邹理之（？～？），江西人。生平不详。

刘廷理，山西省蔚州卫（今属河北省张家口市蔚县）人，早年为宣府前卫学生。康熙二十六年（1687年）丁卯乡试举人。康熙康熙二十七年（1682年）戊辰科第三甲第一百一名同进士出身。历官四川峡江县知县。

【介绍】： 清安徽望江人，字理侯，号石楼，一号雷岸。康熙中举鸿博，授检讨，官至中允。工词曲，有《琼华梦》、《芙蓉城》等传奇。

龙燮，字理侯，号石楼，又号改庵，望江人。康熙己未召试博学鸿词，授检讨，擢中允，改刑部主事。有《和苏诗》三集。

【生卒】：1648—1719 【介绍】： 清福建漳浦人，字义甫，号义山。有勇力。少时以事入狱。耿精忠反，释囚徒，将授以军职。逃往康亲王杰书军中，立功至参将。旋以故罢官。施琅攻台湾时，被起用为游击，当前锋，浴血苦战，攻克澎湖。台湾平，加左都督，官至福建陆路提督。以故遭乡里豪家之怨，被劾坐斩，免死入京旗。后请从征策妄阿喇布坦，赐总兵衔，寻卒。

【介绍】： 清和硕特固始汗孙。游牧于河套西，康熙间为准部噶尔丹所袭，逃窜近边。二十五年，康熙帝遣拉都琥前往会勘，以阿拉善山北为其牧地。后从清大军击噶尔丹，参与昭莫多之役。三十五年给札萨克印，封多罗贝勒。

【生卒】：1656—1722 【介绍】： 清甘肃宁夏人，字亮工，号理庵。赵良栋子。由直隶完县令历天津道、山东按察使司、河南巡抚，调直隶巡抚，在位十年，特加总督。直隶置总督自此始。在位又七年而卒。谥肃敏。

【介绍】： 清江南宜兴人，字礼执。储欣侄。康熙六年进士。官编修。有文名，尤工八股文。

储在文，字礼执，号理质，江南宜兴人。清朝翰林。储在文为进士储方庆之子。自幼聪慧，领悟经义，康熙四十七年（1708年）中举人，次年联捷二甲进士。改翰林院庶吉士。散馆，授编修。后被罢职。著有《经畲堂文集》等。兄储大文，弟储郁文、储雄文于康熙六十年（1721年）中同榜进士，为一时盛事。

【生卒】：1667—1740 【介绍】： 清满洲正黄旗人，阿颜觉罗氏。以国子生考授内阁中书，迁侍读。因事夺职。康熙五十一年复职，五月，出使俄国土尔扈特部。五十四年三月还京师，往返近三年。回国后，撰《异域录》。授兵部员外郎。雍正时，官至吏部侍郎，从策凌与俄国订立《布连斯奇界约》、《恰克图界约》，乾隆时为内阁学士。

杨存理，字天根，浙江省杭州府海宁县（今浙江省海宁县盐官镇）人，进士出身。康熙四十二年，登进士，后任礼部郎中。康熙五十三年，任云南乡试正考官。曾任兵科掌印给事中。

【生卒】：1674—1724 【介绍】： 清圣祖次子。康熙十四年立为皇太子。因狂疾被废，幽禁咸安宫。四十八年复立。阅三年，仍废黜禁锢。世宗即位后，改“胤”为“允”。死后追封理亲王。谥密。

理密亲王允礽，圣祖第二子。初封皇太子，废。雍正初薨。追封。

僧格勒（1683年—？），字致中，一字理斋，沈氏，满洲正黄旗人。康熙己卯举人，癸巳进士。后官翰林院编修，庶子，主事，翰林院侍读学士。

释然理，字智宏。姓赵氏，本宋宗室，藩守蓉城，世居江阴。父子祥，母裘氏。理生有夙缘，幼而颖异，依近邑广福寺大乘为度师。年二十五，秉戒于宝华闵缘，钻研律蔀，精进不已。后至姑苏，入真谛利咸室，分主娄东海宁，大施法雨，化导弥多。雍正元年，应虞山福兴之请，时殿堂圯废，廊庑萧然，榛草蔓延，香烟断绝，千年古刹，代有高僧，荒芜若此，心焉伤之，遂立弘誓，殚志修复。而岁值凶歉，一粥难支。又前者弃产负粮，追呼日迫，幸檀越不远，化施相应，陶太史、汪宫赞皆力为护持，虞山赵氏，同出江阴，亦竭赀相济。二十年中，颓者葺之，废者兴之，昔日榛莽，焕焉改观。甲子冬，年已六十，门人方思为寿，理力止之，谓：“四相皆空，何有寿者？”士林闻之，益加敬仰。乾隆十一年丙寅，以院事付其徒至善，乃退居于破山西偏，一炉一经，翛然自远，不知所终。

【介绍】： 清湖南湘潭人，字理斋，一字梅垞。雍正八年进士，以编修改任监察御史。迁广西苍梧道，元燮固辞，触怒当道，谪授广西南丹州同知。时苗寨不靖，乃亲入苗寨劝谕，事得平息。后以议事被劾，谴戍贵州。其子刘亨地入翰林后，为父陈情，始得放还。有《耨学斋稿》、《梅咤吟》、《寒香草堂诗集》。

