【介绍】： 宋建州崇安人，字道元。真宗大中祥符八年进士。历知陕州、广州，皆有廉名。河北大水，民多流入京东，夔以给事中、枢密直学士知郓州，发廪赈饥，赖以全活者甚众。累官工部侍郎，知福州、建州，以户部侍郎致仕。英宗即位，迁吏部。卒年八十三。有《晋书指掌》、《武夷山记》。

刘夔，字道元，自号北山居士，建州崇安（今福建武夷山）人。真宗大中祥符八年（一○一五）进士，补广德军判官。累迁屯田员外郎、权侍御史（《武夷山志》卷一七）。历江西、两浙、淮南转运使，知陕州、广州。仁宗庆历五年（一○四五），以右谏议大夫为龙图阁直学士、知潭州，兼荆湖南路安抚使（《续资治通鉴长编》卷一五七）。皇祐元年（一○四九）知郓州（同上书卷一六六）。四年，知建州。五年，以户部侍郎致仕（同上书卷一七二）。英宗即位，改吏部侍郎。卒，年八十三。有《文选笔粹》、《刘夔应制》等，不传。《宋史》卷二九八、《武夷山志》卷一七有传。

刘夔字道元，建州崇安（今福建武夷山）人。大中祥符八年进士及第。历三司户部判官，判度支勾院，江西、两浙、淮南转运使，知陕州、知广州。所至有廉名。以右谏议大夫、龙图阁直学士知潭州，还，权判吏部流内铨、知审刑院。进给事中、枢密直学士，迁工部侍郎，知郓州、福州、建州，以户部侍郎致仕。英宗即位，迁吏部。卒，年八十三。《宋史》卷二九八有传，又见道光《重纂福建通志》卷一七五。

《全唐诗》收《投曹文姬诗》1首。按《青琐高议》前集卷二《书仙传》载，任生为北宋时岷江书生，与长安娼女曹文姬相恋，后结为夫妻。相传二人于宋仁宗庆历初升仙。《全唐诗》误作唐人收入。

生平及名字皆不详。《全唐诗》收其五绝《题升山》1首，出《万首唐人绝句》卷一〇〇。

【介绍】： 宋僧。长沙人，字宝月，号慧照大师。善书，有东晋人风度。填本刻石，不失其真。仁宗庆历中以《淳化阁帖》模刻于潭之郡斋。亦工白描荷花。有《古法帖》。

希白，字宝月，长沙（今湖南长沙）人。作书有江左风味，豪放自得，庆历中尝以《淳化阁帖》模刻于潭之郡斋。有古法帖十卷。见《皇宋书录》卷下，晁说之《题僧希白摹法帖》（《嵩山文集》卷一八）。

【介绍】： 宋处州龙泉人，字叔才。以行义见推，甘于隐遁。仁宗康定间，郡守孙沔奏以教授州学，监司荐于朝，授将作监主簿。累官太子中舍、知陕县。卒，私谥冲和先生。

吴戭，字才叔，处州龙泉（今属浙江）人。仁宗景祐元年（一○三四）进士（《处州府志》卷一六）。登第后不仕，郡守孙沔奏使教授州学。嘉祐六年（一○六一），诏试将作监主簿（《宋会要辑稿》选举三四之四八），不受。卒，谥冲和先生。清光绪《处州府志》卷二一有传。

【生卒】：1005—1045 【介绍】： 宋兖州奉符人，字守道，一字公操，学者称徂徕先生。仁宗天圣八年进士。历郓州观察推官、南京留守推官，迁镇南节度掌书记。丁忧，躬耕徂徕山下，教授《易经》。服除，入为国子监直讲，从学者甚众。庆历中，荐为太子中允，直集贤院，作《庆历圣德颂》颂扬新政人物。旋通判濮州，未赴卒。为文有气，主张道统文统合一说，反对佛老和骈文。有《徂徕集》。

