【生卒】：1091—约1175 【介绍】： 宋福州长乐人，字仲宗，号芦川老隐，又号真隐山人。徽宗政和、宣和间，以词名。钦宗靖康元年李纲任亲征行营使，为属官。南渡后耻与秦桧同朝，弃官归。高宗绍兴中因作送胡铨及寄李纲词，激怒桧，除名。有《归来集》、《芦川居士词》。

张元干（一○九一～一一六一），字仲宗，号真隐山人、芦川居士，永福（今福建永泰）人。早岁随父宦游，尝从徐俯学诗。徽宗政和间以上舍释褐。宣和七年（一一二五）为陈留县丞。钦宗靖康元年（一一二六）应东京留守兼亲征行营使李纲辟，旋与纲同日遭贬。金兵陷汴，避难吴越间。高宗建炎中起为将作监，抚谕使，随高宗避兵明州，因事得罪，绍兴元年（一一三一）以右朝奉郎致仕。十二年，胡铨上书乞斩秦桧，贬新州编管，元干在福州作《贺新郎》词壮其行。二十一年，坐作词事追赴临安大理寺，削籍除名。三十一年卒，年七十一。元干为宋代著名爱国词人，词风豪壮，其子靖裒刻为《芦川居士词》二卷传世。又有《芦川归来集》十五卷、附录一卷，已残。清四库馆臣据《永乐大典》增辑为《芦川归来集》十卷。事见今人曹济平《张元干年谱简编》、王兆鹏《张元干年谱》。　张元干诗，以影印清文渊阁《四库全书·芦川归来集》为底本，校以清抄残本（存六卷，其卷六、七为诗，简称残本，藏北京图书馆），酌校一九七八年上海古籍出版社排印本（简称排印本）。新辑集外诗附编卷末。

张元干（1091-1170） 字仲宗，自号芦川居士、真隐山人。福州人。辛派词人先驱。有《芦川归来集》、《芦川词》。

张元干（一○九一——一一六一），字仲宗，号芦川老隐，又号真隐山人，福州永福（今福建永福）人。政和中以太学上舍释褐。靖康初为李纲行营属官，抗击金兵。南渡后官至将作少监。耻与奸佞同朝，四十一岁遂致仕。绍兴中，坐以词送胡铨，得罪除名。绍兴三十一年卒，年七十一。见王兆鹏《张元干年谱》（南京出版社一九八九年版）。元干工诗词，著有《芦川归来集》、《芦川词》一卷（存）。

【介绍】： 宋济州巨野人，字伯皋，一字伯咎，号传密居士。晁咏之季子。以荫补将仕郎。钦宗靖康初解党禁，为开封府刑曹，不避豪强。官终提举广东常平。工诗，名章秀句为士大夫传诵。有诗集。

晁公迈，字伯咎，号传密居士，钜野（今山东巨野）人。咏之子。以荫补将仕郎。钦宗靖康初为开封府户曹参军（《鸿庆居士文集》卷二五）。高宗建炎中通判抚州（《建炎以来系年要录》卷二九）。绍兴八年（一一三八），为广东提举常平（清道光《广东通志》卷一五）。十年，权市舶司，以贪利为大食国进奉使所讼，罢（《建炎以来系年要录》卷一三六）。有《百谈集》，已佚。事见《渭南文集》卷一四《晁伯咎诗集序》。

【生卒】：?—1164 【介绍】： 宋润州丹阳人，徙居吴兴，字常之。葛胜仲子。高宗绍兴八年进士。历中书舍人，吏部侍郎。博极群书，以文章名。有《西畴笔耕》、《韵语阳秋》、《方舆别志》、《归愚集》等。

葛立方（？～一一六四），字常之，号懒真子，江阴（今属江苏）人。胜仲子。高宗绍兴八年（一一三八）进士（《嘉泰吴兴志》卷一七）。十七年，为秘书省正字。十九年，迁校书郎。二十一年，除考功员外郎。以忤秦桧得罪。桧死召用，二十六年以左司郎中充贺金国生辰使。二十七年，权吏部侍郎。二十九年，出知袁州，未几以事罢（《建炎以来系年要录》卷一七五、一七七、一八二），退居吴兴。孝宗隆兴二年卒。著《归愚集》、《韵语阳秋》。事见《韵语阳秋》自序及宋徐林序、《南宋馆阁录》卷八。　葛立方诗，以宋抚州刻本《侍郎葛公归愚集》为底本（藏上海图书馆，存五至十三卷，其中诗五卷），校以清光绪《常州先哲遗书》本（简称光绪本）。新辑集外诗编为第六卷。

