(1).复归本真。 唐 刘肃 《大唐新语·匡赞》：“方弘风纬俗，返本于上古之初。”《镜花缘》第六回：“日后缘满，还是另须苦修，方能返本；还是刚弃红尘，就能还原。到了那时，纔知我的道行并非浅薄之辈哩。”
(2).指恢复原来状态。 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“进化或可停，而生物不能返本。”
(3).翻本，赢回赌本。《官场现形记》第二一回：“ 黄三溜子 急於返本，嫌人家押的少，还説人家赢钱的都藏着不肯拿出来。”

谓一归平定。《文选·王粲＜登楼赋＞》：“冀王道之一平兮，假高衢而骋力。” 李善 注：“《尚书》曰：王道正直。 孔安国 曰：王道平直也。”按，王道一平，指王朝的统治恢复正常状态。

(1).逐渐变化。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“两 汉 以后，体势漫弱，虽明乎坦途，而类多依採。此远近之渐变也。” 宋 钱惟演 《玉楼春》词：“情怀渐变成衰晚，鸞镜朱颜惊暗换。” 明 刘基 《拟连珠》之三五：“俗以渐变，则功不偷。” 王力 《龙虫并雕斋文集·语法的民族特点和时代特点》：“最困难而又最重要的是辨别古今语法细微的分别，因为语法是渐变的，不是突变的。”
(2).哲学概念。指量变。事物的一种逐渐的、不显著的变化状态。

1.脉搏的状态。《后汉书。卷八二。方术列传下。华佗》：「脉理如前，是两胎。先生者去，血多，故后儿不得出也。」
2.纹理。汉。赵晔《吴越春秋。越王无余外传》：「行到名山大泽，召其神而问之，山川脉理金玉所有，鸟兽昆虫之类。」

挥动衣袖。常用来形容奋发或激动的状态。《淮南子·氾论训》：“举天下之大义，身自奋袂执鋭。” 晋 刘伶 《酒德颂》：“乃奋袂攘襟，怒目切齿。”《明史·余懋学传》：“稍有规正，輒奋袂而起，恶声相加。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·隐士》：“但苟有议及自己们或他的一伙的，则虽千里之外，半句之微，他便耳聪目明，奋袂而起，好像事件之大，远胜于宇宙之灭亡者。”

1.正朝著某方向。《红楼梦》第六四回：「说毕，又说了些閒话，别过凤姐，一直往园中走来。」《文明小史》第一七回：「向西，一直去就是，不要转湾。」
2.一程、一段路程。《孤本元明杂剧。玩江亭。第二折》：「恰离紫府下瑶池，再向人间登一直。」《水浒传》第一八回：「雷横也赶了一直回来。」
3.持久不变、连续不断。如：「这雨一直下了一天。」《老残游记》第一四回：「一直闹到太阳大歪西，夥计们才把俺妈灌醒了。」《文明小史》第三一回：「一直等到天将近黑，冯主事才来了。」
4.写字一竖画称为「一直」。

1.开辟通路。《汉书。卷二三。刑法志》：「北伐山戎，为燕开路。」
2.比喻在前排除障碍，引导路径。《儒林外史》第三九回：「叫萧云仙带领步兵五百名在前，先锋开路。」《红楼梦》第一四回：「早有宁府开路传事人看见，连忙回去报与贾珍。」
3.指辞职走路。如：「谁要是不尽责，而又不改过，那就请他开路。」

一种朝山进香会中的杂技，舞飞叉居前列，故称为「开路」。

面孔的形状。《汉书。卷八一。张禹传》：「卜者爱之，又奇其面貌，谓禹父：『是儿多知，可令学经。』」《红楼梦》第六四回：「我父亲要给二姨说的二姨爹，就和我这叔叔的面貌身量差不多儿。」

含笑的面容。《西游记》第二五回：「我老孙生的是这个笑容儿，莫不成为你不见了甚么果子，就不容我笑？」也作「笑脸」。

(1).指天地未形成时的混沌状态。《易纬乾凿度》卷上：“一阳二阴，物之生於冥昧，气之起於幽蔽。” 三国 魏 嵇康 《太师箴》：“爰初冥昧，不虑不营。” 唐 李义府 《承华箴》：“邃初冥昧，元气氤氲，二仪始阐，三才既分。”
(2).幽暗。 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“跃潜飘之冥昧兮，濯光曜之昭明。”《周书·晋荡公护传》：“戴天履地，中有鬼神，勿云冥昧而可欺负。” 唐 李白 《当涂赵炎少府粉图山水歌》：“此中冥昧失昼夜，隐几寂听无鸣蝉。”
(3).犹蒙昧。《后汉书·隗嚣传》：“ 莽 明知之，而冥昧触冒，不顾大忌，诡乱天术，援引史传。” 清 方苞 《读经解》：“每至郊庙大议，众皆冥昧而莫知其原。” 严复 《救亡决论》：“八股取士，使天下消磨岁月于无用之地，堕坏志节于冥昧之中，长人虚骄，昏人神智，上不足以辅国家，下不足以资事畜。”
(4).犹冥默，沉默。 宋 王禹偁 《拟裴寂祷华山文》：“余志若是，神心则那，苟无言而冥昧，俾没世以蹉跎。”
(5).指死亡。 唐 沈佺期 《哭苏眉州崔司业二公》诗：“ 崔 昔挥宸翰， 苏 尝济巨川。絳衣陪下列。黄阁谬差肩。及此俱冥昧，云谁叙播迁。”
(6).指神灵。《太平御览》卷五七三引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》：“精气感冥昧，所降若有缘。”

思想志向，即人类自行决定行为的能力。《抱朴子。外篇。自叙》：「性闇善忘，又少文，意志不专，所识者甚薄。」

古代指原始混沌的状态。《列子·天瑞》：“故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也。” 唐 李白 《古风》之十三：“观变穷太易，探元化羣生。”参见“ 太初 ”、“ 太素 ”。

(1).恢复原来的地位。《魏书·显祖纪》：“诸非劳进超迁者，亦各还初。”
(2).回到人性本初纯真的状态。 王闿运 《〈衡阳县志〉序》：“述前 明 篤行诸生，还初超然。”

安排妥当。如：「十二月分的节目单已排定。」《三国演义》第一一一回：「姜维令军士运粮草车仗，至武城山，穿连排定，欲立起寨栅，以为屯兵之计。」

早晨的雾气。 冰心 《寄小读者》三：“外望远山连绵不断，都没在朝霭里，淡到欲无，只浅蓝色的山峰一线，横亘天空。”
比喻朝廷的混乱状态。 南朝 梁 江淹 《萧骠骑解严输黄钺表》：“朝靄方卷， 郢 氛已廓。”朝，一本作“ 祲 ”。