石介（一○○五～一○四五），字守道，一字公操，兖州奉符（今山东泰安东南）人。尝讲学徂徕山下，学者称徂徕先生。仁宗天圣八年（一○三○）进士，释褐郓州观察推官。景祐元年（一○三四）调南京留守推官，三年代父远官嘉州军事判官，旋以母丧归泰山。庆历二年（一○四二）召为国子监直讲。四年，擢直集贤院，不久通判濮州，未赴。五年卒，年四十一。有《徂徕石先生文集》二十卷，其中卷一至卷四为诗。事见《欧阳文忠公集》卷三四《徂徕先生墓志铭》，《宋史》卷四三二有传。　石介诗四卷，以清光绪十年刊潍县张次陶藏影宋本为底本。校以清康熙五十五年燕山石氏刻本（简称石本），康熙四十九年徐肇显刻本（简称徐本），清乾隆五十七年剑舟居士钞校本（浙江图书馆藏，简称剑本）等。

石介（1005-1045） 字守道，一字公操。兖州奉符（今山东泰安东南）人。尝讲学徂徕山下，学者称徂徕先生。仁宗天圣八年进士，庆历二年召为国子监直讲，四年擢直集贤院。《宋史》卷四三二有传。有《徂徕石先生文集》二十卷。

石介（一○○五——一○四五），字守道，一字公操，兖州奉符（今山东泰安）人。天圣八年登进士第，历郓州观察推官、南京留守推官、镇南掌书记、嘉州军事判官。丁母忧归。居丧期间，开馆讲学于家乡徂徕山下，学者因称徂徕先生。庆历二年服除，召入为国子监直讲，主盟上庠。著《庆历圣德颂》，讴歌范仲淹庆历新政。变法旋告失败，介不自安，求放外，得通判濮州。未及赴任，于庆历五年卒。介为北宋颇具影响之思想家，师事孙复，推尊韩愈所倡之「道统」，力倡古文运动，排佛、老，反杨亿。自编其文为《徂徕集》，又著有《唐炮》、《三朝圣政录》、《易解》等。事迹见欧阳修《徂徕石先生墓志铭》（《欧阳文忠公文集》卷三四），《宋史》卷四三二本传。

【介绍】： 宋吉州吉水人，号野民。视王安石为从祖。教授于吉，从学者倾一州。彭燮、杨纯等皆尝师之。著书数百卷，号《野民集》。

王景，江西庐陵（今江西吉安）人。仁宗嘉祐三年（一○五八）曾应进士试。事见民国《庐陵县志》卷一五。

王景，天圣中为选人。见《续资治通鉴长编》卷一○九。又《长编》卷二一三：熙宁三年，殿中丞致仕王景在杭州因曲法请求知州祖无择，被追一任官，勒停。未知是否同一人。

陈翥，字子翔，号咸聱子，又号铜陵逸民、桐竹君。仁宗庆历、皇祐间布衣，好植桐竹。有《桐谱》一卷。今录诗十首。

陈翥，字子翔，号咸聱子，又号铜陵逸民，池州铜陵（今安徽铜陵）人，仁宗时布衣。闭户著书，虽家人，非时不见，时称「闭门先生」。好植桐竹，又号桐竹君。著有《桐谱》一卷（存）。见《桐谱》，《明一统志》卷一六。

【介绍】： 宋安州应山人，字元礼。连庶弟。仁宗庆历二年进士。为宜城令。敏于政事，号良吏。累迁都官郎中。兄弟齐名，庶为官明洁，人谓“连底清”；庠加以严肃，人谓“连底冻”。

连庠（一○○六～一○六七），字元礼，安州应山（今湖北广水）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。知宜城县，官至屯田都官郎中。英宗治平四年卒，年六十二。有集五卷，已佚。事见明嘉靖《应山县志》卷下《连都官墓志》、《宋史》卷四五八《连庶传》。

【介绍】： 宋洪州南昌人，字世弼，号遁翁。袁抗子。仁宗庆历六年进士。历当涂县令、太常博士，官终殿中丞。卒年三十四。刻苦好学，善为诗。有《遁翁集》。

袁陟，字世弼，号遁翁，南昌（今属江西）人。仁宗庆历六年（一○四六）进士。知当涂县。官至太常博士。三十四岁卒（《苕溪渔隐丛话》前集卷三七）。有《遁翁集》十卷，已佚。事见清雍正《江西通志》卷四九、六六。今录诗十一首。

【介绍】： 宋明州奉化人，字子文。世以财力雄于乡。仁宗庆历间，为县、郡学教授。皇祐五年登进士，调庐江县主簿。授大理评事致仕。后又主郡学，前后凡三十余年，门人甚众。学者称西湖先生。有遗集。