葛立方，字常之。丹阳（今属江苏）人，徙吴兴。词学晏殊。有《西畴笔耕》、《韵语阳秋》、《归愚集》、《归愚词》。

葛立方（？——一一六四），字常之，号懒真子、归愚老人，江阴（今江苏江阴）人，胜仲子。中绍兴八年进士第。十四年为诸王宫大小学教授。附赞和议，为秦桧亲厚。十七年除秘书省正字，十九年除校书郎，二十一年为考功员外郎。兼权中书舍人，寻罢。二十六年为尚书左司郎中，充贺大金生辰使。二十七年权吏部侍郎。为台官论罢，出知袁州，又知宣州。复以言者罢，遂不复起，归休于吴兴。隆兴二年卒。见《韵语阳秋》自序及徐林序，《宋史》卷三三三《葛宫传》附，《归愚集》卷末缪荃孙撰《葛立方传》，《南宋馆阁录》卷八，《建炎以来系年要录》卷一七五。著作有《西畴笔耕》五十卷、《外判》五卷、《方舆别志》二十卷，俱佚。今存《韵语阳秋》二十卷、《归愚集》残本九卷、《归愚词》一卷，后人合编为十卷。

【介绍】： 宋蜀人，字载万，自号岷山耦耕。善乐府歌词。有词集《乐府广变风》。又录唐以来才士咏梅之词为《梅苑》十卷。

黄大舆，字载万，号岷山耦耕。善乐府歌词，有词集《乐府广变风》，已佚。曾于己酉冬（建炎三年，一一二九）录唐以来诗人咏梅词数百首，命曰《梅苑》。事见《梅苑序》、《碧鸡漫志》卷二。

黄大舆，字载万，自号岷山耦耕，蜀人。宣和、绍兴中曾官于成都。善乐府歌词。建炎中抱疾山阳，辑唐以来才士咏梅之词，为《梅苑》十卷（存）。又著《韩柳文章谱》三卷，有词集曰《乐府广变风》，皆佚。见《郡斋读书后志》卷二，《碧鸡漫志》卷二。

【介绍】： 宋楚州山阳人，字宣仲，号射泽老农。登进士。高宗绍兴九年授处州录事参军，官至武学博士。以连贵姻坐累，被废终身。后居绍兴，专意于绘事。工画山水及林石，学苏轼几登堂。

廉布（一○九二～？），字宣仲，号射泽老农，山阳（今江苏淮安）人。徽宗宣和初进士，为画学博士（《剡录》卷七）。高宗绍兴九年（一一三九），为处州录事参军（《乾道四明图经》卷一○《修朝宗石碶记》）。因张邦昌婿故，不得任用。后居绍兴。工山水，尤工枯木竹石。有《清尊录》传世。事见《投辖录》（参见《宋史》卷三七○《吕祉传》、《建炎以来系年要录》卷一一三）、《画继》卷三、《图绘宝鉴》卷四。今录诗五首。

廉布（一○九二——？），字宣仲，自号射泽老农，楚州山阳（今江苏淮安）人。少年登进士第，张邦昌以女妻之，宣和间为太学博士。绍兴九年以左从政郎授处州录事参军，十八年为左从事郎，以张邦昌故，坐废终身。后居绍兴，专意于绘事，善山水枯木丛竹，取法东坡，几于升堂。著有《清尊录》一卷（存）。见《建炎以来系年要录》卷二○、一五七，《渭南文集》卷一四《容斋燕集诗序》，《画继》卷三，《图绘宝鉴》卷四。

释鼎需（一○九二～一一五三），号懒庵，俗姓林，长乐（今属福建）人。年二十五读《遗教经》得悟，依保寿乐禅师为比丘。踰十年归里，结庵于羌峰绝顶，三年不下山。后由佛心才禅师挽其出。高宗绍兴初谒宗杲于洋屿，旋随宗杲移小溪，与之分座，由此得声。泉州守请开法延福，后退处洋屿八年，晚居东西禅。二十三年卒，年六十二。为南岳下十六世，径山大慧普觉宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。　释鼎需诗，据《续古尊宿语要》所收《懒庵需禅师语》等书所录，编为一卷。

