【生卒】：1251—1323 【介绍】： 元广平永年人，字君璋。世祖时以后卫经历，擢枢密都事。灭宋后，裁定官属、均俸禄、给医药、设学校、置屯田，多元圭所论建。成宗大德初，除吏部尚书，谢绝请谒。武宗即位，拜枢密副使，诏议政中书，所建白皆切于世务，特加平章政事。英宗立，上军民之政十余事，帝即降旨施行。

【介绍】： 元人。世祖至元二十七年为南台侍御史。成宗大德十一年为参知政事。卒于官。

【生卒】：1267—1342 【介绍】： 元顺庆路南充人，字璋甫，号石山。登进士第。仕至顺庆路总管，为政平恕清明，禁戢强暴。

未详。

未详。

未详。

禅师。名正璋。字大圭。闽之福清人也。福清风习贾利。璋弗染也。独以圣贤理学为务。久之。企慕禅宗。走湖南。依绝听沙门。试经得度。有禅者。寄宿偶诵云。水乡水阔地多湿。六月花蚊嘴似铁。夜半起来恼不彻。恼不彻。床头一柄扇。无端又打折。璋惊喜曰。是谁之语也。正璋愿见其人。禅者熟视久之曰。其人往矣。当今东屿禅师。是其嫡传也。然不契其语者。难入其室。即契其语者。亦然。璋心疑曰。奇哉。语既相契。而室复不容入耶。即趋武林。见东屿海于灵隐。投心请益。海曰。深深无底。高高绝攀。思之转远。寻之复难。上座作么生会。璋慄执不敢犯。良久。拟再礼。忽心地开通。乃厉声曰。古今成现事。何必待思惟。海微哂曰。思惟既不涉。来此欲何为。璋曰。将谓无人證明。便趋出。海公喟然曰。鼓角动也。乃挝鼓集众曰。山僧三十年。举狗子无佛性话。鲜有善别机宜者。今晚不用如何若何。速道将来。若也相应。有条断贯索子。亲手分付。璋出对曰。狗子佛性无。觑著眼睛枯。瞥地翻身去。唵室利苏卢。于是。璋得承记莂。机锋莫禦。即素知名者。皆左袒之。海公举璋。以应吴人之请。璋坚辞曰。正璋应世之才。固不如人。但平居简点。触境逢缘。设有一念不与古圣相合。欲为人师范。则其患害可胜言哉。正璋知为人师之患。实不敢居也。海叹美。间闽有豪客。游飞来峰。见璋端伟非常。询知同里。因请曰。能复我故土乎。愿为师治装南行。师笑肯之。遂买舟载与同归。至建宁。游斗峰。璋爱而居之。斗峰老屋数楹。仅蔽风雨。客倾囊金欲为整葺。璋曰。不可。吾本假公舟。以入山耳。建置之举。非初约也。且役役土木。有妨道业。公欲如此求福。其福鲜矣。于是。衲子闻风而聚。渐成法席。乡曲贵人。劝请开堂。乃升座拈香罢。良久曰。黄金虽贵。入眼成尘。便下座。耆宿惊喜。以为天目再见。盖璋乃天目礼四世之孙也。又曰。玉宇霜清。琼林叶落。一句全提。万机寝削。作者好求无病药。又曰。昨夜三更里。雨打虚空湿。狸奴知不知。倒上树梢立。璋说法峻峭。约多类此。然室中不以声色拒人。入室者。自失其度。故常叹曰。若是真战将。百万壁中。如入无人之境。稍有较强弱。顾矢石之心。则屈矣。四方疏请。不出。竟终老于斗峰。告寂。有偈曰。生本不生。灭亦无灭。幻化去来。何用分别。大众珍重。不在言说。便合掌入灭。 赞曰。为师之患。甚于为国。为国之失。乱居一时。为师之失。毒流万世。盲类交引。可胜述哉。大圭寥寥数语。真龟镜也。故其开辟斗峰。恰与諲神鼎相类。至今寤寐间。犹喜遇其白发婆娑。机语噀人也。