楼郁，字子文，由奉化徙居鄞县（今浙江宁波）。仁宗皇祐五年（一○五三）进士，调舒州庐江主簿。赠正议大夫（《深宁文钞摭馀录》卷一《城南楼先生传》）。有集三十卷（《宝庆四明志》卷八），已佚。事见《攻愧集》卷八五《高祖先生事略》。

楼郁，字子文，其先婺人，后居奉化，徙居鄞（今浙江宁波）。以财雄于乡里，以古学为乡里所重。庆历中州县立学，掌教县庠者数年，郡学寻又延请至十馀年。登皇祐五年进士第，调舒州庐江主簿，禄不及亲，不欲出官。以继母无以养，弟妹未成立，遂致仕，授大理评事归。又主郡庠十馀年。为州县士子师，前后凡三十馀年，成就一时人物甚众。为四明五先生之一，学者称西湖先生。有遗集三十卷。见楼钥《高祖先生事略》（《攻愧集》卷八五），王应麟《城南楼先生传》（《深宁文钞》卷一），《四明志》等。

【生卒】：1007—1072 【介绍】： 宋吉州庐陵人，字永叔，号醉翁、六一居士。欧阳观子。少贫，从母郑氏学。仁宗天圣八年进士。调西京推官，与尹洙、梅尧臣以歌诗唱和。景祐间为馆阁校勘，作文为范仲淹辩，贬夷陵令。庆历中召知谏院，改右正言、知制诰，赞助新政。新政失败，上疏反对罢范仲淹政事，出知滁、扬、颍等州。召为翰林学士。嘉祐二年知贡举，倡古文，排抑“太学体”，文风大变。五年，擢枢密副使，次年拜参知政事。英宗初，以尊英宗父濮王为皇，起濮议之争。神宗立，请出知亳、青、蔡三州。以反对王安石新法，坚请致仕。能诗词文各体，为当时古文运动领袖，后人称唐宋八大家之一。平生奖掖后进，曾巩、王安石、苏洵父子俱受其称誉。亦擅史学，与宋祁等修《新唐书》，自撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》、《集古录》、《六一词》等。

欧阳修（一○○七～一○七二），字永叔，号醉翁，晚又号六一居士，卢陵（今江西吉安）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，初仕西京留守推官。景祐元年（一○三四），召试学士院，充馆阁校勘。三年，因范仲淹事切责谏官高若讷，降为峡州夷陵令。四年，移乾德令。宝元二年（一○三九），迁武成军判官。康定元年（一○四○），复馆阁校勘。庆历三年（一○四三），知谏院，擢同修起居注，知制诰。四年，为河北都转运使。五年，庆历新政失败，因力为新政主持者范仲淹、韩琦、杜衍等申辩，贬知滁州，徙扬州、颍州。至和元年（一○五四），权知开封府。五年，拜枢密副使。六年，进参知政事。英宗治平四年（一○六七），罢为观文殿学士，转刑部尚书知亳州。神宗熙宁元年（一○六八），徙知青州，因反对青苗法，再徙蔡州。四年，以太子少师致仕。五年，病逝颍州汝阴，年六十六。谥文忠。有《欧阳文忠公集》。又撰有《新唐书》、《新五代史》等。《宋史》卷三一九有传。宋胡柯编有《庐陵欧阳文忠公年谱》。　欧阳修诗，以《四部丛刊》影元本《欧阳文忠公集》（一百五十三卷、附录五卷）为底本。参校宋庆元二年周必大刻本（卷三至卷六缺，简称周本，藏北京图书馆）、宋刻本（存《居士集》五十卷，有校，简称宋刻、宋刻校，藏北京图书馆）及明正统刻《居士集》（有元曾鲁考异，简称曾本、曾本校）。底本系年原注目录下，今移至正文题下。底本孙谦益等所作校记，除删去少数异体字校外，皆予保留；卷末所附考證及续添校记，亦以续校名义补入正文。另辑得集外诗句，附于卷末。

欧阳修（1007-1072） 字永叔，号醉翁，晚号六一居士，卒谥文忠。庐陵（今江西吉安）人。《宋史》有传。有《新五代史》、《集古录》、《欧阳文忠集》、《六一词》。

