指父母尊长。《孟子·尽心上》“孩提之童无不知爱其亲者，及其长也无不知敬其兄也” 宋 孙奭 疏：“知爱亲长，知敬兄，此所谓良能良知也。” 宋 范质 《戒儿侄八百字》诗：“怡怡奉亲长，不敢生骄易。” 徐兴业 《金瓯缺》第九章一：“他这个长公子向来也不是以大贤大德、孝顺亲长出名的。”

犹具庆。指父母俱存。 清 俞樾 《茶香室丛钞·荣侍下》：“ 宋 宋祁 《景文集》有《送保定张员外》诗，自注云：‘君荣侍二亲而行。’意荣侍亦 宋 人常语，犹具庆也。”旧时填写履历，父母俱存者，书“具庆下”或“荣侍下”。 宋 楼钥 《跋金花帖子绫本小录》：“祖、父俱存者，今曰‘重庆’，而第四人 张景 书‘荣侍下’。”参见“ 具庆 ”。

1.共同庆祝。《诗经。小雅。楚茨》：「尔殽既将，莫怨具庆。」唐。白居易 答百寮谢许追游集宴表：「今四表无事，三农有年，思与群情，同其具庆。」
2.父母俱存。《二程遗书》卷六：「人无父母，生日当倍悲痛，更安忍置酒张乐以为乐？若具庆者可矣。」五代汉。王定保《唐摭言。卷三。慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：「宝历年中，杨嗣复相公具庆下，继放两榜。」

喻父母之恩。语本《诗·小雅·小弁》：“不属于毛，不离于里。” 毛 传：“毛在外，阳为父；里在内，阴为母。” 孔颖达 疏：“今我独不连属於父乎？不离歷於母乎？何由如此不得父母之恩也？” 清 朱冀 《〈离骚辩〉小引》：“然念于罹，则痛我罪之伊何；遡毛里，则悲我辰之安在。”

《孔子家语·致思》：“昔者 由 也事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。亲殁之后，南游於 楚 ，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿，为亲负米不可復得也。”累茵，多层垫褥。后因以“累茵之悲”为悲念已故父母的典故。 唐 元稹 《追封李逢吉母王氏等制》：“孝子之於事亲也，贫则有啜菽之欢，仕则有捧檄之庆，离则有陟屺之叹，殁则有累茵之悲。”

(1).旧称父母死亡的月份。《晋书·礼志下》：“ 穆帝 纳后，欲用九月，九月是忌月。”《南齐书·张融传》：“ 融 有孝义，忌月三旬不听乐。” 清 赵翼 《陔馀丛考·忌日忌月》：“ 六朝 时又有忌月之説。 晋穆帝 将纳后，以 康帝 忌月疑之，下其议。 荀纳 、 王洽 等谓古但有忌日，若有忌月，则更当有忌时忌年，益为无礼。”
(2).佛教语。谓农历正月、五月、九月为三“长斋月”，又称忌月。 清 袁枚 《随园随笔·忌月之讹》：“今人上官任以正、五、九月为忌月，流俗相沿，不知何故。按内典，天以大寳镜照四大部洲，此三月者，照南部洲时也，号长斋月，故宜修省耳，非忌月也。”

谓因父母死而居忧服丧。亦指丧服。《礼记·檀弓下》：“虽吾子儼然在忧服之中，丧亦不可久也，时亦不可失也，孺子其图之。”《晋书·顾和传》：“古人或有释其忧服以祇王命，盖以才足干时，故不得不体国徇义。” 唐 元稹 《姚文寿右监门卫将军知内侍省事制》：“忧服既除，庸功可奬，崇阶厚秩，兼以命之。”

1.重新任用已经退休或革职的人员。《文明小史》第三七回：「又因他近来上条陈，说什么借外兵以平内乱，颇有起用的意思。」
2.提拔、任用。如：「总经理一上台，就锐意革新，不断起用年轻人。」

