【介绍】： 宋南康人，号痴叟。田辟弟。徽宗宣和六年进士。为丞相吕颐浩所器重。高宗召问江右盗贼，如鳌言小寇不足虑，所忧者西北。累官监察御史，出知道州。后加直秘阁、京西转运副使。

田如鳌，号痴叟，大庾（今江西大庾）人，一说南康（今江西南康）人。宣和六年进士。绍兴元年六月以从事郎权南康县丞，二年十月为枢密院编修官。四年五月以在南康斩刘洞天功，改京官，九月为监察御史。五年四月以上疏诋张绚罢御史。七年五月主管亳州明道宫。其后曾知道州。二十二年九月权提点江西刑狱公事，十一月改广南西路提点刑狱兼提举常平、同提举本路盐事。见《建炎以来系年要录》卷四五、五九、八八、一○一、一四七、一六三、一六四，《宋史》卷二七，《宋诗纪事小传补正》卷三。

【生卒】：1093—1169 【介绍】： 宋无为军人，字彦猷，号相山居士。徽宗宣和六年进士。对策极言燕云用兵之非，以切直抑置下列。高宗绍兴八年，通判滁州，上书力陈宋金和议辱国非便，大忤秦桧意，责监南雄盐税，沦废二十年。桧死，起知信阳军，累迁湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。有《相山集》。

王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无为（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州历阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无为军，朝命为镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，历提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗乾道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑为三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。　王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本为底本。新辑集外诗附于卷末。

王之道（一○九三——一一六九），字彦猷，号相山居士，无为军无为县（今安徽无为）人。宣和六年进士，调和州历阳丞，摄乌江令。靖康之难，之道率族党聚保胡避山，全活甚众。改承奉郎、差充镇抚司参谋官，通判滁州。因上疏言和议辱国，大忤秦桧意，坐是沦废凡二十年。绍兴末，起知信阳军，徙提举湖北常平茶盐公事、湖南转运判官、权安抚使。后以朝奉大夫致仕，乾道五年终于家，年七十七。孝宗时其子王蔺为枢密使，赠太师。著有文集三十卷、《相山长短句》二卷。见尤袤《赠故太师王公神道碑》（《相山集》卷三○），《宋史》卷二○八《艺文志》七及《宋史翼》卷一○本传。

【介绍】： 宋颍州汝阴人，字性之，自称汝阴老民，人称雪溪先生。记问赅洽，长于宋朝故事，藏书近万卷。官迪功郎。高宗建炎四年权枢密院编修官，纂集《祖宗兵制》，书成改京官，赐名《枢庭备检》。绍兴五年以右承事郎守太府寺丞。曾撰补《七朝国史》，诏给札奉御，九年上补录等，在奉祠中特迁一官。后书为秦桧所沮不克成。以言秦桧定徽宗陵名不当得罪。十三年在湖南安抚司参议任上献《太玄经解义》。另有《默记》、《雪溪集》等。

王铚，字性之，自号汝阴老民，汝阴（今安徽阜阳）人。尝从欧阳修学。高宗建炎四年（一一三○），权枢密院编修官（《建炎以来系年要录》卷三五），纂集太宗以来兵制。绍兴四年（一一三四）书成，赐名《枢庭备检》。罢，主管台州崇道观，续上《七朝国史》等。九年，为湖南安抚司参议官。著有《默记》一卷、《杂纂续》一卷、《侍儿小名录》一卷、《国老谈苑》二卷、《王公四六话》二卷、《雪溪集》八卷（今存五卷）等。《宋史翼》卷二七有传。　王铚诗，以影印文渊阁《四库全书·雪溪集》为底本。校以原李盛铎藏清抄本（传录吴石仓校本，简称李本，藏北京大学图书馆），初渭园藏清抄本（张桐生校本，简称初本，藏北京大学图书馆），影印文渊阁《四库全书》本《两宋名贤小集·雪溪诗集》（简称小集本）。又据李盛铎本《雪溪诗补遗》及新辑集外诗，编为第六卷。