欧阳修（一○○七——一○七二），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，庐陵（今江西吉安）人。幼孤力学，天圣八年第进士，任西京留守推官。景祐初召试学士院，充馆阁校勘。以范仲淹谪降事致书责谏官高若讷，贬峡州夷陵令，移光化军乾德令。康定初召还复职，庆历间历知谏院，同修起居注，知制诰，出为河北都转运使。以支持「庆历新政」，贬知滁州，徙扬州、颍州。至和初召为翰林学士，修《唐书》。累擢至枢密副使、参知政事。治平末，出知亳州。神宗立，徙知青州。议青苗法与王安石异，再徙蔡州。熙宁四年致仕归颍，明年卒于汝阴，年六十六，谥文忠。尝集三代以来金石铭刻为一千卷，撰《新唐书》纪、志、表七十五卷，《五代史》七十四卷，《诗本义》十四卷，后人集其文为一百五十三卷。见吴充撰行状、韩琦撰墓志铭，《宋史》卷三一九有传。

【生卒】：1007—1072 【介绍】： 宋僧。藤州镡津人，俗姓李，字仲灵，自号潜子。七岁出家，十三落发，十九游方，得法于筠州洞山之聪公，住南屏最久。仁宗庆历间，隐居钱塘灵隐大桐坞永安精舍。皇祐中入京师，两上万言书，赐号明教大师。博通内典，尝作《原教孝论》以与当时辟佛者抗。为文雄伟，能自畅其说。有《治平集》、《镡津集》。

释契嵩（一○○七～一○七二），字仲灵，自号潜子，欲姓李，藤州镡津（今广西藤县）人。七岁出家，十四受具足戒，十九游方天下。仁宗庆历间居钱塘，嘉祐六年（一○六一）入京，献所著《禅宗定祖图》、《传法正宗记》，诏付传法院，并赐号明教。神宗熙宁五年六月卒于杭州灵隐寺，年六十六。有《嘉祐集》、《治平集》凡百馀卷。今存《镡津文集》二十二卷，其中诗二卷。事见《镡津文集》卷首宋陈舜俞《镡津明教大师行业记》。　契嵩诗，以《四部丛刊》三编影印明弘治刊本《镡津文集》为底本，校以《宋四十名家小集》（清抄本，藏北京图书馆）。《镡津文集》尚有有明永乐刻本（藏湖南省图书馆）、万历三十五年嘉兴楞岩寺刻径山藏本（藏武汉大学图书馆），其所载诗与弘治刊本同。

契嵩，藤州人。尝著原教论，又禅门定祖图、传法正宗记、辅教编，上之仁宗，韩琦、欧阳修皆尊礼之。初居佛日，嘉祐中，陈舜俞以其宅为光德庵，俗名荒墩，在今嘉善治东五里，延嵩焚修其中。有镡津集。熙宁四年写偈曰：后夜月初明，吾今喜独行。不学大梅老，贪闻鼯鼠声。遂化。阇毗不坏者五，顶耳舌、童真数珠，葬于永安之左。

契嵩（一○○七——一○七二），字仲灵，自号潜子，俗姓李，藤州镡津（今广西藤县北）人。七岁出家，十四受具足戒，十九而游方，下江湘，陟衡庐，得法于筠州洞山晓聪禅师。庆历间至杭州，居灵隐寺。是时，欧阳修等人排佛尊儒，嵩乃作《辅教编》等论，会通儒释，士大夫爱其文而畏其辩。又著《传法正宗定祖图》、《传法正宗记》、《传法正宗论》，釐定禅宗祖系，对后世影响甚大。嘉祐六年至京师，上其《辅教》、《正宗》诸书，仁宗命入大藏，并赐号明教大师。寻仍归杭州。英宗治平中，蔡襄知杭州，延居佛日禅院；数年，复归灵隐。熙宁五年卒。其著作曾编为《嘉祐集》、《治平集》，凡百馀卷，六十馀万言，后有散佚。绍兴中，释怀悟辑其部分诗文，编为《镡津文集》二十卷传世。又其《定祖图》、《正宗记》、《正宗论》等三书别存于释藏。事迹见陈舜俞《都官集》卷八《明教大师行业记》。

