《漢語大詞典》:神奸(神姦)
亦作“ 神奸 ”。
(1).能害人的鬼神怪异之物。《左传·宣公三年》:“远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神姦。” 杜预 注:“图鬼神百物之形,使民逆备之。” 汉 王充 《论衡·儒增》:“安能入山泽不逢恶物,辟除神姦乎?” 北周 庾信 《周车骑大将军贺娄公神道碑》:“三槐以鼐鼎象物,知其神奸;五等以桓珪班瑞,守其宫室。” 宋 苏轼 《洞庭春色赋》:“尽三江於一吸,吞鱼龙之神姦。” 清 顾炎武 《酬李处士因笃》诗:“观人如列鼎,欲察神姦状。”
(2).奸诈狡猾的人。 明 屠隆 《綵毫记·禄山谋逆》:“裂土控 燕 韩 ,部落连蕃 汉 ,包藏逆节伏神奸,一举神州乱。”《二十年目睹之怪现状》第四八回回目:“内外吏胥神奸狙猾,风尘妓女豪侠多情。” 钟敬文 《念总理》诗之五:“疑信谤忠从古事,念沙射影恨神奸。”
见“ 神姦 ”。
(1).能害人的鬼神怪异之物。《左传·宣公三年》:“远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神姦。” 杜预 注:“图鬼神百物之形,使民逆备之。” 汉 王充 《论衡·儒增》:“安能入山泽不逢恶物,辟除神姦乎?” 北周 庾信 《周车骑大将军贺娄公神道碑》:“三槐以鼐鼎象物,知其神奸;五等以桓珪班瑞,守其宫室。” 宋 苏轼 《洞庭春色赋》:“尽三江於一吸,吞鱼龙之神姦。” 清 顾炎武 《酬李处士因笃》诗:“观人如列鼎,欲察神姦状。”
(2).奸诈狡猾的人。 明 屠隆 《綵毫记·禄山谋逆》:“裂土控 燕 韩 ,部落连蕃 汉 ,包藏逆节伏神奸,一举神州乱。”《二十年目睹之怪现状》第四八回回目:“内外吏胥神奸狙猾,风尘妓女豪侠多情。” 钟敬文 《念总理》诗之五:“疑信谤忠从古事,念沙射影恨神奸。”
见“ 神姦 ”。
《國語辭典》:交会(交會) 拼音:jiāo huì
1.聚集、会合。《宋书。卷九七。夷蛮传。扶南国传》:「四海流通,万国交会。」《三国演义》第一四回:「金火交会,必有新天子出。」
2.交往、聚会。《礼记。檀弓上》「吾恶乎哭诸」句下汉。郑玄。注:「以其交会尚新。」汉。蔡琰〈悲愤诗〉:「悠悠三千里,何时复交会?」
3.交替、更替。如:「四时交会」。
4.交配、性交。《初刻拍案惊奇》卷二○:「人之不能生育,多因交会之际精力衰微。」也作「交感」。
5.奸诈、狡猾。《后汉书。卷七○。孔融传》:「破浮华、交会之徒,计有馀矣。」
6.宋代纸币交子和会子的合称。《元史。卷八。世祖本纪五》:「议以中统钞易未交会,并发蔡州盐,贸易药材。」
2.交往、聚会。《礼记。檀弓上》「吾恶乎哭诸」句下汉。郑玄。注:「以其交会尚新。」汉。蔡琰〈悲愤诗〉:「悠悠三千里,何时复交会?」
3.交替、更替。如:「四时交会」。
4.交配、性交。《初刻拍案惊奇》卷二○:「人之不能生育,多因交会之际精力衰微。」也作「交感」。
5.奸诈、狡猾。《后汉书。卷七○。孔融传》:「破浮华、交会之徒,计有馀矣。」
6.宋代纸币交子和会子的合称。《元史。卷八。世祖本纪五》:「议以中统钞易未交会,并发蔡州盐,贸易药材。」
《漢語大詞典》:凶狡(兇狡)
(1).凶顽狡诈。《后汉书·朱穆传》:“凶狡无行之徒,媚以求官。”《旧唐书·突厥传下》:“不可使凶狡之虏,恣行侵渔,无辜之甿,久遭涂炭。” 明 唐顺之 《答曾石塘总制》:“譎诈凶狡,虏人所长。”
(2).指凶顽狡诈之人。《宋书·礼志一》:“寇 羯 饮马於 长江 ,凶狡虎步於万里,遂使神州萧条,鞠为茂草,四海之内,人跡不交。” 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯与陈司空书》:“况復邦家不造,至此横流,凶狡犹存,何所逃责?”《资治通鉴·陈文帝天康元年》:“凶狡猖狂,若待上闻,孤城必陷。”
(1).凶暴。狡,暴戾。《北齐书·神武纪上》:“ 兆 虽劲捷,而兇狡无谋,不足图也。”《明史·刘讱传》:“ 联 素兇狡,尝殴其父 良 ,论死。”
(2).凶恶狡猾。《旧唐书·朱泚黄巢等传论》:“﹝ 泚 ﹞性惟兇狡,耳习闻於篡夺,心本乏於忠诚。”《二刻拍案惊奇》卷四:“这人兇狡非常,只怕容易打听不出。若是洩漏了事机,不惟无益,反致有害。” 明 范濂 《云间据目抄》卷五:“今之恶少兇狡百出,安能坐缚手足久困飢馁乎?”
(2).指凶顽狡诈之人。《宋书·礼志一》:“寇 羯 饮马於 长江 ,凶狡虎步於万里,遂使神州萧条,鞠为茂草,四海之内,人跡不交。” 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯与陈司空书》:“况復邦家不造,至此横流,凶狡犹存,何所逃责?”《资治通鉴·陈文帝天康元年》:“凶狡猖狂,若待上闻,孤城必陷。”
(1).凶暴。狡,暴戾。《北齐书·神武纪上》:“ 兆 虽劲捷,而兇狡无谋,不足图也。”《明史·刘讱传》:“ 联 素兇狡,尝殴其父 良 ,论死。”
(2).凶恶狡猾。《旧唐书·朱泚黄巢等传论》:“﹝ 泚 ﹞性惟兇狡,耳习闻於篡夺,心本乏於忠诚。”《二刻拍案惊奇》卷四:“这人兇狡非常,只怕容易打听不出。若是洩漏了事机,不惟无益,反致有害。” 明 范濂 《云间据目抄》卷五:“今之恶少兇狡百出,安能坐缚手足久困飢馁乎?”