释鼎需号懒庵。郡之林氏子也。幼业儒举进士。莅政有声。年二十五因阅遗教经忽省曰。几为儒冠误也。即欲舍俗。母氏难以亲迎在期。需笑绝之曰。夭桃红杏一时分付春风。翠竹黄花此去永为道侣。遂依保寿乐公为大僧遍参名宿。归里结庵羌峰三年。尝以即心即佛话问学者。时妙喜庵于洋屿。晦庵光在侍。特以书招之曰。此间庵主手段与诸方别。可来少款如何。需不答。光以计邀至。值妙喜为众入室。需欲随喜而已。妙喜因举。僧问马祖。如何是佛祖云即心是佛。尔作么生。需下语。喜诟曰。汝见解如此。敢妄为人师耶。乃鸣鼓讦其为邪解。需泪交颐不敢仰视。自默计曰。我既为所排。而西来不传之旨岂止此耶。遂求入弟子之列。一日妙喜问曰。内不放出外不放入。正恁么时如何。需拟开口。喜拈竹篦劈脊连打三下。需大悟厉声曰。和尚已多了也。喜又打一下。需礼拜。喜笑曰。今日方知吾不汝欺也。印以偈曰。顶门竖亚摩醯眼。肘后斜悬夺命符。瞎却眼卸却符。赵州东壁挂葫芦。自此名喧丛席道被遐方。此后开堂始称具眼宗匠云也。

号懒庵。姓林。幼业儒。举进士。莅政有声。年二十五。因阅遗教经。忽省曰。几为儒冠误也。即欲舍俗。母氏难以亲迎在期。需笑绝之曰。夭桃红杏。一时分付春风。翠竹黄花。此去永为道侣。遂依保寿乐公为大僧。遍参名宿。归里结庵羌峰。尝以即心即佛话问。学者。时妙喜庵于洋屿。晦庵光在侍。特以书招之曰。此间庵主手段。与诸方别。可来少款如何。需不答。光以计邀至。值妙喜为众入室。需欲随喜而已。妙喜因举僧问马祖。如何是佛。祖云即心是佛。你作么生。需下语。喜诟曰。汝见解如此。敢妄为人师耶。乃鸣鼓。讦其。为邪解。需泪交颐。不敢仰视。自默计曰。我既为所排西来不传之旨。岂止此耶。遂求入弟子之列。一日妙喜问曰。内不放出。外不放入。正恁么时如何。需拟开口。喜拈竹篦。劈脊连打三下。需大悟。厉声曰。和尚已多了也。喜又打一下。需礼拜。喜笑曰。今日方知。吾不汝欺也。印以偈曰。顶门竖亚摩醯眼。肘后斜悬夺命符。瞎却眼。卸却符。赵州东壁挂葫芦。自此名喧丛席。道被遐。方后开堂。称具眼宗匠。

释鼎需，字懒庵，福之林氏子也。幼业儒，举进士，振振有声。年二十五，因阅《遗教经》，忽省曰：“几为儒冠误也。”即欲舍俗，母氏难以亲迎在期，需笑绝之曰：“夭桃红杏，一时吩咐春风。翠竹黄华，此去永为道侣。”遂依保寿乐为大僧。遍参名宿，归里结庵羌峰三年，尝以即心即佛话问学者。时妙喜庵于洋屿，晦庵光在侍，特以书招之曰：“此间庵主手段与诸方别，可来少款如何？”需不答。光以计邀至，值妙喜为众入室，需欲随喜而已。妙喜因举“僧问马祖如何是佛，祖云：即心是佛。你作么生？”需下语，喜诟曰：“汝见解如此，敢妄为人师耶？”乃鸣鼓讦为邪解。需泪交颐，不敢仰视，自默计曰：“我既为所排，而西来不传之旨，岂正此耶？”遂求入弟子之列。一日，妙喜问曰：“内不放出，外不放入，正恁么时如何？”需拟开口，喜拈竹篦劈脊三击之，需大悟，厉声曰：“如此已多了也。”喜复击之，需礼拜。喜笑曰：“今日方知吾不汝欺也。”即以偈曰：“顶门竖亚摩醯眼，肘后斜悬夺命符。瞎郤眼，卸郤符，赵州东璧挂葫芦。”自此名喧丛席，始称具眼宗匠云。