禅师名契嵩。字仲灵。自号潜子。生藤州镡津李氏。七岁。母钟施以事东山沙门某。十三得度受具。十九游方。时宁风有异女子姚。精严而住山。时年百馀岁。面如处子。嵩造焉。女子留之信宿。中夜闻池中有如戛铜器声。以问女子。女子曰。噫此龙吟也。闻者瑞徵。子当有大名于世行矣。无滞于是。下沅湘。陟衡岳。谒神鼎諲禅师。諲与语奇之。然无所契悟。游袁筠间。受记莂于洞山聪公。嵩夜则顶戴观世音菩萨之像。而诵其号。必满十万。乃𥨊以为常。自是世间。经书章句。不学而能。是时天下之士。学古文。慕韩愈拒我。以遵孔子。东南有章表民。黄聱隅。李太伯。尤雄杰者。学者宗之。嵩作原教论十馀万言。明儒释之道一贯。以抗其说。读之者畏服。未几复游衡岳。罢归著禅宗定祖图。传法正宗记。其志盖悯道法陵迟。博考经典。以佛后摩诃迦叶。独得大法眼藏。为初祖。推之下至于达磨多罗。为二十八祖。密相付嘱。不立文字。谓之教外别传。书成游京师。知开封府龙图王公素。奏之仁宗皇帝。览之加叹。付传法院。编次入藏。下诏褒宠。赐紫方袍。号明教。嵩再奏辞让。不许。宰相韩琦大参。欧阳脩。皆延见而尊礼之。留居闵贤寺。不受。再请东还。于是律学者憎疾。相与造说以非之。嵩益著书。援引古今。左證甚明。几数万言。禅者增气。而天下公议。翕然归之。熙宁五年六月四日晨兴。写偈曰。后夜月初明。吾今独自行。不学大梅老。贪闻鼯鼠声。至中夜而化。阇维敛六根之不坏者三。顶骨出舍利。红白晶洁。状如大菽。常所持数珠。亦不坏。道俗合诸不坏。葬于故居永安院之左。阅世六十有六。坐五十有三夏。有文集总百馀卷。六十万言。其甥法澄。克奉藏之。以信后世。嵩居钱塘佛日禅院(或云惠日禅师)。应密学蔡公襄所请也。东坡曰。吾入吴尚及见嵩。其为人常瞋。盖嵩以瞋为佛事云。 赞曰。是身聚沫耳。特苦业所持。寔本一念。首楞严曰。由汝念虑。使汝色身。身非念伦。汝身何因。随念所使。然但名为融通妄想。念常清净。正信坚固。则名善根功德之力。嵩生而多闻。好辩而常瞋。死而火之。目舌耳毫为不坏。非正信坚固功德力乎。余尝论人之精诚不可见。及其化也。多雨舍利。譬如太平无象。而烝枯朽。为菌芝。嵩其尤著闻者。聪公可谓有子矣。

师名契嵩。字仲灵。藤州镡津人。姓李氏。七岁出家。既受具。常戴观音圣像。诵其名号。日十万声。经传杂书靡不博记。得法于洞山聪公。庆历中至钱塘。乐湖山之胜。遂税驾焉。自号潜子。一室翛然。闭户著书。作辅教论十馀万言。明儒释一贯。又著定祖图正宗记。抱其书入京师。因府尹龙图王公素以书献。仁庙嘉叹。诏付传法院编次。旌以明教之号。赐其书入藏。韩忠献公欧阳文忠公皆称道之。由是名振海内。已而东还。属蔡公襄为守。延置佛日山。居数年。退老于灵隐永安精舍。熙宁五年示寂。阇维。六根不坏者三。曰眼曰舌曰童真。并顶骨数珠五物存焉。所出舍利。红白精洁。状如大菽。葬于永安院之左。门人编其书曰镡津集。 赞曰。 闭户著书　　引古连今　　披诚帝阙　　真气森森 名驰海宇　　道振禅林　　百炼不耗　　斯表精金

