杲禅师法嗣（《五灯会元》卷二○）。今录诗九首。

释弥光号晦庵。闽中季氏子也。生寡言笑闻僧贝梵则喜。年十五依文慧禅师圆顶。未穷海藏喜究群书。一日计曰。剃发染衣当期悟彻。而醉心俗典耶。遂首谒圆悟。次参黄檗详高庵悟。机语皆契。以淮楚盗起归谒佛心。值大慧寓广因从之。慧曰。汝在佛心处所得者试举一二看。光曰。佛心上堂拈普化公案曰。佛心即不然。总不恁么来时。如何劈脊便打。从教遍界分身。慧曰。汝意如何。曰某不肯。他后头下个注脚。慧曰。此正是以病去法。光毅然无信可意。慧曰。汝但揣摩看。光竟以为不然。经旬因记海印信公拈曰雷声浩大雨点全无。光始无滞。趋告慧。举道者见琅邪并玄沙未彻语诘之。光对已大慧笑曰。虽进一步秖不著所在。如人斫树根。下一刀则命根断矣。汝向枝上斫。其能断命根乎。今诸方浩浩说禅见处总如是也。何益于事。其杨岐正传止三四人而已。光愠而去。翌日慧问。汝还疑否。曰无可疑者。慧曰。秖如古人相见未待开口已知虚实。或闻其语便识浅深。此理如何。光悚然汗下莫知所诣。慧令究有句无句话。慧过云门庵。光亦侍行。一日问曰。某到这里不能得彻。病在甚处。慧曰。汝病最癖世医拱手。何也别人死了不得活。汝今活了未曾死。要到大安乐田地。须是死一回始得。光疑情愈深。后入室慧问。吃粥了也洗钵盂了也。去却药忌道将一句来。光曰裂破。慧乃振威喝曰。你又说禅也。光即大悟。慧即挝鼓告众曰。龟毛拈得笑咍咍。一击万重关锁开。庆快平生在今日。孰云千里赚吾来。光亦呈偈曰。一拶当机怒雷吼。惊起须弥藏北斗。洪波浩渺浪滔天。拈得鼻孔失却口。自尔名喧宇宙。道洽缁素出住教忠。瓣香为妙喜拈出。其为知本也欤。 系曰。凡为人师者须具二种法方堪坐曲录床。一先明己眼。二鉴机病源。若己则未明。自尚拖枷带锁。胡能为人解粘去缚。不识病源未免佣丑杀人之陋。所以久依炉鞴不能脱胎成器者。非学人之罪也。为学者亦须具二种法。方可验天下善知识舌头。一不自知足。二死后复苏。若易知足必以鱼目为珠。若不死后再苏。则生死命根不断。所以久入选佛场不能心空及第者。非宗匠之罪也。是故妙喜一生不自肯。晚登川勤之室直阶华严七地。不其然乎。今晦庵以滑稽参禅。未曾大死一番。苟非妙喜屠龙之手。而不珍鱼目者几希。故遭振威一喝。直下丧身失命。便能对众作蟭螟虫大吼。岂不快哉。呜呼世之灵利汉靡不坐晦庵膏盲之疾。如狂子失心而不可疗者多矣曾未服医父起死之剂。且急欲为人指迷。不亦谬乎。

