《宋书》卷七十三《颜延之传》
延之与陈郡谢灵运俱以词彩齐名，自潘岳、陆机之后，文士莫及也，江左称颜、谢焉。所著并传于世。
延之与陈郡谢灵运俱以词彩齐名，自潘岳、陆机之后，文士莫及也，江左称颜、谢焉。所著并传于世。
《宋书·谢灵运传论》
张 蔡 曹 王 ，曾无先觉， 潘 陆 颜 谢 ，去之弥远。
张 蔡 曹 王 ，曾无先觉， 潘 陆 颜 谢 ，去之弥远。
典故
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羊何
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羊璿之
谢灵运
《昭明文选》卷二十五〈诗丁·赠答三·登临海峤与从弟惠连〉～98～
登临海峤初发彊中作与从弟惠连见羊何共和之
登临海峤初发彊中作与从弟惠连见羊何共和之
《宋书》卷六十七〈谢灵运列传〉～774～
灵运既东还，与族弟惠连、东海何长瑜、颍川荀雍、泰山羊璿，以文章赏会，共为山泽之游，时人谓之四友。
灵运既东还，与族弟惠连、东海何长瑜、颍川荀雍、泰山羊璿，以文章赏会，共为山泽之游，时人谓之四友。
例句
别后遥传临海作，可见羊何共和之。 李白 赠从弟南平太守之遥二首
《韩非子》卷九《内储说上》
卫灵公之时，弥子瑕有宠，专于卫国，侏儒有见公者曰：「臣之梦践矣。」公曰：「何梦？」对曰：「梦见灶，为见公也。」公怒曰：「吾闻见人主者梦见日，奚为见寡人而梦见灶？」对曰：「夫日兼烛天下，一物不能当也。人君兼烛一国，一人不能壅也，故将见人主者梦见日。夫灶一人炀焉，则后人无从见矣。今或者一人、有炀君者乎？则臣虽梦见灶，不亦可乎！」
卫灵公之时，弥子瑕有宠，专于卫国，侏儒有见公者曰：「臣之梦践矣。」公曰：「何梦？」对曰：「梦见灶，为见公也。」公怒曰：「吾闻见人主者梦见日，奚为见寡人而梦见灶？」对曰：「夫日兼烛天下，一物不能当也。人君兼烛一国，一人不能壅也，故将见人主者梦见日。夫灶一人炀焉，则后人无从见矣。今或者一人、有炀君者乎？则臣虽梦见灶，不亦可乎！」
例句
探汤汲阴井，炀灶开重扉。 柳宗元 夏日苦热登西楼
典故
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翳桑顾求
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赵盾
灵辄
《春秋左传·宣公二年》
初，宣子田于首山，舍于翳桑，见灵辄饿，问其病。曰「不食三日矣。」食之，舍其半。问之。曰：「宦三年矣，未知母之存否，今近焉，请以遗之。」使尽之，而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。
初，宣子田于首山，舍于翳桑，见灵辄饿，问其病。曰「不食三日矣。」食之，舍其半。问之。曰：「宦三年矣，未知母之存否，今近焉，请以遗之。」使尽之，而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。
例句
野悲扬目称嗟食，林极翳桑顾所求。 李绅 却到浙西
典故
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永嘉游
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谢灵运