王铚，字性之，颍州汝阴（今安徽阜阳）人，昭素之后。善属文，记问该洽，尤长宋代故实。南渡后寓居剡中，自称汝阴老民。建炎四年为迪功郎、权枢密院编修官，纂集先朝兵制。绍兴中为太府寺丞，后以右承事郎主管台州崇道观。九年，上《元祐八年补录》、《七朝史》，特迁一官。徙湖南安抚司参议官，复上《太玄经解义》及《祖宗八朝圣学通纪论》。铚著述颇丰，今存《雪溪集》、《默记》、《王公四六话》、《补侍儿小名录》等。见《宋会要辑稿》崇儒五之三三、崇儒五之三四、《紫微集》卷三六，《建炎以来系年要录》卷三五、七四、一二五、一四九、一五一，《直斋书录解题》卷一八，《宋史》卷二○六、四六五，《宋史翼》卷二七，《宋诗纪事》卷四三，《宋元学案补遗》卷四。

闻人武子，号蓬池，曾寓居丹徒丁角。高宗绍兴三年（一一三三）为淮东宣抚使干办公事（《建炎以来系年要录》卷七一）。有《蓬池编》，已佚。事见《嘉定镇江志》卷二一。今录诗二首。

【生卒】：?—1153 【介绍】： 宋人。高宗绍兴间知临安府，有才干，善于处理繁难事务。尝奏请招置厢军士卒二百人，委钱塘县尉兼领其事，专以浚湖。累官至户部尚书。后出知福州卒。

张澄（？～一一四三），一作张徵，字如莹（周必大《文忠集》卷四六《题张右丞如莹奏疏》），一字达明，号澹岩，舒城（今属安徽）人。徽宗大观元年（一一○七），知临川县（明弘治《抚州府志》卷九）。钦宗靖康元年（一一二六），为监察御史（《宋史》卷二三《钦宗本纪》）。高宗建炎元年（一一二七），任中书舍人。二年，试御史中丞。三年，拜尚书右丞。旋因苗傅、刘正彦迫高宗退位，坐朋附罪罢知江州，兼江东湖北制置使。寻责授秘书少盐，分司西京，衡州居住（《建炎以来系年要录》卷一、一八、二○、二二、二五）。绍兴元年（一一三一），落分司，提举嵩山崇福寺（同上书卷四五）。寓居抚州。十三年卒（同上书卷一四九）。有集，已佚。明弘治《抚州府志》卷二四有传。今录诗十七首。

张澄（？——一一五三），荥阳（今河南荥阳）人。始以娶宗室女补右职，后易文资。建炎初为枢密院编修官，绍兴二年为利州路转运副使。五年，由江南西路转运副使为提点淮南东西两路公事，两浙转运副使，七年知建康府，八年知临安府。历尚书户部侍郎、户部尚书，为庆远军节度使、知温州。绍兴二十三年知福州，病卒。见《建炎以来系年要录》卷五三、八四、九七、一○一、一一○、一一八、一五五、一六四、一六五，《咸淳临安志》卷四七。

【介绍】： 宋扬州人，字大年，一作名大年，字永卿。徽宗大观三年进士。为永城主簿，时刘安世谪亳州，寓居是县，因求教，遂从学二十六年。历官江都丞、淅川令、夏县令。高宗绍兴间追录安世语为《元城语录》。又有《懒真子》。

马永卿，字大年，自号懒真子，扬州（今属江苏）人。徽宗大观三年（一一○九）进士。自亳州永城主簿至知达州凡六任，仕宦四十年，官终左朝散大夫。有《懒真子》五卷、《元城语录解》二卷传世。事见《铅书》卷三、卷八。今录诗四首。

【生卒】：1094—1150 【介绍】： 宋婺州金华人，初名京，字义荣，一字子贱，号默成。以上舍释褐为博士，迁秘书郎。蔡京欲与交，遭拒。高宗即位，召为左司谏，首请诛叛国者，主养兵以图恢复，被黄潜善等排挤而去。累官中书舍人，以徽猷阁待制奉祠。还里，十年不出。有《默成文集》。