释了一（一○九二～一一五五），号照堂，俗姓徐，明州奉化（今属浙江）人。年十四于大云寺出家。年十六，从广寿梵光法师习天台教。后师从妙湛思慧禅师。游方遍谒耆宿。后住石泉寺，改圣泉寺，又被知福州叶梦得迎至黄檗道场。继归卧雪峰故庐。又出住云门，迁法石，返西湖雪峰庵。高宗绍兴二十四年（一一五四），诏住径山能仁禅院，次年卒，年六十四。为青原下十四世，雪峰妙湛思慧禅师法嗣。事见《鸿庆居士集》卷三二《径山照堂一公塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六、《补续高僧传》卷一一有传。今录诗二十首。

了一。号炤堂。奉化徐氏子。方童幼时。遇群儿嬉戏。隅坐傍不语。闻梵呗则跃起。喜动颜色。其父曰。儿如此。当令事佛。年十四。祝发大云寺。十六受经数万言。习穷昼夜不息已。乃叹曰。如来最上乘。无挟而径造者也。事糟粕何庸。即入京。从相国寺妙湛慧公。游数年。尽其学为高弟。复下汴。绝淮。经吴中浮浙。上天台。入雪峰。遍见诸耆宿。表里洞然。中无疑者。会妙湛来莅黄檗。师自雪峰至。学成行尊。众推为上首。师姿相奇庞。寡言笑。危坐一榻。渊然如古井冰。有来叩者。云涌泉落。愈出而愈无穷。性介特。务自阔远。不交人事。将诣雪峰。朝议大夫曾恬。与师厚善。属师致书。抵福帅大资张公守。师意其为己。纳笥中弗出。久之。石泉虚席。公曰。黄檗上首故自强。即日移书。遣骑迎师。师谢不愿。使者至五反而后受。他日公过师。师出恬书。且致不即发之意。公喜曰。韫椟之珍。深藏而不市。吾与师。宾主无愧矣。居三岁。改莅圣泉。会左丞叶梦得来守福。曰。黄檗古道场。今世名缁。孰逾一公者。饬使者具书币以迎师。至阖境。缁素奔走出迎。欢呼踊跃。声振山谷。盖师自石泉出世。更三大刹。积十五年。演唱真乘。启悟后学。人人向道。以师为归。已而后。将至稍通饷谢易置诸禅师。一夕舍去。归卧雪峰故庐。泉南守叶庭圭。乐道之士也。延之云门。再迁法石。庭圭代还。师亦反西湖雪峰庵。即妙湛所栖。闭门终日。人莫见其面。若将终焉。俄被旨住径山。绍兴二十四年也。径山。无一垄之地可耕。而学众数千指。师入据丈室。檀施大集。不求而办。山有芝岩方丈遗址。师尝指其处。谓其徒曰。吾将筑室居焉。初不省所谓。明年三月示微疾。退处明月堂。唱箧中衣。供佛饭僧。翼日黎明。索笔书伽陀。趺坐而逝。寿六十四。僧腊五十。即芝岩塔其全身。乃喻筑室所云以此。

【介绍】： 宋徽州黟县人，字元赞。高宗绍兴二年进士。为建昌军教官，创建学校。迁醴陵令，邑遭寇旱，民逃土荒，抚以惠政，治以最称。家居后以书自娱，著书数十卷，学者称醴陵先生。

汪皋会，字元赞，徽州黟县（今安徽黟县）人。登绍兴二年进士第，授严州寿昌簿慰，辟差建康比较务，调建昌军教官。官至潭州醴陵令，后以奉议郎致仕。著文数十卷，学者称醴陵先生。见弘治《徽州府志》卷八。

王以宁，海阳人。事见清卢蔚猷纂修光绪二十六年刊《海阳县志》卷三○。

王以宁，字周士，自号正信居士，长沙（今湖南长沙）人，一云湘潭人。以太学生为鼎澧帅幕。建炎初为张浚所辟，任宣抚司参议官，出知鼎州。四年，升直显谟阁，为京西制置使。率所部走潭州，节制湖南军事，寻为孔彦舟所逐。绍兴元年落职降三官，责监台州酒务。次年再责永州别驾，潮州安置。十年，复朝奉郎、知全州。有《王周士词》一卷（存）。见《建炎以来系年要录》卷三二、三四、三五、四一、五八、一三五，《直斋书录解题》卷二一，《宋史》卷二六，《宋诗纪事》卷四二。