释契嵩，字仲灵，亦号潜子。姓李氏，镡津人。年十三落发受具。弱冠出游，往还江湘衡岳间。首常戴观世音像，而诵其洪号，日十万声。由是澄心妙想，理啼文言，慧悟俱彻。世间典籍，一览便通。初参洞山聪，豁尔省朗。当是时，有慕韩昌黎排佛者，其言寖炽。嵩深忧之，作《原教论》，明儒释一贯，以抗其说，闻者惊服，法会复昌。嵩复著《禅宗定祖图》、《传法正宗记》诸篇，以闳厥旨。观察李公谨，以其名闻，诏赐紫衣。府尹王仲仪，复以所著《图》、《记》上之，仁宗嘉叹。宣付传法院编次入藏，仍赐“明教”之号。当世名公巨子，如韩忠献琦、欧阳文忠修，莫不钦企。交相延誉，声望日隆。嵩居南屏最久，有《游南屏记》及题咏诸什。后为蔡君谟请主佛日。未几，遂谢去，隐于灵隐大桐坞永安精舍。宋熙宁五年六月四日，书偈而化。偈曰：“此夜月初明，吾今喜独行。不学大梅老，贪闻鼷鼠声。”荼毗得不坏者五，净慈北涧居简，以五不坏赞之。所著有《辅教编》、《定祖论》、《正宗记》及《镡津集》三十卷。

【生卒】：1007—1091 【介绍】： 宋应天宋城人，字安道，号乐全居士。仁宗景祐元年举茂才异等科，复中贤良方正科。历知昆山县，通判睦州。西夏入犯，上平戎十策。历知谏院，论建甚多，主与西夏讲和。累进翰林学士，拜御史中丞，改三司使。出知数州府。英宗治平中召拜翰林学士承旨。神宗即位，拜参知政事，反对任用王安石，极论新法之害。以太子少师致仕。既告老，而论事益切，于用兵、起狱尤反复言之。卒谥文定。有《乐全集》。

张方平（一○○七～一○九一），字安道，号乐全居士，应天宋城（今河南商丘）人。仁宗景祐元年（一○三四），举茂材异等，为校书郎，知昆山县。又举贤良方正，迁著作佐郎、通判睦州。召直集贤院，俄知谏院。历知制诰，权知开封府，御史中丞，三司使。加端明殿学士、判太常寺。坐事出知滁州，顷之，知江宁府，入判流内铨。以侍讲学士知滑州，徙益州。复以三司使召，迁尚书左丞、知南京。未几，以工部尚书帅秦州。英宗立，迁礼部尚书，知郓州，还为翰林学士承旨。神宗即位，除参知政事，与王安石政见不合，又转徙中外，以太子少师致仕。哲宗元祐六年卒，年八十五。赠司空，谥文定。有《乐全集》四十卷。事见《东坡后集》卷一七《张文定公墓志铭》。《宋史》卷三一八有传。　张方平诗四卷，以影印清文渊阁《四库全书》本《乐全集》为底本，校以清吴兴陶氏抄本（简称陶本，藏北京图书馆），清抄本（藏北京图书馆），清抄季锡畴校本（简称季本）。又据《栾城集》等辑得集外诗，附于卷末。

张方平（一○○七——一○九一），字安道，号乐全居士，应天宋城（今河南商丘）人。少颖悟，景祐元年举茂材异等，宝元元年又中贤良方正。西夏叛，上《平戎十策》。历知谏院、知制诰，进翰林学士，拜御史中丞、三司使。出知杭、益等州府，十易藩镇。英宗召拜翰林学士承旨。神宗即位，除参知政事，寻以父忧免。服阕，以观文殿学士留守西京，又历数郡。极论新法之害。数请老，元丰二年以太子少师致仕，元祐六年卒，年八十五，谥文定。深识三苏父子，故苏轼终身敬事之。有《乐全集》四十卷（存）、《玉堂集》二十卷、《注仁宗乐书》一卷。见王巩《张公行状》（《乐全集》附录），《宋史》卷三一八本传。

【生卒】：1008—1075 【介绍】： 宋相州安阳人，字稚圭，号赣叟。仁宗天圣五年进士。累迁右司谏，疏罢王随、陈尧佐、韩亿、石中立等四人。益、利岁饥，为体量安抚使，缓赋调、逐贪吏、汰冗役，活饥民九十万。宝元间进枢密直学士、陕西四路经略安抚招讨使，与范仲淹久在兵间，名重一时，天下称韩范。后召为枢密副使，与范仲淹、富弼同时登用。庆历新政败，出知扬州，徙郓州、定州。嘉祐中拜同中书门下平章事，时仁宗有疾，琦力请立皇嗣。英宗即位，拜右仆射，封魏国公。英宗病重，又力请建储。神宗立，拜司空兼侍中，寻改判永兴军、相州等地。卒谥忠献。有《安阳集》。