潘良贵（一○九四～一一五○），字子贱（原名京，字义荣），号默成居士，婺州金华（金属浙江）人。徽宗政和五年（一一一五）登上舍第，为太学博士，累迁提举淮南东路常平。钦宗靖康元年（一一二六）召对，论何𣓨等人不可用，黜监信州汭口排岸，高宗建炎元年（一一二七），召为左（一作右）司谏，因请诛叛命者，忤时相，去职奉祠。绍兴二年（一一三二），起为左司员外郎，与宰相串颐浩语不合，出知严州，未几又奉祠。五年，起权中书舍人。八年，再奉祠。九年，起知明州，一年后离职奉祠。二十年，坐与李光通书，贬三官，卒（《建炎以来系年要录》卷一六一），年五十七。有《默成居士集》十五卷，已佚。清康熙初由其裔孙辑成《默成文集》八卷。《宋史》卷三七六、《宋元学案》卷二五有传。　潘良贵诗，以影印文渊阁《四库全书》为底本。校以《敬乡录》卷二（简称敬乡）所引诗。与新辑集外诗合编为一卷。

潘良贵（一○九四——一一五○），初名京，字义荣，一字子贱，号默成居士，婺州金华（今浙江金华）人。政和五年，以上舍释褐为辟雍博士，迁秘书郎、主客郎中，出提举淮南东路常平。靖康元年，召还赐对，因言时宰何㮚、唐恪不可用，黜监信州汭口排岸。高宗即位，召为左司谏，首论伪党当诛，为汪、黄所恶，书奏三日而左迁。越数年，提点荆湖南路刑狱，除考功郎，迁左司。求出，以直龙图阁知严州，转秘书少监，迁起居郎，拜中书舍人。以廷叱言者忤旨，求去，以集英殿修撰提举江州太平观。起知明州。期年，除徽猷阁待制、提举亳州明道宫。绍兴二十年卒，年五十七。著有《默成文集》，朱熹为序，极推重之。见朱熹《金华潘公文集序》（黄刻本《潘默成公文集》卷首）及《宋史》卷三七六本传。

释道颜（一○九四～一一六四），号卐庵，俗姓鲜于，潼川府飞乌（今四川射洪西南）人。少依净安谏律师试经得度。南游遍扣耆宿，及悟还蜀。后依大慧宗杲禅师，分座径山。迁住无为，荐福及报恩，晚居东林。孝宗隆兴二年圆寂，年七十一。为南岳下十六世，径山大慧宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。　释道颜诗，以《古尊宿语录》所收《东林和尚颂古》编为第一卷，《嘉泰普灯录》等书所收，合编为第二卷。

道颜（一○九四——一一六四），字卐庵，俗姓鲜于，梓州飞乌（今四川中江东南）人。师事宗杲，居江州东林寺，人目为庐山高贤。后住抚州报恩寺。隆兴二年卒，年七十一。见《嘉泰普灯录》卷一八，《大明高僧传》卷六。

释道颜号卐庵。潼川鲜于氏了也。初参圆悟。但登堂未能造其玄奥。圆悟将还蜀。以书遗大慧曰。颜彩绘已。特未点眼耳。他日嗣后未可量也。于是朝夕质疑于慧。方大悟彻。于是声光遐溢黑白咸被其化。僧问。如何是佛颜。曰志公和尚。曰学人问佛何答志公。颜曰。志公不是閒和尚。曰如何是法颜。曰黄绢幼妇外孙齑臼。曰是甚章句。颜曰。绝妙好辞。曰如何是僧。颜曰。钓鱼船上谢三郎。曰何不直说。颜曰。玄沙和尚。颜凡所说法大概简易如此。

释道颜，字卐庵，潼川鲜于氏子也。初参圆悟，但登堂，未能造其玄奥。圆悟将还蜀，以书遗大慧曰：“颜彩绘己，特未点眼耳，他日未可量也。”于是，朝夕质疑于慧，方大悟彻，声光遐溢，黑白咸被其化。僧问：“如何是佛？”颜曰：“志公。”曰：“学人问佛，何答志公？”颜曰：“志公不是閒和尚。”“如何是法？”颜曰：“黄绢幼妇，外孙齑臼。”曰：“是甚章句？”颜曰：“绝妙好辞。”曰：“如何是僧？”颜曰：“钓鱼船上谢三郎。”曰：“何不直说？”颜曰：“玄沙和尚。”凡所说法，简易如此。

