(1).红色的丝绳。《左传·襄公十八年》：“ 晋侯 伐 齐 ，将济 河 ， 献子 以朱丝繫玉二瑴而祷。”《淮南子·说山训》：“圣人用物若用朱丝约芻狗，若为土龙以求雨。” 章炳麟 《驳神我宪政说》：“今假众乐之言，以文饰其帝国主义，是犹借兼士之名，以文饰其兼併主义， 墨 孟 有知，必縈以朱丝，攻以雷鼓无疑也。”
(2).朱弦。用熟丝制的琴弦。 唐 刘禹锡 《调瑟词》：“朱丝二十五，闕一不成曲。” 清 唐孙华 《种树》诗：“珍材伐琴瑟，清音发朱丝。”
(3).借指琴瑟。 唐 元孚 《送李四校书》诗：“朱丝写别鹤泠泠，诗满红笺月满庭。” 宋 苏轼 《渚宫》诗：“緑窗朱户春昼闭，想见深屋弹朱丝。”

(1).天子车舆的美称。 南朝 梁 张率 《河南国献舞马赋》：“无逸御於玉軫，不泛驾於金舆。”
(2).玉制的琴柱。 唐 李贺 《追和柳恽》：“酒杯 箬 叶露，玉軫 蜀 桐虚。” 王琦 汇解：“軫者，琴柱所以系弦，丽者以玉为之。”《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“双手举琴，向祭石臺上用力一摔，摔得玉軫抛残，金徽零乱。”
(3).借指琴瑟。 晋 刘妙容 《宛转歌》：“低红掩翠方无色，金徽玉軫为谁鏘。” 唐 白居易 《对琴待月》诗：“玉軫临风久，金波出雾迟。” 明 无名氏 《飞丸记·游园题画》：“冰絃未转番幽恨，玉軫调成畏杀声。”

见“ 朱丝弦 ”。

(1).质地柔韧之木。亦指可制琴瑟的桐、梓等木。《诗·大雅·抑》：“荏染柔木，言緡之丝。”《诗·小雅·巧言》：“荏染柔木，君子树之。” 毛 传：“柔木，椅、桐、梓、漆也。”
(2).借指琴瑟。 晋 陆机 《七徵》：“激长歌於丹唇，发鏗鏘乎柔木。”

1.依和著琴瑟的声音来咏诗。《淮南子。俶真》：「弦歌鼓舞，缘饰诗书，以买名誉于天下。」《史记。卷四七。孔子世家》：「三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。」
2.孔子到鲁国武城听到子游用弦歌之声教化人民。典出《论语。阳货》。比喻以礼乐教化群众。唐。刘禹锡〈国学新修五经壁本记〉：「俾我学徒，弦歌以时。」

泛指音乐。《后汉书。卷七六。循吏传。王涣传》：「民思其德，为立祠安阳亭西，每食辄弦歌而荐之。」《文选。阮籍。咏怀诗一七首之八》：「平生少年十，轻薄好弦歌。」

乐器上的红色丝弦。《文选。陆机。文赋》：「阙大羹之遗味，同朱弦之清汜。」《文选。陆云。为顾彦先赠妇诗二首之二》：「鸣簧发丹唇，朱弦绕素腕。」也作「朱弦」。

1.琴与瑟两种乐器。《书经。益稷》：「戛击鸣球，搏拊琴瑟，以咏祖考来格。」《周礼。春官。大司乐》：「云和之琴瑟，云门之舞。」
2.语本《诗经。小雅。常棣》：「妻子好合，如鼓瑟琴。」比喻夫妻和合。《聊斋志异。卷二。红玉》：「女勤俭，有顺德，琴瑟甚笃。」

用玉装饰的琴瑟。 唐 陈子昂 《春台引》：“挟寳书与瑶瑟，芳蕙华而兰靡。” 宋 陆游 《月中过蜻蜓浦》诗：“缓篙溯月勿遽行，坐待 湘妃 鼓瑶瑟。” 明 邝露 《虞山谒舜祠》诗：“何人抚瑶瑟，离恨隔 湘川 。” 清 汪懋麟 《玉女摇仙佩》词：“《霓裳》勿奏，瑶瑟休弹，听我一言为寿。” 鲁迅 《悼丁君》诗：“瑶瑟凝尘清怨絶，可怜无女耀高丘。”

亦作“ 鸣絃 ”。
(1).《论语·阳货》：“子在 武城 ，闻弦歌之声。”原谓 子游 以礼乐为教，故邑人皆弦歌。后以“鸣弦”泛指官吏治政有道，百姓生活安乐。《后汉书·循吏传赞》：“一夫得情，千室鸣弦。” 李贤 注：“一夫谓守长也。千室谓黎庶。言上得化下之情，则其下鸣弦而安乐也。” 宋 曾巩 《送韩玉汝使两浙》诗：“使传东驰下九天，此邦曾屈试鸣弦。”
(2).拨动琴弦，使之作响。 三国 魏 曹丕 《燕歌行》之一：“援琴鸣弦发清音，短歌微吟不能长。”
(3).指琴瑟琵琶等弦乐器。 晋 陶潜 《闲情赋》：“仰睇天路，俯促鸣絃。” 南朝 梁简文帝 《戏赠丽人》诗：“但歌聊一曲，鸣弦未息张。” 唐 杨炯 《和郑校仇内省眺瞩思乡怀友》：“頽风暌酌羽，流水旷鸣絃。” 清 褚人穫 《坚瓠秘集·李近楼琵琶》：“《耳谭》载京师瞽者 李近楼 ，籍锦衣千户，善琵琶，能左右手。弹新声古曲，无不絶妙，平生羈愁哀怨，及人己胸中事，皆於鸣弦铁拨发之，令人髮上指，泪交下。”
(4).指弓弦。 唐 李白 《秋猎孟诸夜归》诗：“骏发跨名驹，雕弓控鸣弦。”