1.古时官吏遭父母之丧，服未满而起用，称为「起复」。清制则称服满而起用，为「起复」。与旧制不同。《北史。卷七二。李德林传》：「裁百日，夺情起复，固辞不起。」《喻世明言。卷四○。沈小霞相会出师表》：「冯主事三年孝满，为有沈公子在家，也不去起复做官。」
2.官吏再度被起用。《宋史。卷三七七。向子諲传》：「子諲乞致仕避之，坐诸降三官，起复知潭州。」《红楼梦》第三回：「今打听得都中奏准起复旧员之信，他便四下里寻情找门路。」

相传 老莱子 行年七十，父母犹在，常身穿“五色綵褊襴衣，弄鶵鸟於亲侧”。事见《初学记》卷十七引《孝子传》。后遂用作典故，称孝养父母为“衣綵”。 唐 赵嘏 《送权先辈归觐信安》诗：“衣綵独归去，一枝兰更香。”

谓不能奉养父母。 明 杜岕 《客中忆家大人》诗：“愁容兼白髮，忆昨送儿行。失养七旬外，计归三月程。”

遭父母之丧。犹丁忧。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 王安丰 遭艰，至性过人。”《南史·孝义传·薛天生》：“同郡 薛天生 ，母遭艰菜食， 天生 亦菜食。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷一：“昔某公遭艰归，于轿顶之中，为一小龕，奉纸位一，载而行。”

孝顺父母的诚心。《战国策·齐策四》：“ 北宫 之女 婴儿子 无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母，是皆率民而出於孝情者也。” 鲍彪 注：“情，犹诚。”

(1).南极、北极。 南朝 宋 何承天 《浑天象论》：“南北二极，相去一百一十六度三百四分度之六十五彊。”
(2).指天子与父母。《文选·任昉〈齐竟陵文宣王行状〉》：“公二极一致，爱敬同归。” 吕向 注：“二极，谓君、亲也。”
(3).两种极致。 南朝 宋 颜延之 《庭诰》：“若夫玄神之经，穷明之説，义兼三端，至无二极。”

公婆。《初刻拍案惊奇》卷一七：「早已做了个寡妇，上无公姑，下无族党。」

(1).个人的仇怨。《左传·昭公三年》：“ 叔弓 如 滕 ，葬 滕成公 。 子服椒 为介。及郊，遇 懿伯 之忌， 敬子 不入。 惠伯 曰：‘公事有公利，无私忌。’ 椒 请先入。乃先受馆， 敬子 从之。” 杜预 注：“忌，怨也。” 孔颖达 疏：“ 懿伯 是 惠伯 之叔父，为人所杀，及 滕 郊遇 懿伯 之忌，逢其雠也。 敬叔 不入，以礼 惠伯 ，欲使 惠伯 报叔父之讎，杀彼人也。”
(2).私家的忌日。指父母及祖父母、曾祖父母死日。《北史·毕义云传》：“﹝又驾幸 晋阳 ﹞四品以下五品以上，令预前一日赴 南都 署表，三品以上，临日署讫。 义云 乖例，署表之日索表就家先署，临日遂称私忌不来。”《新唐书·卢迈传》：“将作监 元亘 摄祠，以私忌不听誓，御史劾之。”《资治通鉴·唐德宗贞元十二年》：“ 卢迈 得风疾，庚子， 贾耽 私忌，宰相絶班，上遣中使召主书承旨。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·西津亭词》：“今日太守私忌，郡官皆不会集。”

(1).谓志趣一致而相顺相亲。 三国 魏 嵇康 《与吕长悌绝交书》：“间令足下，因其顺吾，与之顺亲，盖惜足下门户，欲令彼此无恙也。” 戴明扬 校注：“ 吕安 既顺 叔夜 之言而不发举，故 叔夜 乃令 巽 与 安 相顺相亲也。”
(2).孝顺父母。 宋 陈师道 《代贺生皇子表》之二：“臣闻王者之孝，以继体为先；人子之心，以顺亲为乐。” 清 姜秉初 《〈小螺庵病榻忆语〉书后》：“余比年观人，颇以顺亲二字为的，而未尝不叹孝行之不可多得。”