释景元（一○九四～一一四六），俗姓张，永嘉（今浙江温州）楠溪人。年十八依灵山希拱为僧，又谒圆悟于钟阜。后住台州护国寺，称此庵景元禅师。为南岳下十四世，昭觉勤禅师法嗣。高宗绍兴十六年卒（此据《嘉泰普灯录》卷一五，《南宋元明僧宝传》作绍兴二十七年），年五十三。《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。今录诗八首。

【生卒】：1094—1146 【介绍】： 宋僧。温州永嘉人，俗姓张，号此庵。年十八出家。初习天台教，寻弃去，谒圆悟于钟山，力参得悟，留充侍者，圆悟称为聱头元侍者。因常以布袋自随，人称元布袋。后居天台护国寺。

释景元号此庵。温州永嘉张氏子也。年十八依灵山希拱和尚圆具戒。习台教三䆊。弃去谒圆悟勤禅师于钟阜。闻僧读死心和尚小参语。云。既迷须得个悟。既悟须识悟中迷迷中悟。迷悟双忘却从无迷悟处建立一切法。元闻而疑。即趋佛殿以手托开门扉。豁然大彻机辩逸发。圆悟目为聱头元侍者。悟自赞像付之曰。生平只说聱头禅。撞著聱头如铁壁。脱却罗笼截脚跟。大地撮来墨漆黑。晚年转复没刀刀。奋金刚椎碎窠窟。他时要识圆悟面。一为渠侬并坫出。自尔铲彩埋光不求闻达。后为括苍太守耿延禧慕元欲致开法南明。物色得元于台之报恩。迫其受命。僧问。三圣道。我逢人即出。出则不为人。意旨如何。曰八十翁翁嚼生铁。僧又问。兴化道。我逢人即不出。出则便为人。又作么生。曰须弥顶上浪翻空。元后示疾。请西堂应庵华付嘱院事。训徒如常时。俄握拳而逝。荼毗得五色舍利。齿舌右拳不坏。塔于寺东北刘阮洞前。世寿五十三。 系曰。大慧既云峰悦之再来。可谓具大根器者。尚受湛堂痛拶不入。至三十馀方触圆悟钳锤。始得大悟。今元公年方二十一。听傍僧读死心语便乃彻證。其根器之利过于大慧概可知也。出世初住南明终居护国。丛林称为元布袋。以其有圣者之风。耳简堂机出于其门。说法拈椎词雄气伟机锋圆捷。益见元公之垣墙者矣。

禅师名景元。永嘉楠溪张氏子。依灵山院希拱。年十八。剃度为大僧。习天台教。通其说。弃之游方。参蒋山圜悟禅师。一日闻傍僧举死心小参语云。既迷须得个悟。既悟须识悟中迷迷中悟。迷悟两忘。却从无迷悟处。建立一切法。谛味久之。因起行次。豁然有悟。即以告圜悟。圜悟喜之。繇是容为侍者。阅十四年。咨参决择。洞然无间。而机锋卓绝。众以聱头目之。圜悟将归蜀。遽问曰。向后有人问。你作么生道。师抚傍僧背曰。和尚问你何不祇对。圜悟大笑。已而袖木锦僧伽黎授之而别。绍兴初。归隐旧邦。括仓守龙学耿延禧命出世仁寿。迁连云。晚住真如。徙护国。衲子拥随。法席日盛。师说法超格。量绝蹊径。问。学人上来请师相见。师曰。劄问如何是相见底事。师曰。你眼在左边右边。进曰。恁么则万机休罢正眼顷开。师曰。杲日当天。盲人摸地。问。相见与未相见时如何。师云。一时穿却。问。忽遇上上人来。又作么生。师云。列向三椽下。问。还许学人承当也无。师云。兵随印转。问。如何是临济宗。师云。杀人活人不眨眼。曰。如何是云门宗。师云。顶门三眼耀乾坤。曰如何是沩仰宗。师云。推不向前。约不向后。曰。如何是法眼宗。师云。箭锋相拄不相饶曰。如何是曹洞宗。师云。手执夜明符。几个知天晓。曰。向上还有路也无。师云。有。曰。如何是向上路。师云。黑漫漫地。问。高揖释迦。不拜弥勒时如何。师云。三十棒且待。别时僧礼拜。师乃云。释迦弥勒尚是他奴。且道他是阿谁。是则是护国。则不然坐立俨然。顶天履地。十二时中。𡎺著磕著。复是阿谁。还知么著力。今生须了却。莫教累劫受沉沦。题如是轩颂曰。拈却瞿昙闲露布。掀翻诸祖葛藤窠。只将如是当轩挂。铁额铜头不奈何。示禅者颂曰。棒头取證犹劳力。喝下承当未足奇。拨转顶门宗正眼。须教佛祖浪头低。十六年正月九日。被微病而逝。塔于本山。寿五十有三。腊三十有五师资度丰硕。如世所𦘕布袋和尚者。故人以之为称深得圜悟机用而力行之。天下方想。闻其风彩。不幸早世。议者惜之。