【介绍】： 元平江路常熟人，字君璋，号中阳老人。被征为辰州同知，不赴。隐于虞山，善鼓琴，工画。有《泰定养生论》、《原道集》、《山居幽兴集》等。

【介绍】： 元平江吴县人，名圭，字均章，号中阳老人。生元盛时，年四十，弃官归隐虞山下。慕丹术，精于医。有《泰定养生主论》。

【介绍】： 元宁国路宣城人，字敬叔。王圭弟。与圭并以诗名。

字敬叔，圭弟。涿郡卢挚为宪使，极器重之。

【生卒】：1274—1337 【介绍】： 元华州蒲城人，字君璋。辟甘肃理问所令史，历巩昌帅府掾、四川省掾，除行宣政院知事，进资善库提举，迁行宣政院经历。

王璋（1275年—1325年），高丽王朝第26任君主（1298年、1308年—1313年在位）。初名謜，字仲昂，号海印居士，蒙古名益智礼普化（意为小公牛）。父为高丽忠烈王王昛（王谌），母为元世祖之女元成公主忽都鲁揭里迷失（追赠齐国大长公主，谥庄穆王后）。他是第一位与蒙古人混血的高丽国王，自己也娶了元朝宗室女宝塔实怜（追赠蓟国大长公主）。大德二年（1298年）接受忠烈王禅让而即位，任内实行改革，七个月后因得罪权门势族及宗主国元朝而被废，滞留中国十年之久，在此期间改名为“璋”。大德十一年（1307年）扶植元武宗即位有功，被元朝封为沈阳王（后改称沈王），至大元年（1308年）忠烈王去世后再次即位为高丽国王，他复位后主要通过在元传旨来控制朝政。皇庆二年（1313年）禅位于儿子王焘（高丽忠肃王），短暂回国后再次来华定居，延祐三年（1316年）又将沈王王位传给侄儿王皓，自称“太尉王”。延祐七年（1320年）元英宗继位后将他监禁起来，后以学佛为名流放吐蕃。至治三年（1323年）元英宗死后获赦，泰定二年（1325年）薨于元大都，元朝赐谥号忠宣，葬于德陵，高丽恭悯王加谥宣孝。

【生卒】：1281—1319 【介绍】： 元澧州路澧阳人，字君璋。以侍亲不仕，成宗大德五年，出粟济饥，授江州路平准库副，仁宗延祐初改吉水州监税，皆不赴。

字仲珍，华亭人。至正初乡荐，晚号以斋老人。

释士璋。字原璞。郡之海宁王氏子也。生即伏犀贯顶。目炯炯黑如点漆。幼即膻荤弗御。父母或阴试之辄呕不止。喜读佛书。邻有寺僧。请其父曰。此释氏种也。盍乞师我。父怒曰。吾儿如芬陀花。非若伦也。遂舍入传法寺受五戒。时翰林侍制柳贯尝憩寺舍。爱师乃授以经史。亲为敷绎奥义。师闻迎刃即解。年十九薙发为大僧。我庵无法师主上天竺。师将担簦趋侍。忽梦游宝所。有大菩萨教其胡跪作礼口宣忏文。觉而思之乃普贤净行品偈文。果见我庵刮目视之。凡天台教观一家章义以次授师。而志虑专一力学无怠至忘寝食。我庵阴鉴其勤常以远大期之。时有天心莹素亢不服人。故世称义虎。亦艳师行约共灯火。日与磨切诘难极于毫芒。众曰双璧。久之我庵化去。东溟日公补其席陶冶学者。选师为开科。命知宾客继领忏摩事。元至正十三年受命住持栖真。而寺与南竺演福二刹相邻。时有大用才绝宗继二老居之。师尤以学未足日往扣焉。凡教观之奥偏圆本迹之微一一无不条柝。所以尝对众叹曰。佛法教藏渺如烟海。固非独善所能究尽。使吾自画而不进。其能免于孤陋之诮乎。二十年移主旌德。元季天下兵戈大乱。人咸计自藏。师独专心寺事。不以世难自易厥志。其彰善瘅恶风彩为之改观。日纳净众讲演经疏。时无虚晷。至我皇明洪武集庆虚席。郡守李公请就提唱教乘。未几中书被旨。俾浙之东西五府名刹住持咸集京师。共甓天界立善世院。以统僧众同监董其役。诸方耆德皆莫知所为。师独出方略具有条叙。时十万之众咸仿法之。是年六月既望预知时至。召弟子嘱以后事。至十七日安然坐蜕。寿四十六。腊二十八。阇维其弟子圆觉一印升元克勤等函其骨。建塔于龙井辩才法师塔南。师之器局潇洒论议慷慨据直道而不徇流俗。每徵诸刹而树徒植党者皆为怨府。师乃誓不薙畜弟子。学者谒欲依附。必励言拒之。不妄录一人。

庭圭，字德璋，铁网珊瑚载破窗图诗，有庭圭一作。后见吾邑陆芝房记元登科者，沈庭圭系至正十三年举人，二十三年进士，志俱失载。

廷圭字德璋，槜李人。