号晦庵。闽中李氏子也。生寡言笑。闻僧贝梵则喜。年十五。依文慧禅师圆顶。喜究群书。一日计曰。剃发染衣。当期悟彻。而醉心俗典耶。遂首谒圆悟。次参黄檗祥。高庵悟。机语皆契。以淮楚盗起。归谒佛心。值大慧寓广因从之。慧曰。汝在佛心处。所得者。试举一二看。光曰。佛心上堂。拈普化公案曰。佛心即不然。总不恁么来时如何。劈脊便打。从教遍界分身。慧曰。汝意如何。曰某不肯他后头下个注脚。慧曰。此正是以病去法。光毅然无信可意。慧曰。汝但揣摩看。光竟以为不然。经旬。因记海印信公拈曰。雷声浩大。雨点全无。光始无滞。趋告。慧举道者见琅邪。并玄沙未彻语诘之。光对已。大慧笑曰。虽进一步。祇不著所在。如人斫树。根下一刀。则命根断矣。汝向枝上斫。其能断命根乎。今诸方浩浩说禅。见处总如是也。何益于事。其杨岐正传。止三四人而已。光愠而去。翌日慧问汝还疑否。曰无可疑者。慧曰。祇如古人相见。未待开口。已知虚寔。或闻其语。便识浅深。此理如何。光悚然汗下。莫知所诣。慧令究有句无句话。慧过云门庵。光亦侍行。一日问曰。某到这里不能得彻。病在甚处。慧曰。汝病最癖。世医拱手何也。别人死了不得活。汝今活了未曾死。要到大安乐田地。须是死一回始得。光疑情愈深。后入室。慧问吃粥了也。洗钵盂了也去却药忌道将一句来。光曰裂破。慧乃振威喝曰。你又说禅也。光即大悟。慧即挝鼓告众曰。龟毛拈得笑咍咍。一击万重关锁开。庆快平生在今日。孰云千里赚吾来。光亦呈偈曰。一拶当机怒雷吼。惊起须弥藏北斗。洪波浩渺浪滔天。拈得鼻孔失却口。自尔名喧宇宙。道洽缁素。出住教忠。瓣香为妙喜拈出。

释弥光，字晦庵，闽中李氏子也。生寡言笑，闻僧贝梵，则喜。年十五，依文慧禅师圆顶，未穷海藏。喜究群书，尝自忖曰：“剃发染衣，当期悟彻，而醉心俗典耶？”遂首谒圆悟，次参黄蘖祥、高庵悟，机语皆契。以淮楚盗起，归谒佛心，值大慧寓广，因从之。慧曰：“汝在佛心处，所得者试举一二。”光曰：“佛心上堂，拈普化公案，曰：‘佛心即不然，总不恁么来时，如何劈脊便打，从教遍界分身？’”慧曰：“汝意如何？”曰：“不肯他后头下个注脚。”慧曰：“此正是以病去法。”光毅然无信可意。慧曰：“汝但揣摩。”光竟以为不然。经旬，因记海印信公拈曰“雷声浩大，雨点全无。”光始无滞，趋告。慧举道者见琅琊并玄沙未彻语，诘之，光对已，大慧笑曰：“但道一步不著所在，如人斫树，根下一刀，则命根断矣，汝向枝上斫，其能断命根乎？今诸方浩浩说禅，见处总如是也，何益于事？其杨岐正传，止三四人而已。”光愠而去。翌日，慧问：“汝还疑否？”曰：“无可疑者。”慧曰：“秪如古人相见，未待开口己知虚实，或闻其语便识浅深，此理如何？”光悚然汗下，莫知所诣。慧令究有句无句话，慧过云门庵，光亦侍行。一日问曰：“某到这里不能得彻，病在甚处？”慧曰：“汝病最癖，世医拱手，何也？别人死了不得活，汝今活了未曾死，要到大安乐田地，须是死一回始得。”光疑情愈深。后入室，慧问：“吃粥了也，洗钵盂了也，去郤药忌，道将一句来？”光曰：“裂破。”慧乃振威喝曰：“你又说禅也。”光即大悟。慧即搥鼓，告众曰：“龟毛拈得笑咍咍，一击万重关锁开。庆快平生在今日，孰云千里赚吾来。”光亦呈偈曰：“一拶当机怒雷吼，惊起须弥藏北斗。洪波浩渺浪滔天，拈得鼻孔失郤口。”自尔名喧宇宙，道洽缁素。出住教忠，瓣香为妙喜拈出，其为知本也欤。