景元。号此庵。永嘉楠溪张氏子。年十八。依灵希拱圆具。后习台教。弃谒圆悟于钟阜。因僧读死心小参语云。既迷须得个悟。既悟须识悟中迷。迷中悟。迷悟双忘却。从无迷悟处。建立一切法。师闻而疑。即趋佛殿。以手托开门扉。豁然大彻。既而执侍。机辨逸发。圆悟操蜀音。目为聱头侍者。遂自题肖像。付之曰。生平只说聱头禅。撞著聱头如铁壁。脱却罗笼截脚跟。大地撮来墨漆黑。晚年转复没刁刀。奋金刚椎碎窠窟。他时要识圆悟面。一为渠侬并拈出。圆悟归蜀。师还浙东。铲彩埋光。不求闻达。括苍守耿公延禧。尝问道于圆悟。因阅其语录至像赞。得师之为人。乃致开法南明山。遣使物色。至台之报恩。获于众寮。迫其受命。方丈古公。乃灵源高弟。闻其提唱。亦深骇异。住南明几二年。厌迎送。一日示众。举感铁面颂毕。师曰。是则是忒杀露风骨。吾有颂曰休休休。夕阳西去水东流。唯有仰高云势远。抟风九万过南州。将化。召应庵华与诀示训。如常时。俄握拳而逝。茶毗。得五色舍利。齿舌右拳无少损。塔于刘阮洞前。年五十三。