《宋书》卷六十七《谢灵运传》
少帝即位，权在大臣，灵运构扇异同，非毁执政，司徒徐羡之等患之，出为永嘉太守。郡有名山水，灵运素所爱好。出守既不得志，遂肆意游遨，遍历诸县，动踰旬朔。理人听讼，不复关怀，所至辄为诗咏以致其意。
少帝即位，权在大臣，灵运构扇异同，非毁执政，司徒徐羡之等患之，出为永嘉太守。郡有名山水，灵运素所爱好。出守既不得志，遂肆意游遨，遍历诸县，动踰旬朔。理人听讼，不复关怀，所至辄为诗咏以致其意。
例句
康乐上官去，永嘉游石门。江中有孤屿，千载迹犹存。我来游秋浦兴与谢公合，文因周子论。 李白 与周刚清溪玉镜潭宴别（潭在秋浦桃树陂下。余新名此潭）
典故
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周王不信苌弘语
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苌弘
周灵王
《拾遗记》卷三〈周灵王〉
时有苌弘，能招致神异……王乃疏苌弘而求正谏之士。时异方贡玉人、石镜……苌弘言于王曰：「圣德所招也。」故周人以苌弘幸媚而杀之，血流成石，或言成碧，不见其尸矣。
时有苌弘，能招致神异……王乃疏苌弘而求正谏之士。时异方贡玉人、石镜……苌弘言于王曰：「圣德所招也。」故周人以苌弘幸媚而杀之，血流成石，或言成碧，不见其尸矣。
例句
周王不信长生话，空使苌弘碧泪垂。 曹唐 小游仙诗
典故
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祖洲灵草
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秦始皇
《海内十洲记》
祖洲，近在东海之中，地方五百里，去西岸七万里，上有不死之草。草形如菰，苗长三四尺。人已死三日者，以草覆之，皆当时活也。服之令人长生。昔秦始皇大苑中，多枉死者横道，有鸟状，衔此草覆死人面，当时起坐而自活也。有司闻奏，始皇遣使者赍草，以向北郭鬼谷先生。鬼谷先生云：「此草是东海祖洲上，有不死之草生琼田中，或名为养芝。其叶似菰，苗丛生，一株可活一人。」始皇于是慨然言曰：「可采得否？」乃使使者徐福，发童男童女五百人，率摄楼等入海寻祖洲。
祖洲，近在东海之中，地方五百里，去西岸七万里，上有不死之草。草形如菰，苗长三四尺。人已死三日者，以草覆之，皆当时活也。服之令人长生。昔秦始皇大苑中，多枉死者横道，有鸟状，衔此草覆死人面，当时起坐而自活也。有司闻奏，始皇遣使者赍草，以向北郭鬼谷先生。鬼谷先生云：「此草是东海祖洲上，有不死之草生琼田中，或名为养芝。其叶似菰，苗丛生，一株可活一人。」始皇于是慨然言曰：「可采得否？」乃使使者徐福，发童男童女五百人，率摄楼等入海寻祖洲。
《宋书》卷六十七《谢灵运传》
谢灵运，陈郡阳夏人也。祖玄，晋车骑将军。父瑍，生而不慧，为秘书郎，蚤亡。灵运幼便颖悟，玄甚异之，谓亲知曰：「我乃生瑍，瑍那得生灵运！」灵运少好学，博览群书，文章之美，江左莫逮。从叔混特知爱之。袭封康乐公，食邑二千户。以国公例，除员外散骑侍郎，不就。为琅邪王大司马行参军。性奢豪，车服鲜丽，衣裳器物，多改旧制，世共宗之，咸称谢康乐也。抚军将军刘毅镇姑孰，以为记室参军。毅镇江陵，又以为卫军从事中郎。毅伏诛，高祖版为太尉参军，入为秘书丞，坐事免。
