禀性气质。元。白朴《东墙记》第一折：「生得一个女孩儿，唤做秀英，年长一十九岁，生的性质沉重。」《文明小史》第三七回：「我们中国人的性质，只要自己有好处，那里有工夫管世界上的事呢？」

道德完备无瑕缺。《庄子。天地》：「天下之非誉，无益损焉，是谓全德之人哉。」《后汉书。卷三七。桓荣传》：「而佚廷议戚援，自居全德，意者以廉不足乎？」

1.区别事物的特性，而分别加以利用。《荀子。解蔽》：「经纬天地而材官万物，制割大理而宇宙里矣。」
2.勇健的武卒。一种秦汉时始设置的地方兵种。《汉书。卷二三。刑法志》：「天下既定，踵秦而置材官于郡国。」唐。陈鸿《东城老父传》：「父忠，长九尺，力能倒曳牛，以材官为中宫幕士。」
3.掌管土木、工匠等事的官署。《南齐书。卷二六。王敬则传》：「太祖将受禅，材官荐易太极殿柱。」

(1).指武功的七种德行。《左传·宣公十二年》：“夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。故使子孙无忘其章……武有七德，我无一焉，何以示子孙？”《梁书·武帝纪》：“大司马攸纵自天，体兹齐圣，文洽九功，武苞七德。” 唐 柳宗元 《柳州贺破东平表》：“五兵永戢，七德无亏。” 明 杨慎 《凤赋》：“览七德，律五音，通天祉，应地灵。”
(2).指文治的七种德行。《国语·周语中》：“尊贵、明贤、庸勋、长老、爱亲、礼新、亲旧……若七德离判，民乃携贰。” 韦昭 注：“七德，谓尊贵至亲旧也。”
(3).指诗歌的七种特性。 唐 皎然 《诗式·诗有七德》：“一识理，二高古，三典丽，四风流，五精神，六质干，七体裁。”
(4). 隋 唐 时舞名。又乐曲名。《隋书·音乐志上》：“帝御茶果，太常丞跪请进舞《七德》，继之《九序》。”《旧唐书·音乐志一》：“癸巳，奏《七德》、《九功》之舞，观者见其抑扬蹈厉，莫不扼腕踊跃，凛然震竦。”《旧唐书·音乐志一》：“立部伎内《破阵乐》五十二遍，修入雅乐，祇有两遍，名曰《七德》。”参见“ 七德舞 ”。

唐 舞名。 唐 初有《秦王破阵乐曲》，至 贞观 七年 太宗 制《破阵乐舞图》，后令 魏徵 、 虞世南 等改制歌词，更名《七德》之舞。“七德”语出《左传·宣公十二年》所谓禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财七件事。 唐 白居易 《七德舞》诗：“七德舞，七德歌，传自 武德 至 元和 。”《旧唐书·音乐志一》：“ 贞观 元年，宴群臣，始奏《秦王破阵》之曲……其后令 魏徵 、 虞世南 、 褚亮 、 李百药 改制歌辞，更名《七德》之舞，增舞者至百二十人，被甲执戟，以象战阵之法焉。”

1.三种品德。《书经。洪范》：「三德，一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。」《周礼。地官。师氏》：「以三德教国子，一曰至德，以为道本；二曰敏德，以为行本：三曰孝德，以知逆恶。」
2.具有至德、敏德、孝德的三长老。《大戴礼记。曾子本孝》：「任善不敢臣三德。」汉。戴德。注：「三德，三老也。」