此庵禅师者。东瓯人也。出张氏。名景元。元以妙年谒圆悟勤公于钟阜。公即许元入侍。时悟公左右皆显名宿德。元与之抗。或议其少丛林。公不顾。然元不离公榻下。洞彻玄旨。机发触众。有诉于公。公笑曰。我家聱头侍者。汝姑避之耳。自是众惮其锋。靖康改元。圆悟归蜀。元辞还淅。悟公曰。向去有人问。你作么生。元拊傍僧背。曰和尚问你。何不抵对。公大笑曰。我有些子禅。被元聱头一布袋盛将去也。丛林又共称为元布袋云。圆悟乃题小像而付元曰。平生只说聱头禅。撞著聱头如铁壁。脱却罗笼截脚跟。大地撮来墨漆黑。晚年转复没刁刀。奋金刚锤碎窠窟。他时要识圆悟面。一为渠侬并拈出。元既受嘱。铲彩埋光。不求闻达。耿龙学守括苍。因阅圆悟录。得元之为人。时南明虚席。遂遣使物色之。至台之报恩。获于众中。迫授南明之命。众尚咿唔。无信可意。有僧问曰。逢人则出。出则不为人。意旨如何。元曰。八十翁翁嚼生铁。进云。逢人则不出。出则便为人。又作么生。曰须弥顶上浪翻空。报恩方丈古禅师。乃灵源高弟。深骇异之。即推崇元。勉应其命。元受请日。古公先引座。举白云见杨歧。歧举茶陵悟道公案。请元批判。元乃升座曰。诸禅德。杨岐大笑。眼观东南。意在西北。白云悟去。听事不真。唤钟作瓮。检点将来。和杨岐老汉。都在架子上。将错就错。若是新南明则不然。我有明珠一颗。切忌当头错过。虽然觌面相呈。也须一槌打破。举拂子云。还会么。棋逢敌手难藏拙。诗到重吟始见工。于是海众闻风。奔集南明。南明开堂日。僧问。昔年三平道场。重兴是日。圆悟高提祖印。始自师传。如何是临济宗。元曰。杀人活人不眨眼。目前抽顾鉴。领略者还稀。如何是云门宗。元曰。顶门三眼耀乾坤。未举先知。未言先见。如何是沩仰宗。元曰。推不向前。约不退后。三界惟心。万法惟识。如何是法眼宗。元曰。箭锋相值不相饶。建化何妨行鸟道。回途复妙显家风。如何是曹洞宗。元曰。手执夜明符。几个知天晓。僧曰。向上还有路也无。曰有。曰如何是向上路。元曰。黑漫漫地。僧便喝。元曰。贪他一粒米。失却半年粮。又问。天不能盖。地不能载。是甚么物。元曰。无孔铁锤。曰天人群生髅。皆承此恩力也。元曰。莫妄想。又问。三世诸佛说不尽底。请师速道。元曰。眨上眉毛。乃曰。威音王已前。者队汉错七错八。威音王已后。者队汉落二落三。而今者队汉坐立俨然。且道是错七错八落二落三。还定当得出么。举拂子云吽吽。又曰。野干鸣。师子吼。张得眼。开得口。动南星。蹉北斗。大家还知落处么。金刚阶下蹲。神龟火里走。又历应仰山连云诸刹。晚迁天台护国寺。寺久废。元乐而新之。绍兴丁丑。辄请西堂应庵禅师首众。以后事嘱之。俄顷握右拳蜕去。年五十有三。坐三十五夏。茶毗得五色舍利。齿舌右拳无少损。塔于寺东刘阮洞前。松窗居士钱端礼闻讣。乃喟然曰。吾师何独行也。适平田简堂禅师。并瑞岩国清二主人至。礼与详叙达旦。遂书语别之。置笔顾曰。先师握拳而去。礼坐去好卧去好。简堂哂曰。一去便了。理甚坐卧。礼合爪曰。法兄当为祖道自爱。正坐敛目而逝。简堂。名行机。后住国清。或庵住焦山。而元公之道大弘焉。

释景元，字此庵，姓张氏，永嘉人也。年十八，依灵山希拱圆具戒，习台教三，弃去。谒圆悟勤于钟阜，间读死心小参语云：“既迷须得个悟，既悟须识悟中迷、迷中悟，迷悟双忘，却从无迷悟处建立一切法。”元闻而疑，即趋佛殿，以手托开门扉，豁然大彻，机辩逸发，圆悟目为聱头元侍者。悟《自赞像》，付之曰：“生平只说聱头禅，撞著聱头如铁壁。脱郤罗笼截脚跟，大地撮来墨漆黑。晚年转复没刀刀，奋金刚椎碎窠窟。他时要识圆悟面，一为渠侬并拈出。”自尔沈彩埋光，不求闻达。后为括苍太守耿延禧慕仰元，欲致开法南明，得元于台之报恩，迫其受命。僧问：“三圣道，我逢人即出，出则不为人，意旨如何？”曰：“八十翁翁嚼生铁。”僧又问：“兴化道，我逢人即不出，出则便为人，又作么生？”曰：“须弥顶上浪翻空。”元后示疾，请西堂应庵华付嘱院事，训徒如常时，俄握拳而逝。茶毗得五色舍利，齿舌右拳不坏，塔于寺东北刘阮洞前，世寿五十三。

【介绍】： 宋宣州宣城人，一作江宁府溧水人，字道弼。高宗曾称其可属大事，累官吏部侍郎。绍兴十九年，知庐州。二十五年，擢参知政事，寻罢。出知绍兴、宣、潭、洪等府州，以资政殿学士致仕。卒年六十九。谥敏肃。

魏良臣（一○九四～一一六二），字道弼，金陵（今江苏南京）人，一说溧水（今属江苏）人。徽宗宣和三年（一一二一）进士。初为丹徒尉，调遂昌令。高宗绍兴二年（一一三二），除敕令所删定官（《建炎以来系来要录》卷五七）。使金还，丐祠。九年，起为左右司员外郎，十年，迁中书门下省检正，十一年，擢吏部侍郎（同上书卷一二八、一三二、一三八、一四一）。二十五年，为参知政事，不三月，出知绍兴，历知宣、潭、洪三州（同上书卷一七○、一七一、一七九、一八○、一八八）。三十二年卒，年六十九。谥敏肃。事见《周文忠公集·亲征录》绍兴三十二年四月辛未纪事，《至正金陵新志》卷一三有传。今录诗二首。