【生卒】：1092—1159 【介绍】： 宋杭州钱塘人，字子韶，号横浦居士，又号无垢居士。少游京师，从学于杨时。高宗绍兴二年进士第一。历著作郎及礼部、刑部侍郎等职。因与秦桧不和，被谪南安军十四年。桧死，起知温州。研思经学，多有训解。卒谥文忠。有《横浦集》、《孟子传》。

张九成（一○九二～一一五九），字子韶，自号无垢居士，谪南安后号横浦居士，祖籍开封（今属河南），徙居钱塘（今浙江杭州）。十四岁为太学生，始从杨时学。高宗绍兴二年（一一三二）进士第一，授镇东军签判。五年，召为著作佐郎（《建炎以来系年要录》卷八四、九○）。六年，迁著作郎（同上书卷九九）。八年，权礼部侍郎兼侍讲，兼权刑部侍郎（同上书卷一二○、一二一、一二三）。以忤秦桧，出知邵州，未几落职。十三年，谪南安军居住（同上书卷一四九）。桧死，二十六年，起知温州（同上书卷一七一）。二十九年卒，年六十八（同上书卷一八二）。谥文忠。传世有《横浦先生文集》二十卷，另有《尚书说》、《论语说》、《孟子说》等，大多已残佚。事见《横浦先生家传》（附见宋刻《横浦先生文集》），《咸淳临安志》卷六七、《宋史》卷三七四有传。　张九成诗，以宋刻《横浦先生文集》（藏北京图书馆）为底本，校以明万历吴惟明刻本（简称明刻本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。另从《横浦心传录》等书中辑得之集外诗，编为第五卷。

张九成（一○九二——一一五九），字子韶，自号无垢居士，又号横浦居士，杭州盐官（今浙江海宁西南）人。少游京师，从杨时学。绍兴二年中状元，授镇东军签判。历著作郎，权礼部、刑部侍郎，知邵州。因反对议和，为秦桧所恶，谪居南安军凡十四年。桧死，起知温州，寻丐祠。绍兴二十九年病卒，年六十八。宝庆初赠太师，封崇国公，谥文忠。九成研思经学，多有训解，著有《尚书详说》、《中庸说》（存）、《大学说》、《孝经解》、《论语解》、《孟子传》（存）、《横浦日新》（存）、《横浦心传录》（存）、《重修神宗实录》、《唐鲙》、《横浦集》（存）等书。见《横浦家传》（《横浦文集》附），《宋史》卷三七四本传。

冯楫（？～一一五三），字济川，蓬溪（今属四川）人。徽宗政和八年（一一一八）进士。高宗建炎元年（一一二七），除秘书省正字，三年，为司勋员外郎。绍兴七年（一一三七），除给事中，出知邛州，移泸州。楫自中年即佞佛，自号不动居士，为南岳下十五世，龙门远禅师法嗣。二十三年卒。有《语录》、《颂古》，已佚。事见《南宋馆阁录》卷八，《嘉泰普灯录》卷二三、《五灯会元》卷二○、清雍正《四川通志》卷九有传。今录诗五首。

冯楫（？——一一五二），字济川，号不动居士，遂宁（今四川遂宁）人。登政和八年进士第，宣和中为蜀州教授。建炎初，为秘书省正字，迁司勋员外郎，出知巴州。绍兴初，迁利州路提点刑狱，为枢密院计议官，历右司、工部员外郎，除宗正少卿。八年，因言者论其谄事张浚，以直秘阁出知剑州，复落职，以左朝奉大夫主管洪州玉龙观。行至镇江，召对称旨，复故官。九年，权礼部侍郎，兼侍讲，迁给事中。后出知邛州，复知泸州，为泸南沿边安抚使，加敷文阁直学士。绍兴二十二年卒。著有《时议录》、《谏议录》、《临安录》等。楫性佞佛，遍参丛林，达五家宗派。晚年专意净业，作《西方礼》三卷、《弥陀忏》一集。见《建炎以来系年要录》卷一五、二四、三七、四六、一三三、一五○、一六三，《乐邦文类》卷五释宗晓序楫《和渊明归去来兮辞》及雍正《四川通志》卷九等。

