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人物简介

简介
司马权,(3世纪-275年),字子舆,河内温县(今河南温县)人。西晋宗室,是晋宣帝司马懿四弟司马馗的长子,高密文献王司马泰和范阳康王司马绥的哥哥。曾入仕于曹魏和西晋。泰始元年封为彭城王。
王权 朝代:

人物简介

全唐文·卷五百十六
权。贞元时官鸿胪卿。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:864—941 【介绍】: 五代时太原人,字秀山。举进士。仕后梁,为御史中丞。入后唐,累官户部尚书。后晋高祖即位,转兵部尚书。天福中,命权使于契丹,权以为耻,坚辞之。以太子少傅致仕。
全唐文·卷八百五十一
权字秀山。太原人。唐末进士。历官右补阙。入梁累迁御史中丞。后唐庄宗朝授户兵吏三侍郎尚书左丞礼部尚书。清泰中改户部尚书。晋祖入立。转兵部尚书。天福中以太子少傅致仕。六年卒。年七十八。赠左仆射。
王权 朝代:南宋

人物简介

全宋文·卷四一三九
王权,建炎中随丁进犯淮西,韩世忠擒其党,释而用之。绍兴初,自武功郎迁武略大夫、贵州刺史,徙吉、果州团练使。十五年,为武康军承宣使,充建康府驻劄御前诸军都统制。三十一年,措置淮西,金人渡江,自和州遁归。贷命,编管琼州。隆兴二年起复武义大夫、权广西路都钤辖。见《建炎以来系年要录》卷一七、八一、九四、一五四、一六八、一九三、一九四,《宋史》卷二八、三一、三二、三三,《南宋书》卷一七。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 金真定人,又名之奇,字士衡。博学。第进士。召为部勾当官,旋辟为县令,未赴。家鲁山,为县吏所辱,愤惋发疾卒。
王权 朝代:南宋

人物简介

简介
乾道三年(1167)任兴元府知府兼安抚使。
《漢語大詞典》:王权(王權)
(1).君主的统治权。《南齐书·萧谌传》:“自以勋高 伊 霍 ,事均难赏,才冠当时,耻居物后。矫制王权,与夺由己。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第四章第一节:“ 松赞干布 一生事业,主要是在稳定内部,巩固王权,建立起统一的 吐蕃国 。”
(2).指大权在握者。 唐 万彤云 《献卢尚书》诗:“荷衣拭泪几回穿,欲謁朱门抵上天。不是尚书轻下客,山家无物与王权。”
《漢語大詞典》:黄屋
(1).古代帝王专用的黄缯车盖。《史记·秦始皇本纪》:“ 子婴 度次得嗣,冠玉冠,佩华紱,车黄屋。” 裴駰 集解引 蔡邕 曰:“黄屋者,盖以黄为里。”
(2).借指帝王之车。 唐 许浑 《登尉佗楼》诗:“ 刘 项 持兵鹿未穷,自乘黄屋岛夷中。” 明 唐顺之 《荥阳行》:“城西夜半赤帝走,独载黄屋开东门。”
(3).帝王所居宫室。《太平御览》卷四三一引 汉 应劭 《风俗通》:“ 殷汤 寐寝黄屋,驾而乘露舆。”《魏书·李彪传》:“故 夏禹 卑宫室而恶衣服, 殷汤 寝黄屋而乘輅舆,此示俭於后王。” 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯重与王太尉书》:“岂望身居黄屋,手御青纶。” 宋 王观国 学林·路:“车者贵贱之所通乘,惟天子所乘独谓之路;亦犹屋者贵贱之所通居,惟天子所居独谓之黄屋。”
(4).指帝王权位。北史·魏诸宗室传论:“至如 神武 之不事黄屋,高揖万乘,义感隣国,祚隆帝统。”续资治通鉴·宋高宗绍兴八年:“朕本无黄屋之心,今横议若此,据朕本心,惟有养母耳。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》:“果能敝屣其黄屋,而弃捐所有以利 汉 人邪?”
(5).帝王的代称。 唐 杜甫 《将适吴楚留别章使君》诗:“中原消息断,黄屋今安否?” 宋 王安石 《澶州》诗:“黄屋亲乘城,穹庐矢如蝟。” 清 孙枝蔚 《九日梁仲林侍郎宴集黑窑厂登高》诗:“及其佐黄屋,鯁直古人儔。”
《國語辭典》:拱手  拼音:gǒng shǒu
1.两手合于胸前行礼。《礼记。曲礼上》:「遭先生于道,趋而进,正立拱手。」《文明小史》第一○回:「当下一请便到,见了东翁,拱手坐下。」
2.形容非常容易。《史记。卷六。秦始皇本纪》:「当是时,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之备,外连衡而斗诸侯,于是秦人拱手而取西河之外。」
《國語辭典》:传位(傳位)  拼音:chuán wèi
传授权位。《五代史平话。晋史。卷上》:「区区臣愚,欲望陛下退处藩邸,传位许王。」《水浒传》第二回:「后来仁宗天子在位共四十二年晏驾,无有太子,传位濮安懿王允让之子。」
《漢語大詞典》:齐斧(齊斧)
(1).利斧。齐,通“ 资 ”。
(2).借指象征帝王权力的黄钺。晋书·元帝纪论:“ 中宗 失驭强臣,自亡齐斧,两京胡 羯 ,风埃相望。”旧唐书·玄宗纪上:“上御承 天门楼 ,下制曰:‘齐斧一麾,凶渠尽殪。’” 章炳麟 《訄书·商鞅》:“虽不刑措,其势将偃齐斧以攻榱桷。”参见“ 黄鉞 ”、“ 资斧 ”。
《漢語大詞典》:争重
争夺帝位、王权。重,重器。荀子·致士:“自古及今,未有二隆争重而能长久者。”史记·乐毅列传:“﹝ 齐湣王 ﹞与 秦昭王 争重为帝,已而復归之。”
《国语辞典》:君权神授(君权神授)  拼音:jūn quán shén shòu
一种政治学说,在历史上是解释君王权力崇高与合法性的主要理论。自启蒙运动以后,民主的理念发展,君权神授的说法逐渐被屏弃。
《漢語大詞典》:凤附龙攀(鳳附龍攀)
汉 扬雄 《法言·渊骞》:“攀龙鳞,附凤翼。”后以“凤附龙攀”谓依附帝王权贵建功立业。《宛署杂记·志遗三》引 明 李东阳 《敕封崇安侯谭公神道碑铭》:“我 明 载兴,公值其际,凤附龙攀,风飞雷厉。”
《漢語大詞典》:切命
窃命。指盗用帝王权柄。《三国志平话》卷上:“﹝ 刘备 、 关羽 、 张飞 ﹞见奸臣切命,贼子弄权,常有不平之心。”