魏良臣（一○九四——一一六二），字道弼，自号如心居士，江宁府溧水（今江苏溧水）人。宣和三年登进士第，调丹徒尉，迁寿昌令。绍兴初入为敕令所删定官，历吏部员外郎、左司员外郎，擢吏部侍郎。为台谏所劾，出知池州，徙庐州。绍兴二十五年，拜参知政事。执政未三月，罢为资政殿学士，出知绍兴府。未几奉祠。起知宣州，徙潭州、洪州。绍兴三十二年卒，年六十九，谥敏肃。见《至大金陵新志》卷一三下之上，《永乐大典》卷一二九二九，《建炎以来系年要录》卷一七○、一九九。

【生卒】：1094—1166 【介绍】： 宋眉州眉山人，字元老。徽宗宣和六年省试第一，第进士。累任宪节，有风绩。秦桧专政，以不附而罢官家居。绍兴末自兵部尚书兼权翰林学士除参知政事。卒谥文安。

杨椿（一○九五～一一六七），字元老，眉山（今属四川）人。徽宗宣和六年（一一二四）以太学上舍生礼部试第一，特命迁秩以赏。初调严道尉，改邠州教授，辟潼川府节度推官，成都府路常平司干办公事。高宗绍兴八年（一一三八），为秘书省校书郎。十四年，由潼川府路转运判官除本路提点刑狱。历夔州路、荆湖北路提点刑狱。秦桧死，为秘书少监，累迁参知下政事。三十二年，提举临安府洞霄宫（《建炎以来系年要录》卷一九八）。孝宗乾道三年卒，年七十三，谥文安。事见《名臣碑传琬琰集》中卷三三《杨文安公椿墓志铭》（按诗作者原署杨春，杨春见《建炎以来系年要录》卷一九三，为权庐州事，开封人，仕履游踪均与诗所涉地无关。又同卷及卷一八九又绍兴三十一年参知政事杨春，此杨椿即杨椿之误，从改）。

杨椿（一○九五——一一六七），字元老，学者称芸室先生。眉山（今四川眉山）人。宣和六年省试第一，第进士。建炎三年为东川节度推官，绍兴八年十月为校书郎，十年五月为屯田员外郎。十五年由潼川路转运判官移提点刑狱。二十六年除秘书少监，寻除兵部侍郎。二十九年进尚书、兼权翰林学士。三十一年三月除参知政事。次年罢。乾道三年卒，年七十三，谥文安。有《芸室文集》七十五卷。见陈良祐《杨文安公椿墓志铭》（《名臣碑传琬琰集》中集卷三三），魏了翁《杨文安公祠堂记》（《鹤山集》卷四四），晁公溯《祭杨参政文》（《嵩山居士集》卷二八），《南宋馆阁录》卷七、八，《宋史》卷三二、一五六、二一三、四七○。

【生卒】：1094—1164 【介绍】： 宋汉州绵竹人，字德远，世称紫岩先生。张咸子。徽宗政和八年进士。高宗建炎初历侍御史、礼部侍郎。三年金人南侵，留吴门节制军马。苗刘之变，约吕颐浩、张俊、韩世忠等勤王复辟有功，除知枢密院事。建议经营关陕，诏以为川陕宣抚处置使。决策治兵与金军大战于富平，虽失利，以形势牵制东南，江淮亦赖以安。绍兴五年，除同平章事兼知枢密院，都督诸路军马。曾镇压杨么。部署沿江、两淮诸军为防御计，且谋北伐。以郦琼叛引咎求罢。秦桧用事，被斥近二十年。金完颜亮南侵，复起用。孝宗隆兴元年，除枢密使，督师北伐，符离之战失利。旋再相，为主和派排去。卒谥忠献。有《易传》、《中兴备览》及文集等。