根据事物的特性而加以利用。如：「运用自如」。

1.水的特性。《后汉书。卷三○上。苏竟杨厚列传。苏竟》：「今年比卦部岁，坤主立冬，坎主冬至，水性灭火。」《宋史。卷九二。河渠志二》：「臣等窃谓河流转徙，乃其常事；水性就下，固无一定。」
2.游泳、泅水的技能。《三国演义》第七四回：「仓素知水性，又在荆州住了数年，愈加惯熟；更兼力大，因此擒了庞德。」《镜花缘》第一三回：「婢子因思：『人生同一血肉之躯，他人既能熟谙水性，将身入海，我亦人身，何以不能？』因置大缸一口，内中贮水，日日伏在其中，习其水性。久而久之，竟能在水一日之久。」
3.比喻没有主见。元。关汉卿《调风月》第三折：「老夫人随邪水性，道我能言快语说合成，我说波娘七代先灵。」《西游记》第三○回：「你看那水性的君王，愚迷肉眼，不识妖精。」
4.像水一样可以随意方圆，无定性。比喻善变而用情不专。《水浒传》第八一回：「原来这李师师是个风尘妓女，水性的人。」《警世通言。卷三二。杜十娘怒沉百宝箱》：「自古道：『妇人水性无常。』况烟火之辈，少真多假。」

1.宇宙万物其本身的特性。宋。释惠洪《石门文字禅。卷二七。跋狄梁公传》：「予闻虎生三日，其气食牛；駃騠七日，而超其母。盖其种性特殊，不幸而趣异类中耳。」
2.佛教用语。指造成众生在修行道上最终成就不同的根性。《大乘入楞伽经》卷二：「有五种种性。」也称为「种姓」。
3.一个民族自然形成的特性。如：「国父认为：『民族主义，却不必要甚么研究才会晓得的。……这是从种性发出来，人人都是一样。』」

动工挖掘。《初刻拍案惊奇》卷一五：「那湖是昔年秦始皇开掘的，故名秦淮湖。」

1.固定心性、个性。如：「做事要有定性，不要见异思迁，才会有成就。」
2.稳定心神。《西游记》第二九回：「国王定性多时，便问：『猪长老、沙长老，是那一位善于降妖？』」
3.测定物质包含的成分和性质。

生物圈内的生物，不论是同种或异种，彼此间都会相互影响；生物和他所生活的环境间，也会发生相互作用，这些现象称为「生态」。

航空科学上指一种可产生气流的隧道，其流速可控制，用以对运输工具模型及系统作空气动力测试之用。

(1).人的五种性情。指喜、怒、欲、惧、忧。《大戴礼记·文王官人》：“民有五性，喜、怒、欲、惧、忧也。”
(2).人的五种性情。指暴、淫、奢、酷、贼。《太平广记》卷三引《汉武内传》：“﹝ 上元夫人 谓帝曰﹞汝胎性暴、胎性淫、胎性奢、胎性酷、胎性贼……捨尔五性，反诸柔善。”
(3).人的五种性情。指喜、怒、哀、乐、怨。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·情采》：“故立文之道，其理有三：一曰形文，五色是也；二曰声文，五音是也；三曰情文，五性是也。”
(4).指仁、义、礼、智、信。 汉 班固 《白虎通·情性》：“五性者何？谓仁、义、礼、智、信也。” 明 宋濂 《默斋铭》：“维人之生，内则五性七情，外则三纲六纪。” 清 恽敬 《读〈大学〉二》：“人之心，五性主之，曰仁、曰义、曰礼、曰智、曰信。”
(5).五脏的特性。《汉书·翼奉传》：“五性不相害，六情更兴废。” 颜师古 注引 晋灼 曰：“ 翼氏 五性：肝性静，静行仁，甲己主之。心性躁，躁行礼，丙辛主之。脾性力，力行信，戊癸主之。肺性坚，坚行义，乙庚主之。肾性智，知行敬，丁壬主之也。”

对自己的外貌或自身所具有的特性极度满意。心理学上也将其视为一种性格特徵，具有该种性格者会过度誇大自身的优势与长处。

1.长期养成的习惯与性情。《北史。卷八一。儒林传。序》：「夫帝王子孙，习性骄逸。」
2.修身养性。《北史。卷四二。常爽传》：「六经者，先王之遗烈，圣人之盛事也，安可不游心寓目习性文身哉！」