【介绍】： 宋邵武人，一作武阳人，字太和，号龟津。徽宗重和元年进士。初为南方小吏。马伸以御史宣慰诸道，辟为僚属，得从受业。伸没，尝辑其事状。高宗绍兴中为辰州通判，睹邮报秦桧自陈其存赵之功，径取所辑事状送尚书省，秦桧怒，下兑荆南诏狱，坐削官窜真阳。桧死，始放还复其官，寻卒。

何兑，字太和，号龟津，邵武（今福建邵武）人，镐父。重和元年进士及第，授广西提点刑狱检法官，历知兴化县。建炎初，马伸抚谕荆广，辟为属官，授以《中庸》，且告以平生出处大节。兑守其学终身不少变，乡人敬爱，至以「中庸何公」目之。于他经亦无所不学，尤尽心于《易》，作集传若干卷。绍兴中通判辰州，取所辑马伸事状径达尚书省，忤秦桧，下荆南诏狱，削官窜真阳。桧死，复官还里，奉祠逾年而卒。见《朱熹文集》卷七七《味道堂记》，《宋史》卷四五五《马伸传》附，《宋元学案》卷三○，道光《福建通志》卷九四、一四八、一八八等。

【生卒】：1093—1163 【介绍】： 宋南剑州剑浦人，字愿中，世号延平先生。从学罗从彦，得其《春秋》、《中庸》、《论语》、《孟子》之说。退居山里，谢绝世故四十余年，讲经说道，启迪后学，答问不倦。虽清贫而怡然自得，若无意当世而伤时忧国。朱熹尝从受业，得其传。卒谥文靖。有《李延平先生文集》。

李侗（一○九三～一一六三），字愿中，世称延平先生，剑浦（今福建南平）人。从罗公彦学。既而退居山田，谢绝世故馀四十年。高宗绍兴二十三年（一一五四），朱熹受业于门。三十二年，又迎谒于建安。孝宗隆兴元年卒，年七十一，谥文靖。有《延平问答》及《语录》行世。清张伯行辑《延平先生文集》四卷，收于《正谊堂全书》。事见《晦庵集》卷九七《延平先生李公行状》、《文定集》卷二二《延平李先生墓志铭》、清毛念恃《延平四先生年谱》，《宋史》卷四二八有传。今录诗七首。

李侗（一○九三——一一六三），字愿中，世称延平先生。南剑州剑浦（今福建南平）人。从罗从彦学，受《春秋》、《中庸》、《论语》、《孟子》之说。不事科举，屏居山里四十馀年。主张「学问之道不在多言，但默坐澄心，体认天理若见」。与杨时、罗从彦并称「南剑三先生」。朱熹曾受业门下。隆兴元年卒，年七十一。淳祐中追谥文靖。见朱熹《李先生行状》。

【介绍】： 金茌平人，字子卿。刘豫阜昌初，累官翰林学士。尝考《石鼓》为宇文周时所造。

定国，字子卿，茌平人，唐中令周裔孙。少日志趣不凡，宣政末，题诗酒家壁，有苏黄不作文章伯，童蔡翻为社稷臣之句。用是得罪，亦用是得名。阜昌初，游历下亭以诗撼齐王豫，豫召与语，大悦，授监察御史，仕至翰林学士。石鼓自唐以来无定论，子卿以字画考之，云是宇文周时所造，作辨馀万言，出入传记，引据甚明，学者以比蔡正甫燕王墓辨。初学诗未有入处，梦其父与方寸白笔，从是文章大进。自号荠堂先生，有集传于世。

释嗣宗（？～一一五三），号闻庵，俗姓陈，徽城（今安徽歙县）人。幼业经圆具，冠依妙湛慧禅师。后谒宏智正觉禅师，蒙印可。出住普照，徙善权、翠岩，迁庆元府雪窦寺。高宗绍兴二十三年卒。为青原下十四世，天童正觉禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。今录诗三十二首。

嗣宗（一○八五——一一五三），号闻庵，时称宗白头，徽州歙县（今安徽歙县）人，俗姓陈氏。受业水西寺，试经得度。年二十游方，参径山睿，深见器重。江浙、庐皖、荆楚、湘汉，凡庵居屏处，禅林所称者，辄造而问之，得大洪山宏智正觉禅师印可。后从觉于泗州普照寺，建炎初觉去，遂代之。寻住常州善权等寺。绍兴二十三年卒，年六十九。见《罗鄂州小集》卷六《宗白头嗣宗传》，《嘉泰普灯录》卷一三，《新安志》卷八。