张浚（一○九七～一一六四），字德远，号紫岩，汉州绵竹（今属四川）人。徽宗政和八年（一一一八）进士，调山南府士曹参军。高宗建炎、绍兴间，历枢密院编修官，侍御史，知枢密院事，川陕宣抚处置使，尚书右仆射同中书门下平章事兼知枢密院事都督诸路军马。为著名抗金将领。绍兴七年（一一三七）因郦琼兵叛事，引咎出知福州兼福建路安抚大使。秦桧当政，被摈斥近二十年。桧死，复判建康府兼行宫留守。孝宗即位，除少傅，江淮东西路宣抚使，封魏国公。隆兴元年（一一六三），拜尚书右仆射同中书门下平章事兼枢密使都督建康镇江府池州江阴军屯驻军马。二年，除少师，保信军节度使，判福州。改除醴泉观使，卒。近人辑有《张魏公集》。事见《晦庵集》卷九五《少师保信军节度使魏国公致仕赠太保张公行状》、《诚斋集》卷一一六《张魏公传》，《宋史》卷三六一有传。今录诗十一首。

张浚（一○九七——一一六四），字德远，自号紫岩，汉州绵竹（今四川绵竹）人。中政和八年进士第。靖康初，为太常簿。建炎三年，苗、刘之变，勤王复辟有功，除知枢密院事。为川陕宣抚处置使，得便宜黜陟。绍兴四年，除知枢密院事；五年，除尚书右仆射、同中书门下平章事兼知枢密院事，都督诸路军马。十二年，封和国公。秦桧执政，贬徙在外近二十年。三十一年，金完颜亮南下，复观文殿大学士、判潭州。隆兴元年，除少傅、江淮东西路宣抚使，节制建康镇江府池州江阴军屯驻军马，进封魏国公。二年八月卒，年六十八，谥忠献。著有《易传》十卷（存），《论语》、《春秋》、《诗》、《书》、《礼》、《中庸》解各若干卷，文集十卷、奏议二十卷。见朱熹《张魏国公行状》（《晦庵先生朱文公文集》卷九五），杨万里《张魏公传》（《诚斋集》卷一一五），《宋史》卷三六一有传。

【生卒】：1094—1130 【介绍】： 宋徐州人。以敢勇隶兵籍。钦宗靖康初，以战功为武卫都虞候。高宗建炎三年，金兵围徐州，王复拒守，命立督战，身中六矢，战愈勇。城陷，巷战昏死，苏后率残兵追击北还金兵，收复徐州，权知州事。同年末，率部往援楚州，连七战而达，虽中矢仍指挥取胜，奉诏守楚州。翌年，金兵攻城益剧，立率军搏杀，数挫金人攻势。后中飞炮而卒。谥忠烈。

赵立，字德成，号蔗溪。理宗宝祐间权知永州。事见清光绪《湖南通志》卷二七四。今录诗六首。

赵立，字德成，婺州兰溪（今浙江兰溪）人，宝祐间初官广西，后权知永州。宝祐末李曾伯开广西制置司，复辟为本司机宜、通判邕州。见《可斋续稿》后卷七、八、九，《桂胜》卷一，《宋诗纪事补遗》卷七二。

【介绍】： 宋建州建安人，字致远，号九思。谢良佐高弟。入太学，为文不尚时好。徽宗重和元年进士。调御史台主簿。以秘书郎守临江，奉祠归。

郑毂，字致远，号九思，建安（今福建建瓯）人。徽宗政和八年（一一一八）进士。调御史台主簿。高宗绍兴九年（一一三九），除秘书郎，十年，知临江军（《建炎以来系年要录》卷一三六）。《万姓统谱》卷一○七、清乾隆《福建通志》卷四七有传。

【介绍】： 宋台州天台人，字与言，号筠翁。徽宗大观三年进士。仕至湖州通判，寻弃官为僧。有《筠翁长短句》。

左誉，字与言，临海（今属浙江）人。徽宗大观三年（一一○九）进士，官终湖州通判（《嘉定赤城志》卷三三）。有《筠翁长短句》（《玉照新志》卷五），已佚。今录诗四首。

左誉，字与言，台州临海（今浙江临海）人。大观三年进士，官至湖州通判。绍兴中弃官入空门。有《筠庵长短句》。见嘉定《赤城志》卷三三，《宋诗纪事》卷三八。