谢灵运，陈郡阳夏人也。祖玄，晋车骑将军。父瑍，生而不慧，为秘书郎，蚤亡。灵运幼便颖悟，玄甚异之，谓亲知曰：「我乃生瑍，瑍那得生灵运！」灵运少好学，博览群书，文章之美，江左莫逮。从叔混特知爱之。袭封康乐公，食邑二千户。以国公例，除员外散骑侍郎，不就。为琅邪王大司马行参军。性奢豪，车服鲜丽，衣裳器物，多改旧制，世共宗之，咸称谢康乐也。抚军将军刘毅镇姑孰，以为记室参军。毅镇江陵，又以为卫军从事中郎。毅伏诛，高祖版为太尉参军，入为秘书丞，坐事免。
《梁书》卷十三《沈约传》
沈约字休文，吴兴武康人也。……高祖受禅，为尚书仆射，封建昌县侯，邑千户，常侍如故。又拜约母谢为建昌国太夫人。奉策之日，右仆射范云等二十馀人咸来致拜，朝野以为荣。俄迁尚书左仆射，常侍如故。寻兼领军，加侍中。天监二年，遭母忧，舆驾亲出临吊，以约年衰，不宜致毁，遣中书舍人断客节哭。起为镇军将军、丹阳尹，置佐史。服阕，迁侍中、右光禄大夫，领太子詹事，扬州大中正，关尚书八条事，迁尚书令，侍中、詹事、中正如故。累表陈让，改授尚书左仆射、领中书令、前将军，置佐史，侍中如故。寻迁尚书令，领太子少傅。九年，转左光禄大夫，侍中、少傅如故，给鼓吹一部。……约历仕三代，该悉旧章，博物洽闻，当世取则。谢玄晖善为诗，任彦升工于文章，约兼而有之，然不能过也。自负高才，昧于荣利，乘时藉势，颇累清谈。及居端揆，稍弘止足，每进一官，辄殷勤请退，而终不能去，论者方之山涛。用事十馀年，未尝有所荐达，政之得失，唯唯而已。……帝以其言不逊，欲抵其罪，徐勉固谏乃止。及闻赤章事，大怒，中使谴责者数焉，约惧遂卒。有司谥曰文，帝曰：「怀情不尽曰隐。」
沈约字休文，吴兴武康人也。……高祖受禅，为尚书仆射，封建昌县侯，邑千户，常侍如故。又拜约母谢为建昌国太夫人。奉策之日，右仆射范云等二十馀人咸来致拜，朝野以为荣。俄迁尚书左仆射，常侍如故。寻兼领军，加侍中。天监二年，遭母忧，舆驾亲出临吊，以约年衰，不宜致毁，遣中书舍人断客节哭。起为镇军将军、丹阳尹，置佐史。服阕，迁侍中、右光禄大夫，领太子詹事，扬州大中正，关尚书八条事，迁尚书令，侍中、詹事、中正如故。累表陈让，改授尚书左仆射、领中书令、前将军，置佐史，侍中如故。寻迁尚书令，领太子少傅。九年，转左光禄大夫，侍中、少傅如故，给鼓吹一部。……约历仕三代，该悉旧章，博物洽闻，当世取则。谢玄晖善为诗，任彦升工于文章，约兼而有之，然不能过也。自负高才，昧于荣利，乘时藉势，颇累清谈。及居端揆，稍弘止足，每进一官，辄殷勤请退，而终不能去，论者方之山涛。用事十馀年，未尝有所荐达，政之得失，唯唯而已。……帝以其言不逊，欲抵其罪，徐勉固谏乃止。及闻赤章事，大怒，中使谴责者数焉，约惧遂卒。有司谥曰文，帝曰：「怀情不尽曰隐。」
《國語辭典》：灵光（靈光） 拼音：líng guāng
1.神奇的光辉，指朝廷的恩泽。《汉书。卷四九。晁错传》：「德泽满天下，灵光施四海。」《三国志。卷三二。蜀书。先主备传》：「晖景烛耀，灵光彻天。」
2.生命光辉，指人类本有的佛性。《五灯会元。卷三。百丈怀海禅师》：「灵光独耀，回脱根尘。」《西游记》第二○回：「那长老常念常存，一点灵光自透。」
3.有效。如：「时代不同了，你那套做生意的理论已经不灵光了。」
2.生命光辉，指人类本有的佛性。《五灯会元。卷三。百丈怀海禅师》：「灵光独耀，回脱根尘。」《西游记》第二○回：「那长老常念常存，一点灵光自透。」
3.有效。如：「时代不同了，你那套做生意的理论已经不灵光了。」