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词典（续上）
现化
现影
现量
再现
现灭
现生
现任
乍现
呈现
现代
现报
现象
现实
现业
现事
《漢語大詞典》：现化（現化）
佛教所称佛或菩萨在人间显现的化身。 清 蒲松龄 《聊斋志异·布商》：“﹝将军﹞又械问女子所在，实则乌有，盖神佛现化也。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“及病起往访，则寺中无是二僧。或曰古佛现化，或曰十方常住，来往如云，萍水偶逢，已飞锡他往云。”《三侠五义》第八回：“大家方明白，红衣女子乃是菩萨现化。”
分類：佛教菩萨人间显现化身
《漢語大詞典》：现影（現影）
现出身影。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“影必肖形，今无形而现影，何也？” 清 谭嗣同 《仁学》二五：“继又以天地万物为镜，吾现影於中焉。”
分類：现出出身身影
《漢語大詞典》：现量（現量）
古 印度 因明学和佛教用语。量为度量决定之意，现量指感觉器官对事物的直接反映。犹直觉。 明 袁中道 《心律》：“参禪有从现量入者，有从此量入者。从现量入者，其力强，故一得而不失。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二：“‘长河落日圆’，初无定景。‘隔水问樵夫’，初非想得。则禪家所谓现量也。”
分類：印度因明和佛佛教度量决定定之
《國語辭典》：再现（再現）　　拼音：zài xiàn
过去的事情或事物再次出现。如：「繁华再现」、「荣景再现」。
分類：再现文学过去再次经验物用艺术如实实地地表现出
《韵府拾遗 屑韵》：现灭（现灭）
法苑珠林现生现灭导圣导凡
《漢語大詞典》：现生（現生）
佛教语。今生。指人在生之日。 南朝 齐 萧子良 《净行法门·礼舍利宝塔门》：“是故应以现生蒙利者，所以降神母胎，诞圣王宫。”
分類：现生佛教语今生
《國語辭典》：现任（現任）　　拼音：xiàn rèn
目前正在担任。《儒林外史》第七回：「现任国子监司业周蒉轩先生，讳进的，便是生员的业师。」《红楼梦》第四回：「寡母王氏乃现任京营节度使王子腾之妹。」
分類：现任现在担任
《国语辞典》：乍现（乍现）　　拼音：zhà xiàn
突然出现、显现。如：「乍隐乍现」。
分类：突然显现
《國語辭典》：呈现（呈現）　　拼音：chéng xiàn
显出、显现。如：「这场比赛尚未开始，就已经呈现出外弛内张的气氛。」
分類：呈现显露出现
《國語辭典》：现代（現代）　　拼音：xiàn dài
1.当代、当下所处的时代。如：「现代化」、「现代社会」。
2.我国历史上专指五四运动到现在的时期。
分類：现代现在这个个时国历历史分期五四运动
《漢語大詞典》：现报（現報）
佛教谓现世所作善恶之业，现世即得报应。 晋 慧远 《三报论》：“现报者，善恶始於此身，即此身受。”《法苑珠林》卷八五：“《优婆塞戒经》云：佛言善男子众生造业有其四种：一者现报，二者生报，三者后报，四者无报。” 元 武汉臣《老生儿》第二折：“你在这里做甚么？早早的死了，现报了我的眼里。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第四章第五节：“善人恶人当身受报，叫做现报。”
分類：佛教现世作善善恶得报报应
《國語辭典》：现象（現象）　　拼音：xiàn xiàng
1.知识论上指我们认识外在事物，由于有主观的先天概念加入其中，故所认识者只是现象，而非物的自体。
2.通称事实的状态。如：「社会繁荣，是工商业发达的现象。」
分類：现象菩萨人间现出外部形态出身身形
《國語辭典》：现实（現實）　　拼音：xiàn shí
1.存在于眼前的事实及状况。如：「现实的条件有利于他。」
2.说人势利短视。如：「过于现实，一味趋炎附势，只会令人憎厌。」
分類：现实当前符合存在客观真实事实
《漢語大詞典》：现业（現業）
佛教谓现世的罪孽。《西湖佳话·梅屿恨迹》：“去则弱絮风中，住则幽兰霜里。兰因絮果，现业维深。”
分類：佛教现世罪孽
《漢語大詞典》：现事（現事）
犹现实。 康有为 《请裁撤厘金片》：“民之所出者十，国之所得者一，岂国家爱民理财之意哉！然现事又已如此矣。”
分類：现事现实