韩琦（一○○八～一○七五），字稚圭，相州安阳（今属河南）人。仁宗天圣五年（一○二七）进士。初授将作监丞、通判淄州，不久入直集贤院、监左藏库，历开封府推官、三司度支判官、右司谏。宝元初西夏事起，为陕西安抚使，久在兵间，功绩卓著，与范仲淹并称“韩范”。庆历三年（一○四三）为枢密副使，与范仲淹、杜衍共主持新政，庆历五年新政失败，出知扬州，徙郓州、成德军、定州、并州。嘉祐元年（一○五六）为枢密使，三年拜同中书门下平章事。英宗即位，仍为相，封魏国公。神宗立，琦坚辞相位，出判相州，建昼锦堂。不久再次经略陕西。神宗熙宁元年（一○六八），复请归相州。河北地震、黄河决口，徙判大名府，充安抚使。后因反对青苗法，与王安石不合，熙宁六年还判相州。八年卒，年六十八，谥忠献。有《安阳集》五十卷。事见《名臣碑传琬琰集》中集卷四八宋李清臣《韩忠献公琦行状》，《宋史》卷三一二有传。　韩琦诗二十一卷，以明正德九年安阳张士隆河东行台刻《安阳集》为底本，校以明安成尹仁校本（简称明刻本，藏北京图书馆）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。又从《吴礼部诗话》等书中辑得之集外诗，附于卷末。

韩琦（1008-1075） 字稚圭。相州人。弱冠举进士第二名。蚤有盛名，识量英伟，论者以重厚比周勃，政事比姚崇。有《安阳集》，词存五首，见《能改斋漫录》及《青箱杂记》。

韩琦（一○○八——一○七五），字稚圭，安阳（今河南安阳）人。天圣五年擢进士甲科，授将作监丞、通判淄州。累迁起居舍人、知制诰。元昊反，历陕西安抚使，陕西经略安抚招讨副使，秦凤经略安抚使、观察使，陕西经略安抚招讨使，与范仲淹同除枢密副使，时称「韩、范」。以资政殿学士出知扬州，徙郓、定、并、相等州。嘉祐元年除枢密使，三年以本官同平章事，封仪国公。立英宗，加门下侍郎兼兵部尚书、平章事，进封卫国公，再进封魏国公。英宗崩，又被顾命立神宗。固请罢相，乃以节度使兼侍中判相州，复为陕西、河北等路安抚使，判永兴军、大名府兼北京留守。后极言青苗不便，请解四路安抚，还判相州。熙宁八年六月卒，年六十八，谥忠献。政和五年，加封魏郡王。著有《二府忠论》五卷、《谏垣存稿》三卷、《陕西奏议》五十卷、《河北奏议》三十卷、《杂奏议》三十卷、《安阳集》五十卷等。事迹详神宗御制《两朝顾命定策元勋碑》、佚名《韩魏王家传》（《安阳集》附录），《宋史》卷三一二有传。

【生卒】：1008—1088 【介绍】： 宋河南洛阳人，字伯寿。刘烨子。登进士第。历知邠州，时侬智高犯岭南，几上书自请，从狄青击败之。神宗即位，知保州，治状为河北第一。还为秘书监致仕。元丰三年，以知晓音律，召至太常定雅乐。自去官后，筑室嵩山玉华峰下，号玉华庵主，养生以终。

刘几（一○○八～一○八八），字伯寿，号玉华庵主（《凤月堂诗话》），洛阳（今属河南）人。仁宗朝进士（清雍正《河南通志》卷四五）。通判邠州，知宁州。英宗时为秦凤总管。神宗时以秘书监致仕，隐居嵩山玉华峰下。哲宗元祐三年卒，年八十一。《宋史》卷二六二有传。今录诗二首。

刘几（一○○八——一○八八），一作几，字伯寿，洛阳（河南洛阳）人，烨子。进士及第，通判邠州。以孙沔荐，换如京使、知宁州。加本路兵马钤辖，知宁州。侬智高犯岭南，几为广东、西捉杀，以功进皇城使，知泾州。迁西上閤门使。历为太原、泾原、鄜州、秦凤总管。神宗即位，转四方馆使、知保州，治状为河北第一。还为秘书监致仕。元丰三年祀明堂，诏诣太常定雅乐。元祐三年卒，年八十一。《宋史》卷二六二《刘温叟传》有附传。