(1).山名。古取所产之材以制作琴瑟。《周礼·春官·大司乐》：“ 孤竹 之管， 云和 之琴瑟。” 郑玄 注：“ 云和 、 空桑 、 龙门 ，皆山名。” 南朝 宋 鲍照 《拜侍郎上疏》：“不悟乾罗广收，圆明兼览，雕瓠饰笙，备 云和 之品。”
(2).琴瑟琵琶等弦乐器的统称。《文选·张协〈七命〉》：“吹孤竹，拊云和。” 李周翰 注：“云和，瑟也。” 唐 李白 《寄远》诗之一：“遥知玉窗里，纤手弄云和。” 元 倪瓒 《昼寄王云浦》诗：“邀我江亭醉三日，凤笙鸞吹拂云和。” 明 薛素素 《临江仙》词：“自抱云和弹一曲，曲终还拟 湘灵 。风前泪眼几时晴。”
(3). 元 代官署名。属教坊司。掌乐。 元 杨允孚 《滦京杂咏》之二五：“特勅云和罢絃管，君王有意听 尧 纲。”

(1).特生的梧桐。《书·禹贡》：“ 嶧 阳孤桐。” 孔 传：“孤，特也。 嶧山 之阳，特生桐，中琴瑟。” 南朝 齐 谢朓 《游东堂咏桐》：“孤桐北窗外，高枝百尺餘。” 唐 司空图 《成均讽》：“孤桐韜响，惟均雨露之濡； 泗 石含清，未冠云韶之节。” 明 高启 《题陈节妇》诗：“妾本孤桐断作琴，一絃只作一絃音。”
(2).因 峄阳 孤桐中琴瑟，故后以“孤桐”为琴的代称。据《风俗通》，梧桐生於 峄山 之阳，岩石之上，采东南孙枝为琴，声极清亮。 唐 王昌龄 《琴》诗：“孤桐祕虚鸣，朴素传幽真。髣髴絃指外，遂见初古人。” 宋 黄庭坚 《听崇德君鼓琴》诗：“月明江静寂寥中，大家敛袂抚孤桐。” 宋 陆游 《长相思》词：“爱松声，爱泉声，写向孤桐谁解听？空江秋月明。”

1.地名。在今河南省陈留县南。相传为伊尹出生的地方。
2.传说中的山名。一说在鲁，一说在楚，出琴瑟之材。
3.自空心桑树里生长出来。古代传说有一采桑女子，在空心桑树里拾得一个婴儿，长大后即是商代政治家伊尹。元。无名氏《陈州粜米》第一折：「此生不是空桑出，不报冤雠不姓张。」《西游记》第一二回：「萧瑀不生于空桑，乃遵无父之教，正所谓非孝者无亲。」

(1).瑟与琴。《诗·小雅·鹿鸣》：“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。” 晋 成公绥 《啸赋》：“清激切於竽笙，优润和於瑟琴。”《宋书·乐志二》：“庭列宫县，陛罗瑟琴。” 元 张昱 《留别姻家吴子道理问》诗：“明年不待梧桐雨，来听高堂鼓瑟琴。”
(2).琴瑟之音和谐，因以喻和合友好。《诗·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。” 晋 潘岳 《夏侯常侍诔》：“子之友悌，和如瑟琴。”
(3).指夫妻和好。 宋 罗烨 《醉翁谈录·张氏夜奔吕星哥》：“虽未通币帛之仪，料必作瑟琴之眷。”

指琴瑟一类的弦乐器。拨动其弦，则发出清亮的乐音。 晋 郭璞 《游仙》诗之三：“中有冥寂士，静啸抚清絃。” 南朝 宋 鲍照 《代朗月行》：“靚粧坐帐里，当户弄清絃。” 唐 陈子昂 《薛大夫山亭宴序》：“斟緑酒，弄清絃。”

古时以琴瑟比喻夫妻，断弦指妻子亡故，琴瑟断弦后须续新弦才能再弹，因此称男子丧妻再娶为「续弦」。如：「妻子病逝后，他难忘旧情，至今尚未续弦。」

继室。古以琴瑟比喻夫妇，断弦指妻子亡故，琴瑟断弦后须续新弦始能再弹，因以称男子亡妻再娶称为「续弦」。《红楼梦》第五八回：「比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。」也作「续弦」。

传说凤麟洲上多凤麟，取凤嘴和麟角合煎成膏，称为「续弦胶」。可用以接续折断的刀剑及弓弦。见晋。张华《博物志。卷二。异产》。唐。杜牧 读韩杜集诗：「天外凤凰谁得髓，无人解合续弦胶。」也称为「鸾胶」。