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常用典故按出处分类按人物分类
《分类字锦》：父子状元（父子状元）
挥麈前录本朝父子状元及第张去华子师德梁颢子固兄弟孙何孙仅陈尧佐尧咨四家而已后来沈文通孙晦以祖孙相继近年许克昌寔许安世之亲侄孙而王资深子洋俱为榜眼
分类：贵盛
《漢語大詞典》：父系氏族公社
又称“父权制氏族公社”。原始公社制度的一个阶段。于母系氏族公社之后，相当于青铜时代和早期铁器时代。形成以男子为中心的大家族，男子支配生产、生活和公共事务，氏族首领由成年男子担任，妻子从夫居，世系及财产从父系计。婚姻上，由对偶婚过渡到一夫一妻制。
分類：氏族制度阶段
《國語辭典》：父析子荷　　拼音：fù xī zǐ hè
父劈柴，子担负之。比喻子承父业。唐。白居易〈唐故潮州长城县令赠户部侍郎博陵崔府君神道碑铭〉：「不当其身，而得于后。父析子荷，相去几何？」
分類：劈柴子孙继承父辈未竟
《漢語大詞典》：父世县（父世縣）
父祖世代居住的县邑。《史记·淮南衡山列传》：“ 真定 ， 厉王 母之家在焉，父世县也。” 司马贞 索隐：“谓父祖代居 真定 也。”
分類：父祖世代居住县邑
《分类字锦》：父老纵观（父老纵观）
玉海明道二年二月十一日丁未行藉田礼贡举人自请陪位许父老纵观勿令呵止
分类：藉田
《漢語大詞典》：父祢（父禰）
指亡父。《北齐书·文襄帝纪》：“僕立当世之功，君卒父禰之业。”
分類：亡父
《分类字锦》：父母舅姑
礼记在父母舅姑之所有命之应唯敬对
分类：偶字
《分类字锦》：父母临州（父母临州）
张说 洛桥北亭诏饯诸刺史诗 诏饯朝廷牧，符分海县忧。股肱还入郡，父母更临州。
分类：郡守
《分类字锦》：父母育我
唐书田仁惠传永徽中为平州刺史岁旱自暴以祈而雨大至榖遂登人歌曰父母育我兮田使君挺精诚兮上天闻中田致雨兮山出云仓廪实兮礼义申愿君常在兮不患贫
分类：能政
《國語辭典》：父母之邦　　拼音：fù mǔ zhī bāng
祖国，己身所属之国。《论语。微子》：「枉道而事人，何必去父母之邦？」唐。韩愈 后廿九日复上书：「今天下一君，四海一国，舍乎此则夷狄矣，去父母之邦矣。」
分類：祖国
《國語辭典》：父亲节（父親節）　　拼音：fù qīn jié
民国三十四年八月八日，为激励抗日战争士气，上海各界人士发起，以八月八日为父亲节，因「八八」二字发音类似「爸爸」，并表示感念亲恩之义，抗战胜利后由政府正式核定。也称为「爸爸节」。
分類：美国节日每年星期日
《漢語大詞典》：父权制
原始公社后期形成的男子在经济上及社会关系上占支配地位的制度。由于男子所从事的畜牧业和农业在生活中逐渐起决定作用，造成氏族内男子地位的上升与女子地位的下降。又由于对偶制婚姻的出现，子女的血统关系由确认生母转为确认生父。这样就形成了以男子为中心的父系氏族公社。参看 〖母权制〗。
分類：后期男子经济济上上及社会关系支配配地地位制度
《韵府拾遗 支韵》：父姼
方言南楚谓父考曰父姼母妣曰母姼注古者通以考妣为生存之称
《韵府拾遗 麻韵》：父挝（父挝）
后汉书崔寔传寔从兄烈有重名时因傅母入钱五百万得为司徒烈于是声誉衰减久之问其子钧曰吾居三公于议者何如钧曰论者嫌其铜臭烈怒举杖击之钧狼狈而走烈骂曰死卒父挝而走孝乎钓曰舜之事父小杖则受大杖则走非不孝也
《國語辭典》：干父之蛊（幹父之蠱）　　拼音：gàn fù zhī gǔ
儿子能继承父亲的志业。语出《易经。蛊卦。初六》：「干父之蛊，有子，考无咎，厉，终吉。〈象〉曰：『干父之蛊，意承考也。』」
分類：儿子继承完成父亲未竟