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分类词汇(续上)
反面
墓庐
公婆
在侍
见背
过房
棘人
女孩
禽犊
孝亲
两老
防墓
问膳
分气
服中
《國語辭典》:反面  拼音:fǎn miàn
事物的背面。《儒林外史》第四五回:「拿著在灯底下翻过来把正面看了一会,翻过来又把反面看了一会。」
《漢語大詞典》:墓庐(墓廬)
墓旁之屋。古人为守父母、师长之丧,筑室墓旁,居其中以守墓。 明 刘基 《陈司户墓志铭》:“里有墓庐,为强暴夺取,我资俾直之,爰復乃宇。” 清 龚自珍 《乙酉腊见红梅一枝思亲而作时小客昆山》诗:“天地埋忧毕,舟车祖道频。何如抱冰雪,长作墓庐人。”参见“ 庐墓 ”。
分類:父母师长
《國語辭典》:庐墓(廬墓)  拼音:lú mù
1.结庐守葬。古人遇父母师长过世,为表示对他们的敬爱与哀思,乃在墓旁筑茅屋守灵。《初刻拍案惊奇》卷二八:「那蔡伯皆,汉时人,未做官时,父母双亡,庐墓致瑞,今府举他孝廉,何曾为做官不归?父母饿死?」
2.屋舍与坟墓。《后汉书。卷五三。申屠蟠传》:「不遭明时,尚当表旌庐墓,况在清听而不加哀矜。」
《國語辭典》:公婆  拼音:gōng pó
丈夫的父母。《初刻拍案惊奇》卷二:「况且公婆甚是狠戾,动不动出口骂詈,毫没些好歹。」也作「公姥」。
《漢語大詞典》:在侍
谓儿女在父母身旁。《二十年目睹之怪现状》第四一回:“前月老伯母华诞,本当就来叩祝,因阁下公出,未曾在侍,不敢造次。”
分類:儿女父母
《國語辭典》:见背(見背)  拼音:jiàn bèi
尊亲去世。《文选。李密。陈情表》:「生孩六月,慈父见背。」《儒林外史》第三六回:「及不幸先母见背,一切丧葬大事,都亏了天长杜少卿先生相助。」
《國語辭典》:过房(過房)  拼音:guò fáng
自己无子而以兄弟、亲戚或他人之子为后嗣。《三国演义》第五回:「操父曹嵩原是夏侯氏之子,过房与曹家,因此是同族。」也作「过继」。
《國語辭典》:棘人  拼音:jí rén
内心极度哀悽的人。语出《诗经。桧风。素冠》:「庶见素冠兮,棘人栾栾兮。」后用为居父母丧者的自称之词。《二十年目睹之怪现状》第一○五回:「如果老头子不死,他又何尝有甚父丧大故,向人借钱?又何故好好的自称棘人?」
《漢語大詞典》:女孩
父母所生的女性孩子。 赵树理 《小二黑结婚》一:“ 三仙姑 有个女孩叫 小芹 。”如:他们家的那个女孩长得可真好。
《國語辭典》:禽犊(禽犢)  拼音:qín dú
犊,小牛。禽犊指馈赠的礼物。《荀子。劝学》:「君子之学也,以美其身。小人之学也,以为禽犊。」
《國語辭典》:孝亲(孝親)  拼音:xiào qīn
孝顺敬奉亲长。如:「孝亲楷模」。
《国语辞典》:两老(两老)  拼音:liǎng lǎo
1.泛指两位前辈。如:「这次的聚会,请到了在文艺界举足轻重的两老参加。」
2.指父母亲。如:「因儿女均已出国留学,故家中只剩下两老。」
《漢語大詞典》:防墓
(1). 防 地之墓。 孔子 父母合葬处。礼记·檀弓上:“ 孔子 既得合葬於 防 ,曰:‘吾闻之,古也墓而不坟。今 丘 也东西南北之人也,不可以弗识也。’於是封之,崇四尺。 孔子 先反,门人后,雨甚至。 孔子 问焉,曰:‘尔来何迟也?’曰:‘ 防 墓崩。’ 孔子 不应,三, 孔子 泫然流涕曰:‘吾闻之,古不脩墓。’” 郑玄 注:“言所以迟者,脩之而来。”
(2).泛指父母之墓。 唐 刘禹锡 《送僧元暠南游》诗引:“始悲 浚 泉之有冽,今痛 防 墓之未迁。”
《漢語大詞典》:问膳(問膳)
古礼,父母进食,人子侍侧,问膳食如何。语本礼记·文王世子:“食上,必在视寒煖之节;食下,问所膳。” 郑玄 注:“问所食者。” 唐 王维 《恭懿太子挽歌》之二:“鸡鸣常问膳,今恨玉京留。” 宋 梅尧臣 《送弟赴和州幕》诗:“ 歷阳 况与吾庐近,春穀休言问膳难。”参见“ 问安视膳 ”。
《國語辭典》:问安视膳(問安視膳)  拼音:wèn ān shì shàn
语本《礼记。文王世子》:「文王之为世子,朝于王季日三,鸡初鸣而衣服,至于寝门外,问内竖之御者曰:『今日安否何如?』内竖曰:『安。』文王乃喜。及日中又至,亦如之。……食上,必在视寒暖之节,食下,问所膳。」本指向父母请安,并亲自侍奉父母进膳食。后以问安视膳泛指子女奉养父母的孝礼。《资治通鉴。卷二四五。唐纪六十一。文宗开成元年》:「温谏曰:『太子当鸡鸣而起,问安视膳,不宜专事宴安!』」
《漢語大詞典》:分气(分氣)
谓分得父母血气。 北齐 颜之推 颜氏家训·兄弟:“二亲既殁,兄弟相顾,当如形之与影,声之与响;爱先人之遗体,惜己身之分气,非兄弟何念哉?” 章炳麟 《訄书·序种姓上》:“及夫分气受形,正体於上,以守宗祊者虽多,亦十而一已。”
《国语辞典》:服中  拼音:fú zhōng
在丧服期中。多指父母之丧。《红楼梦》第六八回:「李纨见凤姐那边已收拾房屋,况在服中,不好倡扬,自是正理,只得收下权住。」