【生卒】：?—1155 【介绍】： 宋眉州眉山人，字伯充，一作伯克。苏辙长子。高宗建炎初，以右朝请大夫直秘阁，知婺州，奏减税额，父老为立生祠。后知泉州、处州。官至工部侍郎，以徽猷阁待制提举江州太平观。

苏迟（？～一一五五），小名梁（《苏轼诗集》卷二三《端午游真如迟适远从子由在酒局》诗自注），字伯充，号涌泉先生（《待制集》卷一九《题坡翁书寄邓道士诗》），眉山（今属四川）人。辙长子。徽宗政和二年（一一一二），官登封县丞（《栾城三集》卷四《送迟赴登封丞》）。高宗建炎元年（一一二七），直秘阁。出知高邮军，寻改婺州，遂家于此。四年，召为中书门下检诸房文字，擢太常少卿。绍兴元年（一一三一），知处州。三年，召权刑部侍郎，改工部。五年，提举江州太平观。十二年，致仕。二十五年，卒，年八十馀。事见宋《建炎以来系年要录》卷五、六、二○、三四、三七、三八、四八、六八、六九、八四、一四五、一六八，明《金华贤达传》卷四、清《宋史翼》有传。

苏迟（？——一一五五），字伯充，号涌泉先生，小名梁，眉山（今四川眉山）人，苏辙长子。建炎初累官尚书右司员外郎。建炎元年六月直秘阁知高邮军，既而改婺州。四年六月为中书门下省检正诸房公事，九月直龙图阁知泉州，十月改太常少卿。绍兴元年十月以集英殿修撰知处州，三年九月权尚书邢部侍郎，十月权工部侍郎。五年告老，充徽猷阁待制、提举江州太平观。二十五年卒。见《柳待制文集》卷一九《题东坡翁寄邓道士诗》，《建炎以来系年要录》卷五、六、三四、三七、三八、四八、六八、六九、八四、一六八等。

【介绍】： 宋徽州婺源人，字南夫，号溪堂。高宗绍兴五年进士。与吕和问为师友。才智极为朱熹所称。调信州司户参军，以迎母就养卒于道。有《溪堂集》。

【介绍】： 宋永州祁阳人，号云山野客。少负才气，尝读张栻《晞颜录》而慕之，求一言可以终身行之者，栻以“敬”告，自是守之不替。以特奏名，任横州法曹。

谢用宾，号云山野客，学者称白云先生（《沅湘耆旧集》前编卷二一），祁阳（今属湖南）人。师事张栻。高宗绍兴五年（一一三五）特奏名进士，为横州法曹。事见《宋元学案》卷七一。

郑广，高宗绍兴五年（一一三五）与郑庆等率众入海，自号滚海蛟。六年，受招安，主延祥兵。事见《建炎以来系年要录》卷九九、一○二、一○四。

【介绍】： 宋温州永嘉人，字懿成，号竹轩、芦山老人。徽宗宣和三年进士。为婺州兵曹，释死囚之无罪者。高宗绍兴时以赵鼎荐为台官，累迁吏部员外郎、太常少卿。秦桧主和议，季仲引勾践事争之，大忤桧，罢去。后以直秘阁奉祠。有《竹轩杂著》。

林季仲，字懿成，号竹轩，晚号芦川老人（本集卷六《苏诏君赠王道士诗后》署），永嘉（今浙江温州）人。徽宗宣和三年（一一二一）进士。调婺州司兵参军，迁仁和令。高宗建炎四年（一一三○），赵鼎荐为台官，以事罢，主管江州太平观。绍兴四年（一一三四），为秘书郎。六年，试太常少卿。七年，知泉州。鼎再相，召为中书门下省检正诸房公事。八年，因力沮和议夺职。九年，起知婺州（明万历《金华府志》卷一一）。十三年，知处州，旋奉祠。卒于三十一年前。有《竹轩杂著》十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为六卷。《宋史翼》卷一○、清光绪《永嘉县志》卷一四有传。　林季仲诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清乾隆翰林院钞本（简称钞本，藏北京大学图书馆），参校清光绪瑞安孙氏《永嘉丛书》本（简称丛书本）。

