研究自然界现象和物体变化的一门学问。

简称“工程热物理”。物理学的一个分支。研究一切与热有关的物理现象，探索化学能转换为热能，热能转换为机械能(或电能)，热能的传递、输送和有效利用的基本规律。主要包括工程热力学、传热传质学、流体力学和燃烧学等。

又称“粒子物理学”。研究具有1亿电子伏特以上能量的粒子的性质、结构、彼此间相互作用及其转化的物理学分支学科。是当代自然科学的前沿学科之一。

从物质的分子结构出发，用分子运动论的观点来研究气体、液体和固体的性质与热现象的物理学分支学科。主要研究物质体积、压强与温度之间的关系，物质的比热、热扩散、热传导的微观本质等。

研究固体的结构及其物理性质的物理学分支学科。主要研究晶体结构、晶体中粒子的运动规律、金属、半导体、电介质、超导体、液晶等。

曾称“大地物理学”。研究地壳及其以下部分的内部构造、组成、物理性质和发生的各种物理过程的学科。有地震学、地磁学、地力学、应用地球物理学、大地构造物理学等分支学科。

研究地球本身及其周围空间的物理性质和物理现象的科学。其研究对象为电离层、地磁、极光、地震、重力加速度等。研究依据主要为分布在世界各地的观察站、观察台网进行观察所提供的资料。

研究低温(低于81开)下物质的性质以及低温的获得方法和测量技术的物理学分支学科。低温下物质的反常性质有超导电性、超流性、完全抗磁性等。目前能获得的最低温度已近10－6开。

1.儒家以中正平和为中庸之道的精神修养。后亦泛指平衡稳定、不受干扰的状态。《礼记。中庸》：「喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。……。致中和，天地位焉，万物育焉。」《荀子。致士》：「然后中和察断以辅之，政之隆也。」
2.中和反应的简称。参见「中和反应」条。
3.地名。隶属新北市中和区，北侧紧临板桥区，南接土城、新店，东界永和区。以旧时的中坑、漳和二庄而得名。民国六十八年一月一日，与永和同时升格为县辖市，民国九十九年十二月二十五日又改制为中和区。在建设上，一度落后永和甚多，自华中桥通车后，发展迅速，已能与永和并驾齐驱，台北捷运中和线通车后，更加速了繁荣。境内名胜古迹首推圆通寺。

1.事物的情状、道理。三国魏。嵇康 释私论：「体亮心达者，情不系于所欲，故能审贱而通物情。」唐。刘威 游东湖黄处士园林诗：「物情多与閒相称，所恨求安计不同。」
2.人心、民情。《后汉书。卷四八。爰延传》：「所以事多放滥，物情生怨。」《晋书。卷一一六。姚襄载记》：「时或传襄创重不济，温军所得士女莫不北望挥涕。其得物情如此。」

1.物的名称及形状。《周礼。天官。庖人》：「掌共六畜、六兽、六禽，辨其名物。」
2.名与事。《管子。小称》：「此其变名物也，如天如地。」
3.有名之物。宋。梅尧臣〈和答韩奉礼饷荔枝〉诗：「韩盛人所希，四海馈名物。」

(1).古代宗法，长子为宗子，宗子为士，庶子为大夫，祭於家庙，庶子则称介子。介，副。以示不敢僭越宗子。《礼记·曾子问》：“孝子某，使介子某，执其常事。” 孔颖达 疏：“介子，某介子，谓庶子为大夫者。介，副也，某，是庶子名也。”
(2).指庶子有官爵者。 宋 王安石 《谢葛源郎中启》：“追讲前人之欢，坐忘介子之丑。” 明 宋濂 《瞿孝子传》：“孝子年且耄，见介子 庄 宦学有立， 洪武 初，擢礼部员外郎，喜动颜色。”
(3). 春秋 晋 介子推 。《淮南子·说山训》：“ 介子 歌龙蛇，而 文君 垂泣。” 唐 郭郧 《寒食寄李补阙》诗：“ 介子 终知禄不及，王孙谁肯一相怜。”
(4).指 傅介子 。 西汉 时出使 西域 的使者。《旧唐书·西戎传论》：“西方之国，绵亘山川，自 张騫 奉使已来， 介子 立功之后，通於中国者多矣。” 清 黄鷟来 《咏史》诗之一：“ 介子 一书生， 楼兰 立奇功。”
(5).物理名词。质量介于电子和质子之间的基本粒子的总称。它们都不能稳定存在，能用来轰击原子核，引起核反应。

(1).忠信而顺从。《韩非子·解老》：“今有道之士，虽中外信顺，不以诽谤穷堕。”
(2).谓诚信不欺，顺应物理。语出《易·繫辞上》：“天之所助者，顺也；人之所助者，信也。”《后汉书·袁术传论》：“天命符验，可得而见，未可得而言也。然大致受大福者，归於信顺乎！” 唐 柳宗元 《零陵郡复乳穴记》：“今吾刺史令明而志洁，先赖而后力，欺诬屏息，信顺休洽，吾以是诚告焉。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“今二圣躬信顺以先天下，而用 司马公 以致天下士，应是三德矣。”
(3).真实而通达。 汉 王符 《潜夫论·务本》：“辞语者，以信顺为本，以诡丽为末。”

了悟物理。 晋 孙绰 《喻道论》：“佛者梵语， 晋 训觉也。觉之为义，悟物之谓，犹 孟軻 以圣人为先觉，其旨一也。” 晋 何劭 《游仙诗》：“吉士怀贞心，悟物思远託。”

谓通晓物理人情。 三国 魏 嵇康 《释私论》：“物情顺通，故大道无违；越名任心，故是非无措也。是故言君子，则以无措为主，以通物为美。” 宋 叶适 《沈元诚墓志铭》：“君閎而懋之，通物以性，成身以行，应事以理。”