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《漢語大詞典》:存爱(存愛)
谓心怀仁爱之思。礼记·大传:“圣人南面而听天下,所且先者五……一曰治亲,二曰报报,三曰举贤,四曰使能,五曰存爱。” 孙希旦 集解:“存爱,以爱人之事,存於心而不忘也。” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》:“沧海横流,玉石同碎,达人兼善,废己存爱。”
《漢語大詞典》:慈衷
仁爱之心。艺文类聚卷十六引 南朝 梁 任昉 《为皇太子求一日一入朝表》:“岂直下动天至,固亦上结慈衷。”《胭脂血弹词》:“今老身正欲访一个风流倜儻的文人,博雅淹通的学士,贤契家居南国,定有新知。[生白] 江 南地大物博,人才辈出,祇恐妄举,有负慈衷。”
《漢語大詞典》:移恩
转移恩爱之情。 唐 戴叔伦 《长门怨》诗:“移恩向他处,暂妒不容收。”
《漢語大詞典》:恕心
仁爱之心。后汉书·郭躬传论:“夫不喜於得情则恕心用,恕心用则可寄枉直矣。”
《漢語大詞典》:逆德
(1).古代指勇、争、战、怒等有背慈善仁爱之事。国语·越语下:“ 越王 勾践 即位三年而欲伐 吴 …… 范蠡 进諫曰:‘夫勇者,逆德也;兵者,凶器也;争者,事之末也。’” 韦昭 注:“德尚礼让,勇则攻夺。”尉缭子·武议:“兵者,凶器也;争者,逆德也;将者,死官也:故不得已而用之。”史记·越王勾践世家:“兵者,凶器也;战者,逆德也;争者,事之末也。”史记·平津侯主父列传:“怒者,逆德也;兵者,凶器也。”《荡寇志》第七八回:“夫佳兵不祥,战者逆德。”
(2).背弃仁德。汉书·高帝纪上:“顺德者昌,逆德者亡。”
《漢語大詞典》:勿拜
《诗·召南·甘棠》:“蔽芾甘棠,勿翦勿拜, 召伯 所説。” 郑玄 笺:“‘拜’之言‘拔’也。” 召伯 有德政,人民爱之,不忍拔除 召伯 曾在其荫下休息的甘棠树。后以“勿拜”指德政。 唐 李白 《赵公西侯新亭颂》:“ 白 以为 谢公 德不及后世,亭不留要衝,无勿拜之言,鲜登高之赋。”
《漢語大詞典》:红芙蓉(紅芙蓉)
本指 唐敬宗 所宠爱之舞妓。 唐 苏鹗 杜阳杂编卷中:“ 宝历 二年, 淛东国 贡舞女二人,一曰 飞鸞 ,二曰 轻凤 。每歌罢,上令内人藏之金屋宝帐中,盖恐风日所侵故也。由是宫中语曰:‘宝帐香重重,一双红芙蓉。’”后亦用作歌舞女伎的代称。
《漢語大詞典》:仁事
金 元 时俗语。仁爱之事的反语,实指虐害而言。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二:“和尚,休要狂獐等待着……略等我仁事,与贤家一万刀。”一说为“成事”的转音。参阅《董解元西厢记》 凌景埏 校注。
《漢語大詞典》:贪水(貪水)
(1). 贪泉 之水。 唐 杨炯 《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》:“迁 合浦 兮太守,为 广州 兮刺史。临 涨海 兮明珠,饮 石门 兮 贪 水。” 唐 元稹 《送崔侍御之岭南二十韵》:“冰莹怀 贪 水,霜清顾痛巖。”
(2).佛教语。谓贪爱之情能吸引物,又滋长恶法如水。《楞严经》卷八:“是故十方一切如来色目多求,同名贪水。菩萨见贪,如避瘴海。”
《漢語大詞典》:裂饼(裂餅)
犹分饼。亦以谓以所爱之物分赐他人。语本周书·王罴传:“ 羆 性俭率,不事边幅。尝有臺使, 羆 为其设食。使乃裂其薄饼缘。 羆 曰:‘耕种收穫,其功已深;舂爨造成,用力不少。乃尔选择,当是未饥。’命左右撤去之。使者愕然大慙。” 唐 杜甫 《信行远修水筒》诗:“浮瓜供老病,裂饼尝所爱。” 清 无名氏 杜诗言志卷十:“如是,则与古君子之恭以持身,谨以事上者,夫何异之有!裂饼浮瓜,曾不足以饗答其万一。”
《漢語大詞典》:埋蛇
汉 刘向 新序·杂事一:“ 孙叔敖 为婴儿之时,出游见两头蛇,杀而埋之。归而泣,其母问其故, 叔敖 对曰:‘闻见两头之蛇者死。嚮者吾见之,恐去母而死也。’其母曰:‘蛇今安在?’曰:‘恐他人又见,杀而埋之矣。’其母曰:‘吾闻有阴德者天报以福,汝不死也。’及长,为 楚 令尹,未治而国人信其仁也。”后以“埋蛇”为善行仁爱之典。 唐 黄滔 《与工部陆侍郎书》:“愿推恩於留马埋蛇,庶受赐於荑枯翼卵。”
《漢語大詞典》:鲜腆(鮮腆)
亦作“ 鲜淟 ”。 少善。谓对地位低的人无谦爱之意。 宋 苏轼 《留侯论》:“ 子房 以盖世之才,不为 伊尹 、 太公 之谋……此 圯上老人 所为深惜者也,是故倨傲鲜腆而深折之。” 宋 文天祥 《渡瓜洲》诗序:“至则鲜腆倨傲,令人裂眦。”明史·袁炜传:“而 煒 贵倨鲜淟,故出 徐阶 门,直以气凌之。”
分類:地位爱之
《漢語大詞典》:鸳情(鴛情)
比喻男女恩爱之情。 明 谢谠《四喜记·风月青楼》:“鸳情繾綣恨相离,泪洒东风溼舞衣。”
《國語辭典》:情网(情網)  拼音:qíng wǎng
情爱的网。指情爱似网,一旦坠入,便难以摆脱。清。李渔《比目鱼》第三出:「似这等虚张情网,空摄迷魂,他犯何辜受此羁缧!」
《漢語大詞典》:隆仁
指深厚的仁爱之心。荀子·修身:“君子贫穷而志广,隆仁也;富贵而体恭,杀埶也。” 杨倞 注:“仁爱之心厚,故所思者广。”