未详。

未详。

未详。

释瑞仙，绍兴（今属浙江）人。为南岳下十四世，广鉴行瑛禅师法嗣。年二十去家谒诸方，后归里，开法慈氏寺。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。今录诗三首。

释瑞仙会稽人。幼缠尘网几溺爱河。年二十奋然去家。会试经披剃。精习大小律藏。至戒性如虚空持者为迷倒句。忽自省曰。戒者束身法耳。胡自缚耶。遂探究台教。一日阅诸法不自生亦不从他生。不共不无因是故说无生处。疑曰。既不自又不他不共不无因。毕竟从何而生也。叹曰。因缘生法虽照以空假三观。不过抑扬性海。心佛众生名异体同。十境十乘妙心成智不思议境。智照方明固非言诠所能及也。遂更衣谒诸耆宿。后登投子山见广鉴禅师。问曰。甚处来。曰两浙东越。鉴曰。东越事作么生。曰秦望山高鉴湖水阔。鉴曰。秦望山与自己是同是别。曰梵语唐言。鉴曰。犹是业林秖对毕竟是同是别。师便喝。鉴便打。忽有省。礼拜曰。恩大难酬。后开法于慈氏。尝问僧。三个橐驰两只脚日行万里。趁不著。而今收在玉泉山。不许时人乱斟酌。尔等向甚处与仙上座相见。一众无能下语投其机者。终于本山。

释瑞仙，会稽人，少缠尘网，几溺爱河。年二十，奋然去家，会试经受度，精习大小律藏，至戒性如虚空，持者为迷倒句，忽自省曰：“戒者束身法耳，胡自縳耶？”遂探究台教。一日，阅“诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故说无生”处，疑曰：“既不自，又不他，不共不无因，毕竟从何而生也？”叹曰：“因缘生法，虽照以空假三观，不过抑扬性海，心佛众生名异体同，十境十乘妙心成智，不思议境，智照方圆，固非言诠所能及也。”遂更谒诸耆宿。后登投子山，见广鉴禅师，问曰：“甚处来？”曰：“两浙东越。”鉴曰：“东越事作么生？”曰：“秦望山高，鉴湖水辟。”鉴曰：“秦望山与自己是同是别？”曰：“梵语唐言。”鉴曰：“犹是丛林秪树，毕竟是同是别？”瑞仙便喝，鉴便击之。忽有省，礼拜曰：“恩大难酬。”后开法于慈氏，尝问僧：“三个橐驼两只脚，日行万里趁不著。而今收在玉泉山，不许时人乱斟酌。你等向甚处与仙上座相见？”一众无能下语投其机者。终于本山。

萧廷芝，一作萧廷之，本名挺之，字元瑞，一字天来，号了真子，福州（治今福建福州）人。从彭耜游，耜授以金丹秘要。著有《金丹大成集》五卷（存）。见道藏《修真十书·金丹大成集》，《全宋词》第四册。

【介绍】： 宋饶州鄱阳人，字宗瑞，号东泽、东仙。受诗法于姜夔。有《欸乃集》、《清江渔谱》、《东泽绮语债》。

张辑，字宗瑞，号东泽，鄱阳（今江西鄱阳）人。得诗法于姜夔，工词，有《欸乃集》、《东泽绮语债》，已佚。事见《江西诗徵》卷一九。

赵天瑞，原籍临沂（今山东临沂），南渡居平江。其父原名赵开，后易为开赵，字兴宋。天瑞累官保义郎，改从祖姓以为继。见所撰《开公埋铭》。

未详。

【介绍】： 宋泉州永春人，一作同安人，字廷瑞。从陈淳游，嗜学坚苦。凡所讲论，能畅淳所授之旨。

释瑞新者，不知何许人。宋庆历八年，金山火，明年瑞新来治寺，事闵兹天灾，念彼灵境，不忍荒废，抗心修复，乃择山阳亢爽之区，劝州人士为水陆堂，积钱百三十万，不日而堂成，曾巩为之记，叹其穹堂奥殿镶杰之观，非佛之法，足以动天下。盖新之材，且辨有以动人，故戍此不难也。然则新之学行砥砺，识慧明通，发扬佛旨，坚人信仰，又可知矣。新为青原九世福昌善禅师弟子，尝与同侣论父母未生以前身在何处，因作偈曰：“旷大劫来无处所，若论生灭尽成灰。”又曰：“猛虎不顾几上肉，洪炉岂铸囊中锥。”皆徵玄悟。宋皇祐初，主金山席，建水陆堂，五年卒。当庆历时王荆公安石为鄞令，与瑞新交，有《答十远》诗以寄意。诗曰：“远水悠悠碧，远山天际苍。中有山水人，寄我十远章。我时在高楼，徙倚观八荒。亦复有远意，千载不能忘。”及其经游宿寺也，记云：“质明，与其长老瑞新上石望𤫩珑岩，须猿吟者久之。”又有书瑞新道人壁者，盖新移主金山之龙游，安石访之，而新已殁。

赵瑞，仁宗时人（《胡正惠公集》附录）。

嘉祐三年（1058）任无为军知军。

李瑞卿，神宗时人。熙宁元年为群牧判官。

【介绍】： 宋五原人，一说陇干人，字君瑞。姚兕弟。积功至皇城使，为秦凤副总管。从李宪攻生羌，擒冷鸡朴。官至都指挥使，节度建雄、定武军。为将沉毅多奇策，有功不自矜伐，治军纪律严明，下属乐为之用。

姚麟（？——一一○五），字君瑞，五原（今宁夏盐池县境）人。庆历二年宋、夏定川之役，父宝战死，时麟尚幼，补三班借职。积功迁皇城使、东上閤门使，历秦凤、泾原副总管。哲宗朝，累迁步军、马军副都指挥使、殿前副都指挥使。徽宗立，进都指挥使，建雄、定武节度使。崇宁四年卒。为将沈毅有谋略，治军严明，与兄兕俱有威名，关中号「二姚」。《宋史》卷三四九有传。

【介绍】： 宋处州青田人，字仲端。徽宗政和中，由上庠特奏名，除蕲春监。有《竹轩小集》。

朱筠，字仲瑞，青田（今属浙江）人。徽宗政和中由上庠特奏名进士。除蕲春监。为汤硕之师。著有《竹轩小集》，已佚。清光绪《青田县志》卷一○有传。