林季仲（一○八八——？），字懿成，晚号芦山老人，又号竹轩，温州平阳（今浙江平阳）人。宣和三年进士。调婺州兵曹，迁仁和令。建炎初改宣教郎。绍兴四年以赵鼎荐除秘书郎，五年改祠部员外郎，六年七月试太常少卿。七年正月以母老乞补外，除直龙图阁、知泉州。十月为中书门下省检正诸房公事。八年三月，以御史言罢，寻夺职。九月，起知婺州，复以奉祠卒。著有《竹轩杂著》（存）。见《南宋馆阁录》卷七，《建炎以来系年要录》卷三一、七七、八五、一○三、一○八、一一六、一一八、一二二，《宋史翼》卷一○，民国《平阳县志》卷八七。

释德升（一○九六～一一六九），号顽庵，俗姓何，广汉德阳（今属四川）人。年十七依崇果寺，二十得度。后弃谒文殊心道禅师，问佛法省要，殊示偈，退参三年，方得旨趣。往见佛性，机不投。入闽至鼓山，竹庵命分座说法。高宗绍兴十一年（一一四一），应张浚请开法石门，迁明教及报恩、开先。晚住南康军云居寺。孝宗乾道五年卒，年七十四。为南岳下十六世，龙翔竹庵土圭禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○有传。今录诗二首。

释德升号顽庵。汉州何氏子也。幼溺尘滓稍长梦醒。二十得度游心讲席。三学四众以义虎推焉。忽以支解自嫌翻然易辄。更衣顶笠谒文殊道和尚。恳示佛法省要之旨。道说偈曰。契丹打破波斯寨。夺得宝珠村里卖。十字街头穷乞儿。腰间挂个风流袋。升将拟对。道叱曰。莫错。于是退参三年。方领前旨。入闽鼓山礼觐竹庵问。国师不跨石门句意旨如何。竹庵应声曰。閒言语。言下顿悟。后有僧问。如何是无位真人。升曰。闻时富贵见后贫穷。释慧温号萝庵产于福州郑氏。与升同依竹庵于东。未几因竹庵谢事。自以。胸次而未洒然。又谒高庵悟南华炳草堂清诸耆宿。皆蒙赏音。会竹庵迁闽乾元。温复归省庵曰。情生智隔。想变体殊。不用停囚长智。道将一句来。温释然悟入呈偈曰。拶出通身是口何妨骂雨诃风。昨夜前村猛虎咬杀南山大虫。竹庵肯之。后住通州狼山。与升共树竹庵赤帜为一方良导也。

释德升，字顽庵，汉州何氏子也。幼溺尘滓，长便醒悟。二十得度，游心讲席，三学四众以“义虎”推焉。忽以支解自嫌，翻然易辍，更衣顶笠，谒文殊道，恳示佛法省要之音。道说偈曰：“契丹打破波斯寨，夺得宝珠村里卖。十字街头穷乞儿，腰间挂个风流袋。”升将拟对，道叱曰：“莫错。”于是退参三年，方领前旨。入闽鼓山礼觐竹庵，问：“国师不跨石门句，意旨如何？”竹庵应声曰：“閒言语。”言下顿悟。后有僧问：“如何是无位真人？”升曰：“闻时富贵，见后贫穷。”

释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。　释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。

慧空（一○九六——一一五八），一作惠空，号东山，福州（治今福建福州）人，俗姓陈氏。少时出家，曾参克勤于南康军云居寺，寻往江西云门庵。后避寇至韶州曹溪，复趋临川疏山，返闽寓古田秀峰。晚师泐潭善清，遂为其法嗣。绍兴二十三年，应福建路安抚使张宗元之请，开法福州雪峰东山寺，净侣奔凑。绍兴二十八年卒，年六十三。慧空通世典，能诗文，士大夫乐与之游。著有《雪峰空和尚外集》、《东山慧空禅师语录》（存）。见《东山空传》（《雪峰空和尚外集》卷首），《嘉泰普灯录》卷一○，《五灯会元》卷一八。