刘元燮（1701年—1768年），字孟调、一字梦调，号理斋，湖南省长沙府湘潭县（今湖南省湘潭市）人，进士出身。雍正八年，登进士第2甲第72名，改庶吉士。雍正十一年，任翰林院编修。雍正十三年，任浙江乡试副考官，协理山西道监察御史。乾隆元年，担任四川乡试副考官。乾隆二年，担任广西苍梧道。乾隆六年，守制回籍。著述有《寒香草堂集》、《耨学斋槁》、《梅槎吟》。

【生卒】：1701—1782 【介绍】： 清僧。直隶新河人，俗姓赵，字达天。年十九出家。雍正、乾隆间于嘉兴寺居讲法授徒，戒传十四期，说法三十余会，成就甚众。旋出任拈花寺等寺庙住持。清廷开清字(满文)译馆翻《大藏》诸经，通理率众僧日于馆所讲解佛教经义，封阐教禅师。有《法华指掌疏》、《楞严指掌疏》、《圆觉新义疏》、《金刚新眼》等。

释通理，字达天，姓赵氏，新河人也。父士公，母白氏。生性端慧，不随俗嚣，方在龀龄，便解超善。投妙音铎师薙染，依显如珍，始肄经论。年二十，礼潭柘山岫云寺德彰受具，研精律部，津津以讲习为念。因负笈都门，初听《弥陀》于善应，微有开省。复依衍法听《楞严》，别见会心。雍正三年甲辰，不二老人于京北香岩寺讲《法华》，理参之，每于难解释处，辄有新悟，老人屡印可焉。退而隐居妙峰山下石草精舍，有志注释《法华》诸经，尝于《方便品》初双叹二智之文，顿发疑情，至视听罔觉，食不知味，十馀日不能措一词，凝然深究，苦无所得。偶读经至如是相处，忽然了解，自是遍阅诸经，泮若冰释矣。已而复至岫云，参洞翁律主，探四分止作之宗，研五篇轻重之谊，水乳交融，乃受南山之传。又入京师，参永祥有祖，深得秘要，遂发明十宗五教之旨，不遗馀力，为清代中兴贤首一人。后为万善教授二载，辞居遗光，老屋败椽，讲诵不辍。移主嘉兴、善应、香界、拈花诸山，讲经三十馀会。每逢举拂，万指环绕。弘戒十四期，造就新学不可胜计。理尝阅清凉《大疏》，识台山为菩萨住处，遂发心往礼，止万缘庵，讲《报恩经》，为台山供养。一日至北台，霁日光风，倏忽白云叆叇，山谷中有光芒，若一道银汉，但天色向晚，罔识归途，因默祝曰：“菩萨示我。”遂拜而起，俄顷之间，已及庵门。欢喜而入，谓众曰：“菩萨送我来。”因作礼赞偈曰：“菩萨慈悲，不可思议。六十馀里，顷刻而至。”乾隆癸酉，奉命管理僧录司印务，圆明园佛楼行走，并赐紫衣。庚子秋，高宗七旬万寿，西藏班禅厄尔德尼来京祝嘏，理与其会，诵赞之馀，畅论佛法大义奥旨，莫不推勘深致。班禅称善，因赠理以香帛、曼答诸物。未几，复荷圣恩，敕封为“阐教禅师”。敕曰：“通理三乘说妙，布花雨于诸天；四谛观空，现鬘云于初地。悬法门之宝炬，必通定慧之关；结愿海之真香，已 入声闻之座。宜申渥典，用奖清修。尔通理不昧前因，克参正觉。皇畿毓秀，绍尊宿之薪传；禁籞承恩，受都纲之印录。侍佛楼而合掌，曾依丹地之班；直经馆以斋心，旋荷紫衣之赐。自溯真如于临济，月镜澄源；近皈胜果于须弥，风幡契旨。深嘉梵行，特予褒封。兹以尔为阐教禅师，锡之敕印。尔其勉阐宗风，勤宣法教。驻祥轮于腊度，耆龄符老寿之名；示慈筏于春浮，净业注维摩之字。永曼国庆，益懋僧祇。”（释通理）弟子心兴，字隆法，继席香界，操履端严，宅心妙要。著有《山居撰要》、《五经会要》、《八识规矩摘要》，都三卷，名曰《翠微三要》。通理于雍正癸丑之春，奉旨入圆明园，校对《宗镜录》及教乘诸书。精心研雔，时契圣览。及宪庙宾天，始还旧所。更寻前绪，穷年匑匑，老不遑宁。所著有《楞严指掌疏》十一卷、《法华指掌疏》十卷、《心经合释》一卷、《金刚新眼》二卷、《盂兰摘要》一卷、《圆觉新义疏》四卷、《普门品别行疏》一卷、《五教仪增注》五卷行世。乾隆壬寅六月十三日，谓弟子曰：“予八十馀年，未离佛法，且道即今是有佛法？是无佛法？”众未之应，理视之微笑而逝，春秋八十有二。

梅理，字远燮，号生谷，乾隆壬戌进士，官吏部考功司主事。