释希赐（《舆地纪胜》卷九五作晞赐），真阳（今广东英德）人。高宗绍兴十七年（一一四七）洪迈寓英州时，曾与之有交往（《容斋随笔》卷一一）。

释希赐，号廓如。真阳（今英德）人。宋钦宗靖康元年（一一二六）尝游本邑碧落洞。宋高宗绍兴十七年（一一四七）洪迈寓英州时，与之有交往。事见清阮元修道光刊《广东通志》卷二一○。诗一首。

【介绍】： 宋眉州眉山人，字望之。王当弟。徽宗崇宁二年进士。高宗绍兴十二年，以礼部侍郎兼权直学士院。忤秦桧意，出知利州。曾参与编修实录。为文师苏轼。有《玉台集》。

王赏，字望之，学者称玉台先生，眉州眉山（今四川眉山）人，当弟。崇宁二年进士。建炎四年为朝散郎，通判叙州。绍兴十二年为司农少卿兼实录院检讨官，徙太常少卿，权礼部侍郎，又兼侍讲、直学士院。十三年九月出知利州。十九年以秘阁修撰提举江州太平兴国宫，九月卒，赠敷文阁待制。赏为文师苏轼，有《玉台集》四十卷（佚）。见《宋会要辑稿》礼二之三、礼七之三一、仪制一一之一四、职官七○之二八，《建炎以来系年要录》卷三六、一四四、一四五、一四六、一五○、一五九、一六○，《南宋馆阁录》卷八，《宋史》卷一四三、二○八，《全宋词》卷二。

【介绍】： 宋温州永嘉人，字正仲，号湛然居士。徽宗大观三年进士。高宗绍兴中由提点浙西刑狱召为秘书少监，同修《哲宗实录》。累迁吏部尚书兼翰林学士。秦桧欲其使金议地界，许以归来坐政事堂，表臣不答。又以议大礼忤意，罢去。寻起知婺州，有治绩。请祠归。卒年六十七。

吴表臣，字正仲，晚号湛然居士，永嘉（今浙江温州）人。徽宗大观三年（一一○九）进士。官通州司理参军。高宗建炎四年（一一三○），守监察御史（《建炎以来系年要录》卷三一），迁右正言，知信州（同上书卷三九）。绍兴元年（一一三一），召为司勋员外郎（同上书卷四三），累迁吏部尚书兼侍读兼资善堂翊善。十二年，以忤秦桧罢。未几起知婺州。卒年六十七。《宋史》卷三八一有传。

吴表臣，字正仲，晚号湛然居士，永嘉（今浙江温州）人。登大观三年进士第，擢通州司理。建炎中累官监察御史，守右正言。以病出知信州。绍兴初召为司勋郎中，迁左司，二年除左司谏。五年提点浙西刑狱，召试秘书少监。七年正月试太常少卿，除中书舍人、给事中、兵部侍郎，徙礼部侍郎兼侍读，迁吏部尚书兼翰林学士。以议大礼忤意罢去，俄起知婺州，复敷文阁待制，奉祠。十九年以曹筠劾其肆意欺罔，无所忌惮，遂罢。家居数年，卒，年六十七。见《建炎以来系年要录》卷三一、三三、八五、一二七、一六○，《宋史》卷三八一本传。

【介绍】： 宋泽州阳城人。知书善画。钦宗靖康中流入太行山为盗，遇李唐而随从南渡，得唐所授画技。高宗绍兴中补迪功郎、画院待诏。工画山水、人物。

萧照，字东生，濩泽（汉县名，今山西阳城）人。钦宗靖康中沦落太行山为盗。遇画家李唐，随之南渡，尽得其艺。高宗绍兴中补迪功郎，画院待诏。事见《图绘宝鉴》卷四。